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元語(yǔ)篇和文學(xué)評論語(yǔ)篇的互動(dòng)關(guān)系探討論文
本文主要對“元文性”思想進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述，并在此基礎上對元語(yǔ)篇與文學(xué)評論篇之間的互文互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討。
一、“元文性”思想起源和發(fā)展概述
“元文性”主要是指一個(gè)語(yǔ)篇與它評論的語(yǔ)篇兩者間的互文互動(dòng)關(guān)系。它是在上世紀八十年代被提出的。雖然在世界文學(xué)領(lǐng)域，不斷有學(xué)者投身到互文理論的研究中，但是元文性的系統研究還只是停留在表面，在多數情況下，它只是互文表現形態(tài)的眾多概念術(shù)語(yǔ)之一，對于互元性尚沒(méi)有進(jìn)行深入和系統的研究和探討。產(chǎn)生這種現象，一方面是因為長(cháng)久以來(lái)能夠影響和支配學(xué)界的理論基礎主要是結構主義，另一方面也是因為元文性理論比較艱澀且抽象難懂難以把握。
上世紀六七十年代，人們開(kāi)始了文學(xué)語(yǔ)篇的早期研究。這種早期研究更多的是一種“語(yǔ)篇語(yǔ)法”的研究。因為這種語(yǔ)篇關(guān)系研究重在研究語(yǔ)篇句子層面盤(pán)桓著(zhù)的的句法語(yǔ)義，它在很大程度上受到轉換生成語(yǔ)法的支配和影響。這種早期的語(yǔ)篇關(guān)系研究常常依靠語(yǔ)篇的語(yǔ)法特征來(lái)解釋篇章的結構關(guān)系，它認為句子的上一層結構的單位即是語(yǔ)篇。
在八十年代，屈承熹提出的相關(guān)理論認為篇章與句法之間并不是相互獨立，而是沒(méi)有明顯的界限，是能夠形成一定的互補關(guān)系的。這種理論強調了篇章組織在一定程度上受到句法結構的影響，同時(shí)又會(huì )對句法結構進(jìn)行一定的制約。
隨著(zhù)對語(yǔ)篇理論的研究不斷深入，相關(guān)的理論也日臻成熟。語(yǔ)言學(xué)的研究進(jìn)入了一個(gè)更加開(kāi)闊的領(lǐng)域。對語(yǔ)篇的功能研究中逐步引入了互文理論。語(yǔ)篇關(guān)系的研究也真正步入了語(yǔ)篇層級。
二、元語(yǔ)篇與文學(xué)評論篇的對話(huà)關(guān)系
元語(yǔ)篇與文學(xué)評論篇之間首先是一種對話(huà)關(guān)系，評論語(yǔ)篇則是在對話(huà)關(guān)系的基礎上的互文結構體。這種互文結構體的結構單位構成主要是語(yǔ)篇的功能成分。巴赫金的語(yǔ)篇對話(huà)關(guān)系闡釋了語(yǔ)言并非存在于單純的句子之中，而是在話(huà)語(yǔ)中生成和存在的。只要是話(huà)語(yǔ)，就會(huì )涉及到假設或者實(shí)際中的受話(huà)人和發(fā)話(huà)人，因此從本質(zhì)上而言，全部的話(huà)語(yǔ)均具有對話(huà)性。能夠有效理解語(yǔ)言的一個(gè)關(guān)鍵因素就是對話(huà)性。
1作者與作者
元語(yǔ)篇作者與當下語(yǔ)篇作者之間的對話(huà)關(guān)系，即文學(xué)作品作者與文學(xué)評論作者之間的對話(huà)關(guān)系，是研究和探討其他一切對話(huà)關(guān)系的基礎。在所有對話(huà)關(guān)系中，它是一種最基本的互動(dòng)關(guān)系和對話(huà)關(guān)系。元語(yǔ)篇作者與文學(xué)評論作者之間的對話(huà)關(guān)系一般情況下事關(guān)一個(gè)作者群，最少的情況下是關(guān)系到兩位作者。這種話(huà)題鏈更多的是呈現出網(wǎng)狀結構，形成一種前接后續的關(guān)系。其主要的關(guān)系有評論關(guān)系、影響關(guān)系以及記憶關(guān)系。
2作者與讀者/傳媒
�。�1）作者與讀者
作者與讀者之間的對話(huà)關(guān)系主要是文學(xué)作品從出品到消費、從生成到理解的一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程和互動(dòng)過(guò)程。讀者對作者的作品分為回應與不回應兩種類(lèi)型。如普通學(xué)生接受課本知識就是一種不回應的關(guān)系，而教師對文學(xué)作品進(jìn)行分析和解讀的過(guò)程就是一種回應關(guān)系。
�。�2）作者與傳媒
傳媒是一種能夠順利使文學(xué)作品到達讀者的重要的中介工具和載體，作者與傳媒的關(guān)系主要包括書(shū)面傳媒（如出版社、報紙、雜志等通過(guò)書(shū)面文字對作者簡(jiǎn)介、導讀、書(shū)評、內容簡(jiǎn)介等進(jìn)行傳播）和口頭傳媒（如廣播電視等通過(guò)語(yǔ)音形式對內容簡(jiǎn)介、新聞報道等進(jìn)行傳播）。
�。�3）作者與人物/人物與讀者
作者與人物/人物與讀者之間的對話(huà)關(guān)系是一種復雜的施受關(guān)系和主客關(guān)系。由于人們的認知特點(diǎn)，不可能完全客觀(guān)地認知視域內的事態(tài)和對象。而必然會(huì )或多或少加上認知者的主觀(guān)痕跡。為了客觀(guān)梳理視域下的復雜對話(huà)關(guān)系，應該仔細分析認知者的情感態(tài)度、其本身具備的價(jià)值觀(guān)以及所持的觀(guān)察角度。文本是由作者在特定的歷史條件和歷史視域中創(chuàng )造出來(lái)的，對文本的理解不僅包含文本的視域，也包含理解者的視域。它是一種由理解者和文本共同決定的關(guān)系。
三、“述”與“評”兩大板塊的互動(dòng)關(guān)系
進(jìn)行語(yǔ)篇分析和研究的最終目的就是系統地探索文學(xué)評論語(yǔ)篇的結構規律性以及分析其生成動(dòng)因�！笆觥钡暮诵陌鍓K與“評”的延伸板塊有機地結合在一起，就構成了元語(yǔ)篇與文學(xué)評論語(yǔ)篇相互互補互動(dòng)的互文結構體�；ノ慕Y構體中“述”的核心板塊主要分為非文學(xué)的敘事與文學(xué)敘事，它服從語(yǔ)體要求，是互文結構體的有機組成部分。只有在文學(xué)評論語(yǔ)篇對元語(yǔ)篇進(jìn)行主動(dòng)參與的情況下，才能展開(kāi)的進(jìn)行“評”的延伸板塊。
互文結構體中“述”的核心板塊主要分為非文學(xué)的敘事與文學(xué)敘事，在評論語(yǔ)篇中，直接或間接將評論語(yǔ)篇插入主要是通過(guò)“述”的呈現手段。在忽略元語(yǔ)篇之前的背景關(guān)系時(shí)，“述”的核心板塊主要是指一種論據、一個(gè)論點(diǎn)或者一個(gè)話(huà)題等，評論語(yǔ)篇則圍繞這個(gè)論點(diǎn)和話(huà)題進(jìn)行解說(shuō)、評論、推理、分析等�！霸u”的延伸板塊主要是用來(lái)對“述”的核心板塊進(jìn)行回應。評論語(yǔ)篇的基礎時(shí)述的核心板塊，而評的延伸板塊則是其進(jìn)行評述論證采取的手段。
四、互文結構體的語(yǔ)體交叉滲透
從互文結構理論考慮，由于在評論語(yǔ)篇中加入了述類(lèi)文學(xué)敘事，使得文學(xué)評論語(yǔ)篇互文結構體在一定程度上具備了典型的語(yǔ)體交叉滲透性。這種互文結構體的結構表征主要是語(yǔ)體交叉滲透的語(yǔ)體范式，它主要又評論者的知識背景結合其主觀(guān)認知，與元語(yǔ)篇文學(xué)式話(huà)語(yǔ)共同形成了一種相互互補、多元的互動(dòng)關(guān)系。文藝評論語(yǔ)體由于不屬于“實(shí)用語(yǔ)體”，因而語(yǔ)言學(xué)家在研究語(yǔ)體分類(lèi)的過(guò)程中，沒(méi)能給出“文藝評論語(yǔ)體”一個(gè)明確的指稱(chēng)和歸屬。李熹宗將文藝性政治評論與一般性政治評論作出歸類(lèi)，將它們作為政論語(yǔ)體的下位語(yǔ)體。我們將政論語(yǔ)體類(lèi)型代換為評論語(yǔ)體類(lèi)型，并將科技語(yǔ)體、公文語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體以及評論語(yǔ)體共同列為書(shū)面語(yǔ)體的上位語(yǔ)體。由于文學(xué)評論語(yǔ)篇中加入了文學(xué)敘事，就形成了由評論者諸多知識背景與個(gè)人主觀(guān)性同元語(yǔ)篇文學(xué)體式話(huà)語(yǔ)相互滲透融合的多元化評論語(yǔ)體，形成一種具有代表意義的語(yǔ)體交叉滲透體式。評論語(yǔ)篇敘事表達與其謀篇的基本策略是評說(shuō)的審美效應以及邏輯力量。
結語(yǔ)
元語(yǔ)篇與文學(xué)評論語(yǔ)篇的結構互動(dòng)關(guān)系首先是一種對話(huà)關(guān)系。通過(guò)將其與語(yǔ)體交叉滲透、述核心板塊與評延伸板塊互文組合共同進(jìn)行探討，能夠更加全面地考察文學(xué)評論語(yǔ)篇與文學(xué)元語(yǔ)篇之間的互文互動(dòng)關(guān)系。通過(guò)將元語(yǔ)篇與文學(xué)評論篇從互文結構理論角度進(jìn)行考察，能夠開(kāi)拓一條語(yǔ)篇結構評述的新途徑，為其增加了形式分析以及理性色彩要素。通過(guò)互文結構的理論思路進(jìn)行分析，使元語(yǔ)篇與文學(xué)評論語(yǔ)篇之間的互動(dòng)關(guān)系、建構與解構關(guān)系以及共現關(guān)系更加明朗。
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