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語(yǔ)文教師的文學(xué)素養及文學(xué)作品教學(xué)論文
【摘要】語(yǔ)文教師的文學(xué)素養與文學(xué)作品的教學(xué)有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。一方面，語(yǔ)文教師的文學(xué)素養如何，決定著(zhù)他能否深入挖掘出文學(xué)作品中的文學(xué)性?xún)群�；另一方面，文學(xué)作品的教學(xué)狀況是檢驗語(yǔ)文教師文學(xué)素養高下的標尺。因此，要真正落實(shí)文學(xué)教育，必須處理好兩者之間的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教師；文學(xué)素養；文學(xué)作品；教學(xué)
傳統語(yǔ)文教學(xué)以應試為目的，追求所謂的知識點(diǎn)，無(wú)論何種體裁的課文教學(xué)，都以相同的教學(xué)模式實(shí)施。教師對于文學(xué)體裁只需了解相關(guān)的常識而無(wú)需具備文體意識，這導致文學(xué)作品教學(xué)的非文學(xué)化成為一種普遍傾向�！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》從素質(zhì)教育的視野出發(fā)，特別強調文學(xué)教育，并將其定位于培養人文精神的主渠道使其倍受關(guān)注，教師的文學(xué)素養問(wèn)題以及教師文學(xué)素養與文學(xué)作品教學(xué)的關(guān)系問(wèn)題就自然地擺到了我們面前。一方面，作為教學(xué)的主導者，教師的文學(xué)素養是文學(xué)教育獲得成效的保證；另一方面，發(fā)揮文學(xué)作品在文學(xué)教學(xué)中的價(jià)值，則是有效實(shí)施文學(xué)教育的關(guān)鍵。二者在進(jìn)行文學(xué)教育中都具有不容置疑的價(jià)值和作用，而二者的有機統一，則是發(fā)揮其價(jià)值和作用的基礎和前提。
一、文學(xué)素養是語(yǔ)文教師必備的素養
語(yǔ)文課程是以工具性和人文性的統一為特點(diǎn)的，它有兩項內容，一是語(yǔ)言，一是文學(xué)。語(yǔ)言主要體現工具性特點(diǎn)，文學(xué)則更多負載人文性的內涵。作為語(yǔ)文課程的實(shí)施者，教師如果不具備文學(xué)素養，就無(wú)法全面貫徹語(yǔ)文課程的人文性。１．新課程對文學(xué)教育的極力提倡文學(xué)教育無(wú)論是在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》還是《普通高中語(yǔ)文課程標準》中，都占有十分重要的地位，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》四個(gè)學(xué)段都涉及中外文學(xué)名著(zhù)、名篇的閱讀目標及相關(guān)要求，到了高中階段，文學(xué)鑒賞教學(xué)是教學(xué)的主旋律�！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標準》的基本理念中明確提出“語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，高中語(yǔ)文課程應關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養自覺(jué)的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創(chuàng )造能力”。由此我們可以看出，由基礎教育到高中教育，文學(xué)教育貫穿始終，而且在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中所占的比重越來(lái)越大。由此可見(jiàn)，文學(xué)教育在語(yǔ)文課程實(shí)施中的地位是極為重要的。２．文學(xué)作品在語(yǔ)文教材中的地位語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程實(shí)施的基本依據，具體體裁文章人選教材的比例，顯示著(zhù)這一體裁在整個(gè)語(yǔ)文課程中的地位。下面以初中階段不同版本教材中文學(xué)作品單元進(jìn)行統計比較，從而厘清其在語(yǔ)文課程中的地位：“人教版”總計３６個(gè)單元，文學(xué)單元２３個(gè)，占總數的６３．９％；牎八戰貪妗弊薌疲常蹈齙ピ，文學(xué)單元２３個(gè)，占總數的６５．７％；“語(yǔ)文版”總計４２個(gè)單元，文學(xué)單元２０個(gè)，占總數的４７．６％。上述數據表明不同版本中文學(xué)作品的主體地位是非常鮮明的，這既是對文學(xué)教育理念的落實(shí)，又是進(jìn)行文學(xué)教育的規范。３．具備文學(xué)素養是對語(yǔ)文教師的基本要求語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程實(shí)施的基本依據，文學(xué)教育成為語(yǔ)文教育的主體，而進(jìn)行有效的文學(xué)教育，教師必須把握文學(xué)的內涵，形成文學(xué)意識，以文學(xué)的技巧、教授文學(xué)作品，以文學(xué)的手段透視文學(xué)作品的內涵，以文學(xué)的方式對文學(xué)作品進(jìn)行深化和拓展，只有這樣，才能真正肩負起進(jìn)行文學(xué)教育的責任。由于文學(xué)教育是語(yǔ)文教育教學(xué)的主體，而沒(méi)有或缺少文學(xué)素養的人，是無(wú)法承擔或無(wú)法充分承擔起文學(xué)教育的責任的，因此，具備文學(xué)素養是對語(yǔ)文教師的基本要求。
二、教師的文學(xué)素養及文學(xué)作品教學(xué)現狀
文學(xué)教育在語(yǔ)文課程實(shí)施中占有十分重要的地位，同時(shí)，文學(xué)教育要求實(shí)施者具有充分的文學(xué)素養，對于文學(xué)作品應切實(shí)抓住其特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的實(shí)施，而文學(xué)教育的具體實(shí)施狀況卻不如人意。１．應試制度下，文學(xué)教育的被漠視雖然《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準》頒布實(shí)施已經(jīng)１０年，但是由于傳統語(yǔ)文教育教學(xué)生存和發(fā)展的基礎——應試制度并沒(méi)有發(fā)生根本性的改變，于是在語(yǔ)文課程實(shí)施中就產(chǎn)生了制度與政策之間的矛盾。由于應試制度始終占據著(zhù)主宰地位，所以作為政策的課程標準始終處于十分尷尬的地位，作為語(yǔ)文新課程重要理念的文學(xué)教育，也就停留在轟轟烈烈的理論倡導中，無(wú)法真正有所作為，文學(xué)教育仍然是一個(gè)讓人心動(dòng)的童話(huà)。２．語(yǔ)文教師文學(xué)素養缺乏的普遍性不少教師文學(xué)知識陳舊，對于文學(xué)現象和文學(xué)思潮表現冷漠，甚至與文學(xué)處于隔絕狀態(tài)。相當一部分教師對文學(xué)的關(guān)注遠不如學(xué)生，這種狀況怎么能承擔起對學(xué)生進(jìn)行文學(xué)教育的責任？對于文學(xué)作品的教學(xué)，多數教師總是以教參為依據教學(xué)，照本宣科講教參，學(xué)生不知所云，造成云里霧里一片混沌。３．文學(xué)作品教學(xué)的非文學(xué)化教材中文學(xué)作品的比例大幅度增加是一種進(jìn)行文學(xué)教育的硬性規范，但這種規范在實(shí)際教學(xué)中卻發(fā)生了異變。走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的課堂，會(huì )驚奇地發(fā)現文學(xué)作品的教學(xué)與非文學(xué)作品并無(wú)二致，其教學(xué)內容基本是整體把握——重點(diǎn)解讀——語(yǔ)言精華——歸納拓展。將文學(xué)作品的教學(xué)與其他體裁作品的教學(xué)納人同樣的模式中，文學(xué)語(yǔ)言的優(yōu)美，內涵的豐富，形象的生動(dòng)，細節的典型等都被無(wú)形地取消，語(yǔ)文教學(xué)尊重教材、尊重文本的要求成為空談。這種狀況既是應試教育制度的結果，也是教師缺乏文學(xué)素養的必然。
三、加強語(yǔ)文教師的素養，突出文學(xué)作品教學(xué)的文學(xué)性
文學(xué)教育的真正實(shí)施，加強語(yǔ)文教師的文學(xué)素養、在文學(xué)作品教學(xué)中突出文學(xué)性是必不可少的。１．多渠道加強語(yǔ)文教師的文學(xué)素養文學(xué)素養是一種綜合性的素養，它既包含著(zhù)對各種不同文學(xué)因素的吸收，也包含著(zhù)對不同層次文學(xué)因素的整合，提升；既包含著(zhù)文學(xué)理念的學(xué)習和吸收，也包含著(zhù)文學(xué)的具體實(shí)踐。教師尤其要養成讀書(shū)和寫(xiě)作的習慣，廣泛閱讀古今中外的文學(xué)作品，通過(guò)閱讀讓文學(xué)藝術(shù)滋潤自己的性情，涵養自己的人格，使自己成為一個(gè)具有藝術(shù)魅力的人。同時(shí)，進(jìn)行寫(xiě)作訓練，養成寫(xiě)作習慣，通過(guò)這種方式更深刻、更直接的理解和體驗文學(xué)的內涵。在不斷地閱讀和寫(xiě)作中，改變觀(guān)念，更新知識，提高素養，使自己成為具有充分的文學(xué)積淀的人，從而承擔起文學(xué)教育的責任。２．關(guān)注文體的差異性，實(shí)施有針對性的教學(xué)教師具備了文學(xué)素養，為充分實(shí)施文學(xué)作品的教學(xué)奠定了基礎，當然，對于文學(xué)作品也不應同樣對待，在共同的理念和指導思想的指導之下，要緊緊抓住各種文學(xué)文體的特點(diǎn)進(jìn)行有差異的實(shí)施。如對于詩(shī)歌教學(xué)，要抓住其內容高度凝煉性、表現方式的意象性、音韻的節奏感及內容聯(lián)系上的跳躍性。散文教學(xué)則應關(guān)注其語(yǔ)言、構思及主題的表達；小說(shuō)教學(xué)則要關(guān)注環(huán)境、人物、細節以及它們之間的聯(lián)系等，使不同的文學(xué)文體在陶冶學(xué)生的情操，培養學(xué)生性情方面發(fā)揮不同的作用和價(jià)值，而這些不同的作用和價(jià)值合起來(lái)又構成了完整的文學(xué)教育。３．注重體驗和感受，提高學(xué)生的悟性體驗和感受是文學(xué)＃品教學(xué)的基本方式，也是文學(xué)作品發(fā)揮其作用的基本途徑，因此，在文學(xué)作品教學(xué)中體驗和感受是必不可少的。一方面，作為主導者的教師對于文學(xué)作品必須有自己的體驗和感受，否則就無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作品，同時(shí)教師的體驗和感受又是一種示范，在學(xué)生走進(jìn)作品之后，運用自己獨特的體驗和感受，獲得富有個(gè)性的重構。另一方面，積累體驗和感受，形成悟性。對學(xué)生而言，體驗和感受對于文學(xué)作品解讀是不可少的，但體驗和感受參與文學(xué)作品的解讀還有另一個(gè)目的——發(fā)展悟性。有時(shí)這是一個(gè)自然的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)大量長(cháng)期的體驗和感受的積累，水到渠成地形成悟性；有時(shí)則需要有意識有目的的強調，使由體驗、感受到悟性形成的過(guò)程更為直接，更為明了。從體驗、感受到悟性培養是進(jìn)行文學(xué)教育的基本途徑，也是文學(xué)教育的目標所在。因此，在文學(xué)作品教學(xué)的實(shí)施中應給予充分的重視。語(yǔ)文教師的文學(xué)素養與文學(xué)作品的教學(xué)有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。一方面，語(yǔ)文教師文學(xué)素養如何，決定著(zhù)文學(xué)作品的教學(xué)中能否深人挖掘出其文學(xué)性?xún)群�；另一方面，文學(xué)作品的教學(xué)狀況是檢驗語(yǔ)文教師文學(xué)素養高下的標尺。因此，要真正落實(shí)文學(xué)教育，必須要處理好兩者的關(guān)系。
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