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文學(xué)院學(xué)生投身于對外漢語(yǔ)事業(yè)應有的素質(zhì)的論文
一、前言
20世紀90年代以來(lái)，隨著(zhù)中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和國際地位的日益提高，對外漢語(yǔ)教學(xué)迎來(lái)了春天。今后，漢語(yǔ)教學(xué)在全世界范圍內尋求更大空間的發(fā)展也是勢如破竹。對外漢語(yǔ)教學(xué)面臨著(zhù)前所未有的發(fā)展機遇。因此，不斷提高漢語(yǔ)教師的素質(zhì)更成為重點(diǎn)之重。
目前對外漢語(yǔ)教師主要來(lái)自對外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、中文專(zhuān)業(yè)、外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)、教育心理 學(xué)專(zhuān)業(yè)等等。其中，中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生從事對外漢語(yǔ)教學(xué)擁有得天獨厚的優(yōu)勢。同時(shí)，我們也必須看到，對外漢語(yǔ)教學(xué)必須走“ 以漢語(yǔ)教學(xué)為基礎的、開(kāi)放性的兼容整合之路 ”。所以，作為有志于從事對外漢語(yǔ)教學(xué)的中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生，如何完善自我，使自身更符合成為對外漢語(yǔ)教師的條件，成為廣大中文專(zhuān)業(yè)師生們關(guān)心的熱點(diǎn)。
二、對外漢語(yǔ)教師能力等級標準
對外漢語(yǔ)教師能力等級標準(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“等級標準”)是制訂“漢語(yǔ)作為外語(yǔ) 學(xué)能力證書(shū)”考試大綱的依據，也是我們培養合格的對外漢語(yǔ)教師的依據，對對 外漢語(yǔ)人才應有素質(zhì)的規定享有絕對的權威性。
“等級標準”對“能力證書(shū)”(高級)的總體描述是：證書(shū)獲得者應具備完備的漢語(yǔ)作為外教學(xué)的知識結構和教學(xué)能力，能夠對學(xué)習者進(jìn)行系統性、專(zhuān)業(yè)性的漢語(yǔ)教學(xué)，并能進(jìn)行相關(guān)科學(xué)研究。
“等級標準”對“能力證書(shū)”(高級)獲得者的漢語(yǔ)本體知識水平的要求是： 應熟練掌握漢語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭、漢字等現代漢語(yǔ)知識；掌握常見(jiàn)虛詞、 句式的意義和用法等古代漢語(yǔ)本知識，掌握漢語(yǔ)發(fā)展的一般規律；應當形成完整的知識結構體系，并能夠在教學(xué)實(shí)踐中綜合運用。
“等級標準”對“能力證書(shū)”(高級)獲得者中國文化知識水平的要求是：證書(shū)獲得者應掌握跨文化交際知識，深入理解中國人的思維特點(diǎn)和行為方式；掌握中國文化及文學(xué)發(fā)展狀況、主要內容及其特點(diǎn)；比較全面地掌握中國國情知識。
“等級標準”對“能力證書(shū)”(高級)獲得者教學(xué)實(shí)施能力的要求是：應具備較強的教學(xué)能力，能夠參與制定教學(xué)大綱，獨立設計教學(xué)計劃；能夠承擔學(xué)歷教育課程，能夠完成各級別漢語(yǔ)專(zhuān)項技能訓練課和漢語(yǔ)綜合課，至少勝任一門(mén)漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)。應具備嫻熟的課堂管理和組織教學(xué)活動(dòng)的能力。我們從這一“總體描述”可以看到，對對外漢語(yǔ)教師基本素質(zhì)的要求涉及知識能力兩方面。
筆者認為，對外漢語(yǔ)教師的知識結構應當包括現代漢語(yǔ)及古代漢語(yǔ)知識、語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)論知識和中國文化知識；對外漢語(yǔ)教師的能力結構應當包括漢語(yǔ)言處理能力、教學(xué)實(shí)施能力、跨文化交際能力、評價(jià)與測 試能力以及相應的科研能力。
由此可見(jiàn)，一個(gè)合格的對外漢語(yǔ)教師必須是綜合性人才。等級標準既然對對外漢語(yǔ)老師提出了這樣的要求，我們中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就要有針對性的取長(cháng)補短，補充自身專(zhuān)業(yè)不足的部分，強大自己的全局意識，有效利用現有資源，發(fā)掘潛在資源，不斷完善自我，使自身具有作為對外漢語(yǔ)教師應有的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)。
中文專(zhuān)業(yè)對外漢語(yǔ)方向學(xué)生應有意識地培養的素質(zhì)具體如下：
三、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)
1、學(xué)習專(zhuān)業(yè)理論，將其運用到實(shí)踐：
要學(xué)習研究語(yǔ)言學(xué)理論，特別是漢語(yǔ)言本體理論，將之運用到教學(xué)實(shí)踐當中。其中包括現代漢語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭及古代漢語(yǔ)和方言知識以及國際語(yǔ)言學(xué)理論。
例如：要教會(huì )普遍感到難發(fā)的翹舌音“zh”“ch”“sh”，既 要講清楚舌位，又講清楚送氣音跟不送氣音、阻塞與不阻塞的區別，更重要的是還 要講清楚與母語(yǔ)中易混淆的幾個(gè)音發(fā)音的差異和相似。這對老師的要求很高。
由上例證可以看出：
第一，我們要求教師自身普通話(huà)水平一定要在二甲以上，對所在國語(yǔ)言也要有一定的研究。普通話(huà)二級甲等水平絕對是一個(gè)寬松的入門(mén)條件。嚴格地說(shuō)，沒(méi)有一級乙等以上的普通話(huà)水平，教師在教學(xué)中將會(huì )遇到來(lái)自學(xué)生的質(zhì)疑。
第二，外語(yǔ)水平的基本要求是能滿(mǎn)足日常需求的英語(yǔ)水平或具體所在國的外語(yǔ)水平：外國人“學(xué)習外語(yǔ)的困難和錯誤大部分來(lái)自母語(yǔ)”，因此，“教外語(yǔ)的老師必須先了解學(xué)生母語(yǔ)的結構，把學(xué)生母語(yǔ)與目的語(yǔ)的結構進(jìn)行詳細的比較，然后根據這個(gè)對比分析來(lái)選擇教材，安排教學(xué)內容和次序，確定課程設置與教學(xué)方法”(張德鑫，1990)。再者，學(xué)習一門(mén)語(yǔ)言就是了解一種文化的過(guò)程。教師通過(guò)自身學(xué)習外語(yǔ)的過(guò)程，可以更清楚地感覺(jué)到漢語(yǔ)的特點(diǎn)，更有利于深入研究學(xué)生因母語(yǔ)影響和文化背景差異引起的接受障礙，更容易體會(huì )外國人學(xué)漢語(yǔ)的困難。外漢語(yǔ)教師應提高自己的雙語(yǔ)能力。培養自己的雙文化意識。
2、學(xué)習第二語(yǔ)言教學(xué)法和第二語(yǔ)言教學(xué)規律
有些老師語(yǔ)言學(xué)知識、教學(xué)熱情和敬業(yè)精神都不缺，但學(xué)生就是不愛(ài)上他們的課。原因在于他們不熟悉第二語(yǔ)言教學(xué)的規律，沒(méi)有很好地貫徹第二語(yǔ)言教學(xué)法原則。只講不練、講多練少、一味依賴(lài)母語(yǔ)授課、內容脫離實(shí)際等，都是違反第二語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)踐性原則的。催永華提出了課堂教學(xué)意識的概念（崔永華 1990），并認為教師須建立三種 基本的意識：實(shí)踐意識、目的意識和效率意識。他認為：第一，課堂上一定要解 釋簡(jiǎn)單化，課堂用語(yǔ)要行成簡(jiǎn)單指令，練習以學(xué)生為主。第二，讓他們開(kāi)口說(shuō)話(huà)“在 游泳中學(xué)習游泳”。就是說(shuō)，課堂教學(xué)要自始至終最大限度地與語(yǔ)言實(shí)踐和交際 活動(dòng)結合起來(lái)。第三，一定要明確每一堂課的教學(xué)重點(diǎn)、目的，選一兩個(gè)重點(diǎn)強化，不追求面面俱到讓學(xué)生有效記住重點(diǎn)，并能運用。第四，要有效率地控制課堂時(shí)間，完成課堂內容。一節課的時(shí)間有限，有些老師經(jīng)常因一兩個(gè)學(xué)生提問(wèn)等因素 而浪費大量寶貴時(shí)間。所以要求老師要有控制課堂、管理時(shí)間的強大氣場(chǎng)。
3、學(xué)習研究有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、人類(lèi)社會(huì )學(xué)等基礎知識
如何了解第二語(yǔ)言學(xué)習者和第一語(yǔ)言學(xué)習者的心理，如何減少學(xué)習者的母語(yǔ)對第二語(yǔ)言學(xué)習的正遷移和負遷移作用，怎樣對來(lái)自不同國家的學(xué)生用不同的教學(xué)方法等等，這些難題只有充分學(xué)習科學(xué)的心理學(xué)和教育學(xué)理論，才能解決。
在教學(xué)中，中國文化知識、中外的文化知識背景，外事社交禮儀等內容會(huì )隨時(shí)隨地貫穿于課文內容地表現出來(lái)。在平時(shí)與學(xué)生們的接觸中，每一位對外漢語(yǔ)教師也會(huì )不自覺(jué)地表現著(zhù)自己的文化修養。所以，對外漢語(yǔ)教師應掌握一定的中華文化和世界文化知識，尤其是各國風(fēng)俗、歷史發(fā)展、各類(lèi)藝術(shù)、價(jià)值觀(guān)念、思維模式、行為規范、審美情趣、宗教信仰等等。所以，要成為一個(gè)合格的對外漢語(yǔ)教師，不是只要了解中外文學(xué)作品就可以一言概之的。這也是我們中文專(zhuān)業(yè)應該博學(xué)的原因。
四、自身綜合素質(zhì)
1、形成特有思維習慣
每個(gè)老師的教學(xué)能力是在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中自己總結出來(lái)的。這些都需要我們在教學(xué)實(shí)踐中做個(gè)有心人。特別是在對外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們需要培養快速思索實(shí)例、前后左右進(jìn)行比較、獨立進(jìn)行整合總結的能力和方法，使之成為一種習慣。如：如何向學(xué)生解釋于語(yǔ)法規律外的特例，如何教會(huì )外國人正確地使用“了”等等，這些是在資料中找不到現成有效解決辦法的，很多情況語(yǔ)言學(xué)界都未找到方法。經(jīng)常帶著(zhù)這種思維方式，在實(shí)踐實(shí)例中有效地長(cháng)期地貫徹這些習慣，就會(huì )讓教學(xué)“從必然王國走向自由王國”(陸檢明，2005)。
2、樹(shù)立很強的學(xué)習研究意識
在對外漢語(yǔ)教學(xué)中，最忌諱的一句話(huà)是“這是漢語(yǔ)的習慣”。其實(shí)學(xué)生是最不愿意、最害怕聽(tīng)到這樣的回答的。這種回答會(huì )影響學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)的積極性 ， 會(huì )讓一些學(xué)生產(chǎn)生“漢語(yǔ)毫無(wú)規律可言”的想法。所以在日常學(xué)習生活中，要做到擁有很強的研究意識。一方面要向教學(xué)研究前沿靠攏，吸收最新教學(xué)研究成果。一方面要多從學(xué)生思考問(wèn)題的方式角度思考問(wèn)題，解決“在我們看來(lái)不成問(wèn)題的問(wèn)題”�，F有的教材、工具書(shū)、漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)論著(zhù)中經(jīng)常找不到現成的、令人滿(mǎn)意的答案。這些問(wèn)題只能通過(guò)在日常工作中做到勤學(xué)習，多研究、解決問(wèn)題。
3、自信自尊自重
�。�1）對內：
現在，國內社會(huì )上、教育界有許多人還認為從事對外漢語(yǔ)教學(xué)的教員只是個(gè)教書(shū)匠，不能成為“家”，從事本體研究的才能成為“家”。其實(shí)不然。行行可以出“家”，在高�；蜓芯繂挝粡氖聺h語(yǔ)本體研究和理論研究的教員和研究人員也不一定都能成為“家”；而在高校從事對外漢語(yǔ)教學(xué)的教員也未必一定不能成為“家”。所以最重要的是：自己要看得起自己，要自尊自重。有了這種自尊自重的意識，加上自己的努力，就有無(wú)限的發(fā)展空間和潛力。
�。�2）對外：
對外漢語(yǔ)教師要有全局意識，要站穩立場(chǎng)，以國家利益為重，通過(guò)耐心細致的解釋工作，使他們對我國的各個(gè)方面能有一個(gè)比較正確的了解。但這也需要方法，既要做到不卑不亢，有據有理，又要做到緩和沖突，圓滿(mǎn)收場(chǎng)。特別是在教學(xué)實(shí)踐中筆者深有體驗：如針對敏感話(huà)題討論時(shí)，教師觀(guān)點(diǎn)的公正性很重要。雖然應當以維護中國的形象為前提，但在話(huà)題探討中，應盡量避免自身主觀(guān)觀(guān)點(diǎn)的過(guò)度表達，以引導性、開(kāi)放性為中心。理想的跨文化交際方式為平等對話(huà)型。一個(gè)在本民族文化觀(guān)上自負或自卑的漢語(yǔ)教師，都不容易得到學(xué)生的信任。教師應當帶著(zhù)自尊感客觀(guān)展示一些現象，給學(xué)生更多的自主思維空間。這樣才能得到他們的尊重和理解。
對外漢語(yǔ)教師是外國學(xué)生透視中國教師整體的一扇窗口，其言行舉止反映著(zhù)整個(gè)中國教師隊伍的素質(zhì)，所以我們要本著(zhù)教書(shū)育人、文化傳播的原則，在外國留學(xué)生面前體現出中國教師良好的職業(yè)道德和精神風(fēng)貌，努力成為他們的良師益友。
4、性格開(kāi)朗、熱情、堅持長(cháng)久的心理素質(zhì)
一個(gè)合格的國際漢語(yǔ)教師還應該具備熱情的始終如一的態(tài)度和陽(yáng)積極向上的心態(tài)。教師因其教學(xué)對象的特殊性和多變性、工作內容的超前性和創(chuàng )新性等特點(diǎn)，教師的心理素質(zhì)顯得尤其重要。只有個(gè)性開(kāi)朗、熱情、有親和力，具備與學(xué)生良好的溝通能力的漢語(yǔ)教師才能獲得學(xué)生的尊重和贊同。有些教師在國外或者國內從事這項工作以后，出現了期望值過(guò)高、想象與現實(shí)不符、熱情不持久、沒(méi)有耐心、耐不住寂寞等問(wèn)題，有很多負面影響。這些都需要自己對自己的心理有一個(gè)很好的評估、調節和鍛煉。
5、職業(yè)道德原則與使命感
無(wú)論是在國內還是在國外教學(xué)，應時(shí)刻記住自己是一個(gè)中國人，一個(gè)中國教師，要擁有高度的責任心和使命感。記住自己的使命是宣傳中國文化，一切以此為前提。這些看似俗套和官面的話(huà)，當你們真的身處異鄉他國的時(shí)候，會(huì )被極度的放大。作為文化使者，自身的文化視野、思維模式和人文底蘊決定了文化交流所達到的高度和深度。為了完成中國文化使者的使命，讓世界更真實(shí)地了解當代的中國，用自己的文化素養和職業(yè)道德去感動(dòng)他們，是我們應該堅持的最根本的原則。
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