新媒介下傳統文學(xué)出版困境研究論文

　　摘要：電子文化帶來(lái)的讀者閱讀方式和閱讀口味的轉變使審美性、思想性和語(yǔ)言性為本質(zhì)特征的傳統文學(xué)的生產(chǎn)和銷(xiāo)售遭遇嚴重挑戰，面臨著(zhù)讀者銳減、出版利潤持續縮緊、聲譽(yù)日弱等生存危機，處于掙扎與蛻變、淪陷與突圍的態(tài)勢之中。在新媒體不可逆轉的沖擊下，傳統文學(xué)出版所面臨的這種態(tài)勢引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注和探究。文章旨在眾多研究中給出一些獨特的見(jiàn)解，為傳統文學(xué)出版的突圍之路提出一些可行的建議。

　　關(guān)鍵詞：新媒介；傳統文學(xué)；出版困境；突圍之路

　　在人類(lèi)文明史上，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，媒介作為信息傳播形式經(jīng)歷了幾次重大變革，從最初的口頭傳播到文字記載再到電子技術(shù)傳播。每一次深刻的媒介變革不僅改變著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)的方式，同樣也改變著(zhù)文學(xué)生產(chǎn)的方式和文學(xué)存在的形態(tài)，深刻影響著(zhù)文學(xué)的審美維度和美學(xué)意蘊。因此可以說(shuō)人類(lèi)文學(xué)史是媒介不斷演進(jìn)、不斷變革、載體不斷延伸的傳播史。上古時(shí)期，說(shuō)唱是文學(xué)賴(lài)以傳播的媒介，為神話(huà)和民間傳說(shuō)的形成和發(fā)展提供廣闊的空間和流動(dòng)載體。古代文字的出現改變了傳播媒介無(wú)形的狀態(tài)，但由于它所依附載體的局限性，以言簡(jiǎn)意賅的文言文為主要形式的古文學(xué)作品是當時(shí)文學(xué)存在的主要形態(tài)。后來(lái)印刷術(shù)的出現帶來(lái)了傳播媒介的第一次革命性的變革，使文字的大量復制成為了可能，為書(shū)籍、報刊、雜志等廣泛刊行和流通提供了便利條件。于是以小說(shuō)為主要文學(xué)形態(tài)的創(chuàng )作進(jìn)入全盛時(shí)期。到了20世紀，電子媒介的勃興，特別是基于計算機技術(shù)和通信技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)徹底改變和置換了文化和文學(xué)的傳播方式，同時(shí)也徹底改變了文學(xué)的存在方式和存在形態(tài)，顛覆了人們原有的審美習慣和思維模式。賴(lài)以新媒介而生的電視劇、電影和網(wǎng)絡(luò )文學(xué)以圖像化、迅捷化和平等化等特征迅速贏(yíng)得了讀者群的愛(ài)戴和追捧，大有取代印刷文化之勢。

　　總之，面對電子文化的強大沖擊和由此帶來(lái)的讀者閱讀方式和閱讀口味的轉變，以審美性、思想性和語(yǔ)言性為本質(zhì)特征的傳統文學(xué)陷入了無(wú)所適從的局面，其生產(chǎn)和銷(xiāo)售受到嚴重挑戰，面臨著(zhù)讀者銳減、出版利潤持續縮緊、聲譽(yù)日弱等生存危機，處于掙扎與蛻變、淪陷與突圍的態(tài)勢之中。在新媒體不可逆轉的沖擊下，傳統文學(xué)出版所面臨的這種態(tài)勢引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注和探究。所以，本文旨在眾多研究中給出一些獨特的見(jiàn)解，為傳統文學(xué)出版的突圍之路提出一些可行的建議。

　　一、新媒介對傳統文學(xué)出版的沖擊

　　電影、電視、網(wǎng)絡(luò )、手機等作為新興的媒介載體，以轟炸式的信息對當代受眾進(jìn)行全方位侵襲，以?shī)蕵?lè )化的總體特征顛覆著(zhù)受眾原有的審美慣習，極大地削弱了文學(xué)怡情養性的審美功效，侵蝕著(zhù)受眾的閱讀耐心。身邊之人特別是當代青年能靜下來(lái)閱讀書(shū)本的人越來(lái)越少，而利用手機和網(wǎng)絡(luò )看電影或進(jìn)行淺閱讀的人越來(lái)越多。雖然以印刷書(shū)籍為己任的出版社想盡辦法、變換花樣地出好書(shū)，出大家喜歡的書(shū)，但是書(shū)籍種類(lèi)的增多和書(shū)籍樣式的更新也無(wú)法挽救書(shū)籍銷(xiāo)售整體衰微的態(tài)勢。傳統出版業(yè)面臨著(zhù)新興媒介沖擊下的生存危機和挑戰，如日本小林一博在《出版大崩潰》一書(shū)的序言中所說(shuō)“許多企業(yè)都在進(jìn)行殘酷的重組與淘汰，在幾萬(wàn)家出版企業(yè)以及出版關(guān)聯(lián)企業(yè)中，己經(jīng)有一大半無(wú)法生存了，這是近代出版構筑了一百多年的大廈將傾的危機，這是出版業(yè)面臨全面崩潰的危機”。[1]

　�。ㄒ唬┬旅浇楦淖兞藗鹘y文學(xué)的外部生存環(huán)境

　　從最初的口頭相傳到當今互聯(lián)網(wǎng)的出現和普及，文學(xué)一直依賴(lài)著(zhù)傳播媒介而生存，并通過(guò)不同的傳播媒介記載它的發(fā)展軌跡，給后人留下了浩瀚的精神財富。傳統文學(xué)達到其巔峰時(shí)期是在紙的發(fā)明和印刷術(shù)被廣泛運用之后，因為刊登小說(shuō)、喜劇等多樣文學(xué)體裁的報刊和雜志相繼涌現，無(wú)論是文學(xué)作品還是文學(xué)理論著(zhù)述都達到了以往無(wú)法比擬的發(fā)展和繁榮。到了20世紀，新的電子媒介的出現使文學(xué)可以脫離對文字和紙張依附，從而被搬上銀幕、走進(jìn)廣播，在適應新媒介傳播特性的同時(shí)文學(xué)樣式也得到進(jìn)一步的拓展和豐富。近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)作為一種全新的傳播媒介不僅改變了人們的生活方式、生活習慣和人的存在方式，更是對文學(xué)進(jìn)行全方位的影響和沖擊，進(jìn)一步地擠壓了傳統文學(xué)的生存空間，因其實(shí)時(shí)交互功能和對多媒體技術(shù)的整合可以幫助人們打造出符合現代生活節奏的、色彩繽紛的、獨具魅力的、直觀(guān)形象的、輕松幽默的、包羅萬(wàn)象的電子審美空間。如艾爾雅維茨所說(shuō):“在后現代主義中,傳統文學(xué)迅速游移至后臺,而中心舞臺則被視覺(jué)文學(xué)的靚麗輝光所普照”。[2]順便問(wèn)及身邊的年輕人，特別是理工科院校的在校生或畢業(yè)生，他們幾乎沒(méi)認真閱讀過(guò)古代和現當代經(jīng)典文學(xué)和文化著(zhù)作，對它們的了解多限于對影視劇的觀(guān)看，但對一些網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)手的姓名及其作品可謂是脫口而出且能評頭論足，如痞子蔡、匪我思存、安妮寶貝、桐華、慕容雪村、流瀲紫等。他們的作品在當代青年中異�；鸨�，從網(wǎng)上火到網(wǎng)下，從網(wǎng)絡(luò )文學(xué)到紙質(zhì)出版再到影視劇的改編，成為了當代社會(huì )消費的主流，嚴重擠壓了傳統文學(xué)的生存空間。

　�。ǘ�）新媒介改變了傳統文學(xué)的文學(xué)場(chǎng)域

　　影視媒介和數字化媒介不僅改變了文學(xué)紙媒在大眾傳播中的中心地位，使文學(xué)的傳播更加多元化，還為文學(xué)的創(chuàng )作帶來(lái)了全新的書(shū)寫(xiě)工具和迅捷的傳播技術(shù)，在某種程度上分化和改變了傳統的文學(xué)場(chǎng)域，導致了新的文學(xué)生態(tài)和文化身份的形成。文學(xué)與新興網(wǎng)絡(luò )和手機媒體的對接迅速出現了繁華的文學(xué)景觀(guān)，不僅形成了對傳統紙質(zhì)文學(xué)分庭抗禮的局面，并且有擠壓和取代紙質(zhì)文學(xué)的強勁發(fā)展勢頭。媒介作為文字載體不僅決定著(zhù)文學(xué)的傳播方式，還在一定程度上決定著(zhù)文學(xué)生產(chǎn)的思維方式和接受方式。文學(xué)搭接新的媒介特別是網(wǎng)絡(luò )媒介得以重新構建自己的話(huà)語(yǔ)平臺，開(kāi)啟了互動(dòng)領(lǐng)域，改變了讀者市場(chǎng)的主從關(guān)系，使文學(xué)接受者以新的主體身份廣泛參與到文學(xué)的生產(chǎn)場(chǎng)域中，不僅擁有更多的消費選擇權和評論權，還擁有了基于網(wǎng)絡(luò )開(kāi)放特征的參與文本創(chuàng )作的權利，體現了存在意義上文學(xué)新型的敞開(kāi)、交互的美學(xué)內涵，開(kāi)拓了文學(xué)創(chuàng )作新的發(fā)展空間，創(chuàng )造了全新的審美體驗。還有新媒介通過(guò)其不同于以往的價(jià)值評估標準，要求文學(xué)創(chuàng )作的內容和形式必須符合其新的傳播特性和新的市場(chǎng)推介法則，在創(chuàng )造眾生喧嘩的繁榮景觀(guān)下涌動(dòng)著(zhù)網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品的類(lèi)型化、模式化、圖像化和消費化的創(chuàng )作趨勢�？傊�，媒介的中介性和工具性在某種程度上決定著(zhù)文學(xué)場(chǎng)域中各要素之間的關(guān)系，決定著(zhù)文學(xué)身份、文學(xué)生態(tài)、文學(xué)生產(chǎn)和傳播模式，決定著(zhù)傳統文學(xué)的生產(chǎn)和傳播已無(wú)法適應新媒介、新市場(chǎng)的推介法則。

　�。ㄈ�）新媒介削弱了傳統文學(xué)的審美功能和審美功效

　　在電子媒介出現之前，人們通常借助書(shū)籍、報刊雜志等媒介來(lái)欣賞文學(xué)作品，其思想性、精神性和語(yǔ)言審美性不僅起到怡情修德的功效，還起到凈化社會(huì )、回歸理性、確證崇高、實(shí)現人類(lèi)精神超越與文化更新。所以，在擁有悠久文化歷史的國度，讀書(shū)不僅為文人雅士所鐘愛(ài)，也為普通大眾所津津樂(lè )道。但是當代科技的發(fā)展帶來(lái)了文學(xué)媒介巨大革新，顛覆了傳統文學(xué)在社會(huì )話(huà)語(yǔ)和輿論導向中的主導地位，并使其越來(lái)越被邊緣化，取而代之的是一種游戲式的輕松、圖像化的敘事、新奇古怪卻生機盎然、數字化符號建構的網(wǎng)絡(luò )或手機文學(xué)。其動(dòng)態(tài)、多維和具象性的特點(diǎn)消解著(zhù)受眾文字閱讀時(shí)的深度思考、豐富想象和深刻領(lǐng)悟，使整個(gè)社會(huì )進(jìn)入了流于讀圖的淺閱讀時(shí)代。圖像符號逐漸形成了在社會(huì )文化中的霸權地位，改變了文學(xué)的審美功能，使傳統的文以載道的文學(xué)教化功能受到了空前的挑戰。因為生活在重壓之下的現代閱讀受眾走進(jìn)文學(xué)是為了尋找精神上的愉悅、情緒上的撫慰和心理上的消遣。所以新媒介不僅改變著(zhù)社會(huì )文化形態(tài)，還滲透影響著(zhù)我們文化精神，尤其是青少年一代的文化精神，使他們過(guò)多地依賴(lài)以時(shí)尚和消費為主要特征的圖像文化,結果導致了傳統文學(xué)讀者群的減少和傳統文學(xué)出版的日漸式微。

　　二、新媒介語(yǔ)境下傳統文學(xué)出版的突圍之路

　　由上所述新媒介改變了整個(gè)文學(xué)的生態(tài)系統，改變了以往的文學(xué)生產(chǎn)順序，作家和編輯以往的權威地位日漸式微，讀者和媒介的地位日益突顯，文學(xué)以往的文學(xué)性和嚴肅性受到了嚴重挑戰，大眾可以不受約束地進(jìn)入文學(xué)的領(lǐng)地狂歡。如袁勇麟所述“新媒介在寫(xiě)作方式、傳播方式、發(fā)表方式和接受方式等方面都深刻地改變了傳統文學(xué)的過(guò)程。它需要我們突破以往的對文學(xué)的認識論框架,把對文學(xué)的觀(guān)照從靜態(tài)的認知拓展為人類(lèi)共同體的一種活動(dòng)”。[3]所以面對新媒介對傳統文學(xué)作品來(lái)勢洶洶的沖擊，很多作家和出版社在驚愕之余不免對其持保守態(tài)度。但不管支持與否，他們都無(wú)法改變新媒介對我們文化和生活發(fā)揮影響力的強勁勢頭，唯有順應它的發(fā)展潮流，挖掘自身的優(yōu)勢，并利用新媒介的技術(shù)來(lái)拓展傳統文學(xué)的生存空間，讓傳統文學(xué)以新的面貌重新煥發(fā)光彩，才能挽救日益萎縮的傳統文學(xué)出版業(yè)。

　�。ㄒ唬┺D變觀(guān)念，實(shí)現傳統文學(xué)出版和新媒介的對接

　　新聞出版總署2010年的“一號文件”關(guān)于《進(jìn)一步推動(dòng)新聞出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導意見(jiàn)》特別強調“要支持新聞出版企業(yè)積極采用數字、網(wǎng)絡(luò )等高新技術(shù)和現代生產(chǎn)方式，改造傳統的創(chuàng )作、生產(chǎn)和傳播方式。加快從主要依賴(lài)傳統紙介質(zhì)出版產(chǎn)品向多種介質(zhì)出版產(chǎn)品共存的現代出版產(chǎn)業(yè)轉變”。[4]由此可見(jiàn)，新媒介不僅為傳統文學(xué)和傳統文學(xué)的出版帶來(lái)了巨大挑戰，也為傳統文學(xué)的出版帶來(lái)新的發(fā)展機遇和發(fā)展空間。唯有順應媒介不斷革新的歷史發(fā)展潮流，挖掘自身的優(yōu)勢，利用新媒介的先進(jìn)技術(shù)，才能找到自己的安身立命之術(shù)。近年來(lái)長(cháng)篇歷史文學(xué)巨著(zhù)《大秦帝國》的暢銷(xiāo)為傳統文學(xué)的出版和營(yíng)銷(xiāo)帶來(lái)了希望和生機。它打破了新媒介時(shí)代文學(xué)商業(yè)化訴求與傳統文學(xué)文本的形式和內容并不相符的規律，積極利用影視、互聯(lián)網(wǎng)和手機等新媒介技術(shù)提高宣傳力度和擴大其文學(xué)影響力。隨著(zhù)《大秦帝國》影視劇在海內外電視臺和互聯(lián)網(wǎng)上的熱播，“大秦”歷史成為了當下社會(huì )文化關(guān)注的焦點(diǎn)。更多人開(kāi)始愿意了解那段歷史，希望通過(guò)文字去更細膩地感受那段崢嶸歲月和金戈鐵馬的英雄生涯，并同時(shí)思索現實(shí)與未來(lái)。因此很多大型實(shí)體書(shū)店和網(wǎng)上書(shū)店把《大秦帝國》原作擺在醒目的位置，由上海世紀出版集團世紀文景推出的《大秦帝國》全新修訂版成了讀者追捧的目標，極大地帶動(dòng)了原著(zhù)的熱銷(xiāo)。它的持續暢銷(xiāo)打破了當代社會(huì )消費語(yǔ)境下只有青春文學(xué)、玄幻文學(xué)或穿越文學(xué)才能成為市場(chǎng)銷(xiāo)售寵兒的慣例，成為了傳統文學(xué)經(jīng)受住電子時(shí)代以圖像為主導的消費市場(chǎng)考驗的成功案例，為傳統文學(xué)的發(fā)展和傳統文學(xué)出版社的生存提供了可以借鑒的經(jīng)驗。

　�。ǘ�）積極發(fā)揮自身優(yōu)勢，開(kāi)發(fā)數字出版業(yè)務(wù)

　　面對新媒體的沖擊，傳統文學(xué)出版業(yè)一方面需要改變觀(guān)念，跟隨時(shí)代變革潮流，另一方面更要充分利用自身在出版行業(yè)積累的經(jīng)驗和深入挖掘自身業(yè)已形成的獨特優(yōu)勢以提升其核心競爭力，走適合自身發(fā)展的獨特之路。因為無(wú)論對數字出版還是傳統文學(xué)紙質(zhì)出版來(lái)說(shuō)，核心競爭力歸根到底是提供高品質(zhì)的內容資源，吸引更多的受眾。而傳統文學(xué)出版業(yè)在內容甄選和編輯水準比新媒體見(jiàn)長(cháng)，只要其能夠充分發(fā)揮自身權威分析和精辟言論的優(yōu)勢，同時(shí)重視新媒體、吸收新技術(shù)并以讀者為中心，及時(shí)、快捷地將最核心的、優(yōu)質(zhì)的內容提供給受眾，就能打造以?xún)热轂橥醯暮诵母偁幜�，提升在新技術(shù)傳播領(lǐng)域的競爭力。這實(shí)質(zhì)上是要求傳統文學(xué)出版業(yè)在自我強身健體之時(shí)，充分發(fā)揮品牌和資源優(yōu)勢，積極向數字出版轉型。目前，我國數字出版業(yè)務(wù)的絕大部分市場(chǎng)份額是由從事網(wǎng)絡(luò )出版業(yè)務(wù)的網(wǎng)絡(luò )公司掌控，而傳統的優(yōu)質(zhì)出版社只是出版內容的提供者，不是電子出版的掌控者。而他們可以有意識地轉變原有角色和功能，積極開(kāi)發(fā)具有巨大的潛力市場(chǎng)數字出版業(yè)務(wù)，并加之自身所擁有的資金、資源、人才及其管理方面優(yōu)勢和已所擁有固定的廣泛讀者群和讀者一般情況下所具有的圖書(shū)品牌意識，傳統出版業(yè)可以在電子文化時(shí)代打造以?xún)热轂橥醯暮诵母偁幜�，找到自身的安身立命之術(shù)，挽救日益衰微的出版命運，實(shí)現品牌內容資源效益的最大化。

　�。ㄈ�）積極發(fā)掘網(wǎng)絡(luò )文學(xué)佳作，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )文學(xué)出版業(yè)務(wù)

　　新媒介互聯(lián)網(wǎng)的出現和普及導致了新型網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的誕生，它以一種新的生產(chǎn)機制和傳播機制有別于傳統的文學(xué)樣式。作為傳統文學(xué)出版業(yè)在堅持打造富有人文內涵暢銷(xiāo)書(shū)的同時(shí)，也應當積極拓展自身的業(yè)務(wù)范圍，擴大自身企業(yè)的影響力，主動(dòng)挖掘網(wǎng)絡(luò )文學(xué)佳作，敏銳地擁抱文學(xué)新軍，用自身文學(xué)出版的優(yōu)勢和成熟的出版經(jīng)驗及模式嫁接網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的新枝，為文學(xué)的傳承開(kāi)辟出新的天地。因為在龐大蕪雜的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品中不乏佳作出現，如《悟空傳》、《明朝那些事》、《誅仙》等都以其自身獨特的語(yǔ)言、嶄新的敘事和奇妙的構思使其在藝術(shù)價(jià)值和社會(huì )價(jià)值上足以蓖美傳統文學(xué)。正是這些優(yōu)異的網(wǎng)絡(luò )佳作改變了傳統文學(xué)評論界的態(tài)度，很多傳統文學(xué)的獎項也開(kāi)始向網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品敞開(kāi)她包容的胸懷，傳統文學(xué)出版不能忽視網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的力量。正如馬季在《網(wǎng)絡(luò )文學(xué)透視與備忘》中所述“從本質(zhì)上看，‘網(wǎng)絡(luò )文學(xué)’仍然用漢字抒情和敘事，仍然是通過(guò)閱讀提供給讀者審美愉悅，這說(shuō)明它仍然沿襲了‘傳統文學(xué)’的基本功能，只是在傳播方式與寫(xiě)作形式上有所變化�！盵5]也就是說(shuō)好的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)作品除了具有鮮明的娛樂(lè )性外，也具有較強的文學(xué)性、可讀性和審美性。因此，傳統文學(xué)出版業(yè)主動(dòng)挖掘和出版網(wǎng)絡(luò )文學(xué)佳作，不僅可以拓展自身的業(yè)務(wù)范圍，也可以擴大自身的受眾范圍。

　　參考文獻：

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　�。�5］馬季.網(wǎng)絡(luò )文學(xué)透視與備忘[M].北京：中國社會(huì )科學(xué)出版社，2010.

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