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中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史概貌及其特征
在人類(lèi)歷史上，封建社會(huì )科學(xué)文化的最高成就是由中國創(chuàng )造的。其中農學(xué)、醫學(xué)、數學(xué)、天文學(xué)是我國古代的四大自然科學(xué)。下面小編整理了中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史概貌及其特征，歡迎閱讀收藏。
中國古代科學(xué)技術(shù)在世界科技發(fā)展史上有其重要歷史地位。它的發(fā)展從遠古時(shí)代原始積累，春秋戰國奠定基礎，兩漢、宋元兩次高潮，中經(jīng)魏晉南北朝的充實(shí)提高和隨唐五代的持續發(fā)展，至明萬(wàn)歷以后雖比諸同時(shí)期的西方已經(jīng)大為落后，但仍有緩慢進(jìn)展，也出現了一系列集大成的著(zhù)作，傳統科學(xué)思想從高峰走向總結。綜觀(guān)整個(gè)發(fā)展歷程，16世紀以前的中國科學(xué)技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位。傳統科學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)的突出成就正是我國古代的科技先驅辛勤耕耘、善于觀(guān)察、長(cháng)于思索、勇于探究，注重整合、聯(lián)系實(shí)際的產(chǎn)物，閃耀著(zhù)我們中華民族智慧的光輝，對世界文明作出了巨大的貢獻。馬克思就曾經(jīng)指出：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預告資產(chǎn)階級社會(huì )到來(lái)的三大發(fā)明�！偟恼f(shuō)來(lái)變成科學(xué)復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng )造必要前提的杠桿�！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第47頁(yè)第427頁(yè)。）而今天眾多著(zhù)名科學(xué)家對中國傳統科學(xué)思想珍貴價(jià)值的重新肯定，必將使之在21世紀科學(xué)技術(shù)發(fā)展中顯示出東方智慧的新的轉移與新的實(shí)現，這種情況在一些學(xué)科已初見(jiàn)端倪。深信我們偉大的中華民族必將在新世紀里對人類(lèi)文明再次作出自己的應有貢獻。
從漫長(cháng)歷史長(cháng)河中吸取經(jīng)驗教訓，以服務(wù)于今天的現實(shí)需要，總是值得人們去探究的事情。本文下面將以史實(shí)為依據對中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷史的特征，作些探討與論述。
�。ㄒ唬┪覈糯茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是科學(xué)思想的發(fā)展，既有連續性，又顯示出階段高潮的特點(diǎn)
我國古代社會(huì )從五帝、夏、商、周、春秋戰國直至清末，凡4000年，一直綿延不斷，既不曾發(fā)生過(guò)像羅馬帝國那樣中斷無(wú)繼的歷史悲劇，也不曾經(jīng)歷西歐中世紀的黑暗時(shí)代。這就使我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展得以世代相傳、連續積累，并在這個(gè)基礎上走向自己的巔峰。世界著(zhù)名科學(xué)史家李約瑟曾把中國古代各個(gè)時(shí)期的重要科技成就作為縱線(xiàn)，世紀年代作為橫線(xiàn)，制作了一幅科技發(fā)展的示意圖，它清楚地表明：無(wú)論是以前4000年，還是近500年來(lái)，中國科學(xué)技術(shù)“事實(shí)上一點(diǎn)沒(méi)有退步”；而是“一直在穩緩地前進(jìn)”。他在《中國與西方的科學(xué)與社會(huì )》一文中還指出：“我常喜歡用一種相對來(lái)說(shuō)緩緩上升的曲線(xiàn)來(lái)說(shuō)明中國的演變，顯然這曲線(xiàn)比歐洲同一時(shí)期，譬如說(shuō)公元二世紀至十五世紀的演變過(guò)程的曲線(xiàn)上升得高，有時(shí)高得多�！保ㄗⅲ骸吨袊c西方的科學(xué)與社會(huì )》第65-85頁(yè)，上�？萍汲霭嫔�1956年版。）我國四川大學(xué)周仲壁與四川科學(xué)技術(shù)出版社的周孟璞兩位先生在《中國近代科技落后原因初探》（注：《自然雜志》13卷11期第333頁(yè)。）一文中也以中國的自然科學(xué)大事、西歐的自然科學(xué)大事和著(zhù)名科學(xué)家的人數作為縱坐標，世紀年代為橫坐標，制作了三條增長(cháng)曲線(xiàn)，從中國的那條曲線(xiàn)看，同樣顯示出我國古代科學(xué)技術(shù)的增長(cháng)是緩慢而連續的。然而，在4000年漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，春秋戰國、兩漢（尤其是東漢）與宋元（尤其是北宋）時(shí)期，中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展基于政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )等方面的內外因素又都顯示出階段性的高潮。
春秋戰國時(shí)期可以說(shuō)是我國古代科學(xué)技術(shù)的全面奠基時(shí)期，也是第一次大發(fā)展時(shí)代，由于新興封建制度優(yōu)勝于奴隸制度，其成就不僅趕上而且超過(guò)了早期科學(xué)技術(shù)最發(fā)達的古希臘。
春秋末期出現了塊煉鐵滲碳鋼，戰國時(shí)期又出現了白口鐵處理技術(shù)，這些冶鐵技術(shù)的發(fā)明，是一個(gè)突出的標志，正是它大大促進(jìn)了農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。在農業(yè)方面形成了以精耕細作為主要內容的中國傳統農業(yè)，戰國末年寫(xiě)成的《呂氏春秋》，其中的《上農》、《任地》、《辯土》、《審時(shí)》等篇稱(chēng)得上是這種農業(yè)科技的論文開(kāi)端。以都江堰、鄭國渠兩個(gè)大型灌溉工程的興建為標志，展現出為農服務(wù)水利工程設施的空前發(fā)展�！犊脊び洝分猩a(chǎn)工具、樂(lè )器、建筑、交通運輸、皮革制造、染色、樂(lè )器、玉器等36項專(zhuān)門(mén)實(shí)用工藝技術(shù)的記述，顯示了這一時(shí)期手工業(yè)內部的細密化及其技術(shù)的規范化與科學(xué)化程度已達到相當高的水平。它記載了大量實(shí)用力學(xué)知識，是我國古代第一部工程技術(shù)知識的總匯�！赌�(jīng)》中包含有關(guān)于力學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、幾何學(xué)、邏輯學(xué)以及對物質(zhì)結構的猜測等科學(xué)成就，它不僅是我國第一部幾何光學(xué)著(zhù)作，而且在世界上也是領(lǐng)先的，比歐幾里德幾何光學(xué)要早百余年。同時(shí)，它也是古代力學(xué)與光學(xué)論說(shuō)的代表作，“力”概念的提出，光直線(xiàn)傳播思想的揭示，使這部著(zhù)作更增添了亮麗的光彩�？梢赃@樣說(shuō)，《考工記》與《墨經(jīng)》一起作為我國古代經(jīng)驗科學(xué)出現的標志，是春秋戰國時(shí)期人們將生產(chǎn)、生活實(shí)踐中取得的豐富經(jīng)驗進(jìn)行抽象概括的成果。
在數學(xué)、天文學(xué)與歷法方面都有了廣泛的發(fā)展與進(jìn)步。十進(jìn)位值制和籌算制度不斷得到完善，為后世具有中國特色的計算數學(xué)體系的形成確定了基礎。有關(guān)天象觀(guān)測的記載詳盡準確，即使在今天仍不失為天文研究的寶貴歷史資料。在地學(xué)方面，《山海經(jīng)》、《禹貢》、《管子、地員》等著(zhù)作的出現，標志著(zhù)人們的地理知識已從地理資料的積累，上升到進(jìn)行某種形式的綜合論述與區域對比，以服務(wù)于當時(shí)的政治、經(jīng)濟需要。醫學(xué)方面，以《黃帝內經(jīng)》等著(zhù)作為代表，以人體的器官整體觀(guān)、陰陽(yáng)五行論與臟腑經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)為理論基礎，以人體解剖、生理、病理、病因診斷等的研究與實(shí)踐為重點(diǎn)，兼及針灸、經(jīng)絡(luò )、衛生保健等諸多方面，構成了我國特有的醫學(xué)體系的最初基礎，并在臨床上顯示出杰出的貢獻。
我國人民尋求對自然界物質(zhì)本源的認識，繼五行、陰陽(yáng)說(shuō)之后，元氣說(shuō)與原子論是兩大發(fā)展線(xiàn)索，它們的確立都分別肇始于這個(gè)時(shí)代的荀況與墨翟。
兩漢時(shí)期是我國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的又一高峰期，一方面，由于科技本身經(jīng)過(guò)了春秋戰國的長(cháng)期醞釀、積累和實(shí)踐，到這時(shí)達到了量變足以引起質(zhì)變的地步；另一方面，則是社會(huì )政治上的統一與安定，經(jīng)濟的恢復與持續發(fā)展，為科技活動(dòng)和科技新高潮的到來(lái)創(chuàng )造了良好的外部條件。它呈現出科技人才輩出，科技著(zhù)作大批問(wèn)世，科技成果輝煌，科技對生產(chǎn)的滲透與協(xié)調日益顯著(zhù)等諸多特點(diǎn)。
《九章算術(shù)》以及《周髀算經(jīng)》的成書(shū)顯示出以算盤(pán)為計算工具的獨特數學(xué)體系的形成，形數結合，數學(xué)算術(shù)化是其特征。今天，由于計算機的出現，算術(shù)化傾向于現代數學(xué)中的作用已日漸顯著(zhù)，中國古代算術(shù)的思想與方法和現代計算機科學(xué)與技術(shù)正相融合，為此它將重新煥發(fā)青春，以嶄新的面貌重現，在數學(xué)發(fā)展中扮演重要角色是可以預期的。
歷法已確立了我國后代歷法體系、規范和基本內容的原始框架，而以張衡為代表對天文儀器的研制和對天象的觀(guān)察與記錄以及論天三家為代表的宇宙論則形成了中國古代天文的固有傳統�！稘h書(shū)、地理志》的出現，開(kāi)拓了沿革地理研究的新領(lǐng)域�！渡褶r本草經(jīng)》是我國秦漢以來(lái)藥物知識的總結，它為后世本草學(xué)奠定了基礎；《傷寒雜病論》不僅確立了辯證論治的醫療原則，而且大為充實(shí)了中醫藥體系的內容，更加切合醫療的實(shí)際應用�！躲釀僦畷�(shū)》可以說(shuō)是對農業(yè)知識的總結�！墩摵狻�、《淮南子》、《淮南萬(wàn)華術(shù)》、《周易參同契》、《爾雅》等書(shū)中也包含了豐富的物理、化學(xué)或生物學(xué)知識。
在生產(chǎn)技術(shù)方面，成為我國古代傳統特色的主要技術(shù)，像冶鐵、紡織機械、農具制造、造紙工藝、漆器工藝、船舶制造等都已出現，并達到了相當的水平。像趙過(guò)的鐵腳耬車(chē)、杜詩(shī)的水排、梯級船閘設計的原理與方法、木結構建筑風(fēng)格、豎爐冶煉法、實(shí)測基礎上繪制的地圖等等都是突出的成果。造紙術(shù)更是漢代一項最重大的發(fā)明，也是我國對世界文明的一
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背景介紹
在人類(lèi)歷史上，封建社會(huì )科學(xué)文化的最高成就是由中國創(chuàng )造的。中國是一個(gè)具有5000年文化歷史的文明古國。殷墟“龍骨”的發(fā)現證明，最遲到公元前1600年，我國就有了甲骨文字，青銅得到了廣泛使用，不但用作祭祀，也用于戰爭和奢侈品以及用作帶輪乘具的金屬部件。
中國是世界上最早由奴隸制度發(fā)展到封建制度的國家。在春秋和戰國之交，生產(chǎn)工具的改進(jìn)和鐵器的應用，促進(jìn)了農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和奴隸制的瓦解。
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