淺談網(wǎng)絡(luò )新聞的倫理規范論文

　　摘 要： 當今社會(huì )網(wǎng)絡(luò )新聞逐步成為群眾控制新聞信息諸多方式中最常見(jiàn)也最主要的手腕，其具有快速、有效、及時(shí)的鮮明特性。但是網(wǎng)絡(luò )新聞在傳受過(guò)程中存在倫理失范等一系列行為和現象，讓人們困惑并極力尋覓答案。人們在充沛享用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的便利，也要討論和構建契合網(wǎng)絡(luò )新聞本身特性和開(kāi)展需求的倫理規范。

　　關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò )新聞 倫理規范 網(wǎng)絡(luò )新聞倫理規范

　　一、中心概念的界定

　�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò )新聞

　　隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的快速開(kāi)展， 傳統媒體紛繁在互聯(lián)網(wǎng)上安了家， 越來(lái)越多的新聞經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳遍世界的每個(gè)角落。 網(wǎng)絡(luò )新聞，作為網(wǎng)絡(luò )時(shí)期新聞傳播的一個(gè)新概念， 學(xué)界還沒(méi)有構成統一個(gè)統一的定義。傳統新聞的定義是“新聞是社會(huì )新近變動(dòng)的信息的傳播�！� 程世壽先生在《新聞社會(huì )學(xué)概論》中指出新聞的根本要素是：一是新近發(fā)作的新信息；二是媒體經(jīng)過(guò)選擇予以傳播的信息；三是具有傳播價(jià)值的信息。依據對傳統新聞定義的了解， 在思索以上新聞的三個(gè)根本特性的根底上， 網(wǎng)絡(luò )新聞是將這一信息限定在現代網(wǎng)絡(luò )媒體之上。因而，我們能夠將網(wǎng)絡(luò )新聞定義為“在互聯(lián)網(wǎng)上傳播的新近發(fā)作的、為受眾所關(guān)注的信息�！� 詳細而言， 網(wǎng)絡(luò )新聞?dòng)钟袕V義與狹義之分。廣義的網(wǎng)絡(luò )新聞是指互聯(lián)網(wǎng)上各類(lèi)網(wǎng)站。狹義而言， 則專(zhuān)指互聯(lián)網(wǎng)上新聞類(lèi)的信息， 包括傳統媒體所設網(wǎng)站發(fā)布的新聞信息、其他網(wǎng)站設立的新聞中心或新聞版塊發(fā)布的新聞信息、國度有關(guān)部門(mén)設立的特地網(wǎng)站所發(fā)布的新聞信息、個(gè)人主頁(yè)和站點(diǎn)所發(fā)布的新聞信息等等。本文所要討論的網(wǎng)絡(luò )新聞主要是就狹義而言的網(wǎng)絡(luò )新聞。

　�。ǘ�）網(wǎng)絡(luò )新聞的倫理規范

　　倫理規范是是以善惡評價(jià)的方式，調整人與人、人與社會(huì )之間的關(guān)系的行為規范。從最普通意義上說(shuō)，倫理規范就是一種規范、一種原則，這種規范或原則，既能夠是人們商定俗稱(chēng)的，也能夠是人們有認識制定的。 它是人們行為善惡的規范，規范規則人們應該做什么，不應該做什么，它是社會(huì )共同生活的需求，把社會(huì )各個(gè)成員的行為歸入一定的軌道，具有調理、指導和教育功用。網(wǎng)絡(luò )新聞的倫理規范是為在網(wǎng)絡(luò )新聞傳播理論中直接相關(guān)的各個(gè)主體，如網(wǎng)絡(luò )媒體、網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者、網(wǎng)絡(luò )新聞受眾等提供行為原則與指導，并對這些主體的行為進(jìn)行限制和約束，有利于網(wǎng)絡(luò )新聞的進(jìn)一步開(kāi)展。

　　二、網(wǎng)絡(luò )新聞的倫理失范現象

　　網(wǎng)絡(luò )新聞的倫理失范現象，在傳統的新聞傳播中也不同水平地存在，但由于網(wǎng)絡(luò )新聞傳播本身的開(kāi)放性、傳播主體的多元化，增加了倫理控制的難度，新聞失范現象在網(wǎng)絡(luò )新聞范疇更為集中和突出。認識并研討網(wǎng)絡(luò )新聞的失范現象，有利于讓網(wǎng)絡(luò )新聞倫理的復歸。歸結起來(lái)，網(wǎng)絡(luò )新聞倫理失范現象，主要表如今網(wǎng)絡(luò )媒體、網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者、網(wǎng)絡(luò )新聞受眾這三個(gè)方面。

　�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò )媒體的倫理失范

　　網(wǎng)絡(luò )媒體是網(wǎng)絡(luò )新聞信息發(fā)布的源頭，排在網(wǎng)絡(luò )新聞傳播活動(dòng)中的首位，網(wǎng)絡(luò )新聞的倫理失范主要是指網(wǎng)絡(luò )媒體的倫理失范。網(wǎng)絡(luò )媒體的倫理失范主要有：

　　1.言論導向含糊和偏向增加

　　任何有序運轉的穩定社會(huì )都有其占支配位置的認識形態(tài)和價(jià)值觀(guān)念。作為社會(huì )公器的新聞媒體，在社會(huì )的有序運轉中，承當著(zhù)言論監視的社會(huì )義務(wù)，社會(huì )言論自身就是社會(huì )認識形態(tài)和價(jià)值觀(guān)的外在表現，而主流認識形態(tài)和價(jià)值觀(guān)，也必然要經(jīng)過(guò)正確的言論來(lái)加以彰顯，這就闡明言論有著(zhù)明白的主流導向。

　　從實(shí)踐來(lái)看，很多網(wǎng)絡(luò )媒體片面追求驚動(dòng)效應，熱衷于報道揭露式、獵奇式新聞，引導言論的義務(wù)心不強，二是從業(yè)人員對新聞法規和政策把握不準，了解上也不深化，形成了本身言論導向的含糊和偏向。

　　2.新聞炒作

　　新聞炒作是新聞報道籌劃的一種變異，是對方式范疇的把握脫離了報道客體的限制，以與報道內容不相稱(chēng)的方式夸張事物的局部細節。比方報道籌劃中所選擇的報道角度、報道范圍、報道構造、報道手法等與報道客體自身的新聞價(jià)值不相符，夸張事實(shí)的某些要素，掩蓋事實(shí)的其他要素，企圖取得驚動(dòng)的社會(huì )效果。

　　新聞炒作，既指“炒作”行為，即新聞媒體出于本身利益等各方面緣由在扭曲、反常的新聞價(jià)值觀(guān)指導下，經(jīng)過(guò)“異化”的新聞籌劃，消費出“蛻變”新聞產(chǎn)品的行為，是新聞報道的“異化”，它也能夠單指“炒作”的結果，即新聞媒介經(jīng)過(guò)“炒作”行為消費出的“炒作性新聞”。

　　3.植入式廣告眾多成災

　　植入式廣告在網(wǎng)絡(luò )新聞中眾多成災，不含任何廣告的網(wǎng)絡(luò )新聞頁(yè)面簡(jiǎn)直不存在。在絕大多數網(wǎng)絡(luò )新聞的頁(yè)面上，其新聞主體的周邊乃至新聞?wù)�文中間，都或多或少地植入了廣告，譬如文字、圖片、閃動(dòng)、浮窗和滾動(dòng)廣告等等。其中，不少閃動(dòng)廣告還夾雜著(zhù)音頻，讓受眾碎不及防，招致惡感。

　　這樣的廣告因較強的強迫性，容易招致閱讀者的膩煩，降低了網(wǎng)絡(luò )新聞受眾對網(wǎng)絡(luò )媒體的認可度。當然，在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，出于對經(jīng)濟效益的思索和追逐，網(wǎng)絡(luò )媒體在網(wǎng)絡(luò )新聞中植入廣告的行為在一定水平上是合理的。但廣告的植入一旦過(guò)多過(guò)濫，就很容易轉移網(wǎng)絡(luò )新聞受眾的留意力，影響了受眾對新聞信息的承受效果和對網(wǎng)絡(luò )媒體的認同度。

　　4.傳播不良文化信息

　　不良文化信息主要是指淫穢、色情、兇殺、暴力以及其他宣傳封建愚蠢、腐朽蛻化、低級興趣內容的信息。往常，不少網(wǎng)絡(luò )媒體的急躁心態(tài)舉目可見(jiàn)，喪失了新聞報道的邊境，不只在于新聞內容的媚俗、低俗，而且在于刻意追求標題的夸大效果，譬如眾多的“標題黨”現象。其特性主要有：愛(ài)用帶有情色性質(zhì)的詞語(yǔ)，喜用暴力性質(zhì)強的詞語(yǔ)，常顯病態(tài)冷詼諧，經(jīng)常題文不符、誤導受眾。

　�。ǘ�）網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者的倫理失范

　　網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者是網(wǎng)絡(luò )新聞傳播活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò )新聞主體，其最突出的倫理失范是虛假新聞的大量充滿(mǎn)。在網(wǎng)絡(luò )新聞傳播范疇，新聞的真實(shí)性、客觀(guān)性和公正性禁受著(zhù)嚴峻的應戰。虛假新聞在網(wǎng)絡(luò )媒體、網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者都有不同水平的表現。其中，網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者常常因新聞自律認識缺失，招致虛假新聞現象比擬突出。

　　較之于傳統新聞，網(wǎng)絡(luò )時(shí)期虛假新聞的危害性因傳播速度快、傳播范圍大而大大增加。與此同時(shí)，和傳統新聞固有的體制相比，對網(wǎng)絡(luò )虛假新聞的處置和制裁，常常因其來(lái)源復雜、身份藏匿，還沒(méi)有針對性很強的甄別手腕和處置措施。

　�。ㄈ�）網(wǎng)絡(luò )新聞受眾的倫理失范

　　網(wǎng)絡(luò )新聞受眾既是網(wǎng)絡(luò )新聞信息的承受者，同時(shí)也是網(wǎng)絡(luò )新聞信息以及關(guān)聯(lián)信息傳播的主體。因而，雖然網(wǎng)絡(luò )新聞的倫理失范以網(wǎng)絡(luò )媒體、網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者為主，但在網(wǎng)絡(luò )新聞受眾中也時(shí)有表現。歸結起來(lái)，網(wǎng)絡(luò )新聞受眾最典型的倫理失范，是新聞侵權現象日益頻繁。

　　網(wǎng)絡(luò )時(shí)期，人們的表達空間日益拓展，行動(dòng)愈加寬松自在，登上公共話(huà)語(yǔ)平臺的時(shí)機也越來(lái)越多。這是歷史和倫理的宏大提高，也會(huì )帶來(lái)不少新問(wèn)題與困惑。人們不無(wú)憂(yōu)慮地看到，歪曲事實(shí)、炒作新聞等現象有著(zhù)不少的存在，這些表現降低了新聞媒體的公信力。同樣，局部媒體在歪曲、成見(jiàn)以及對經(jīng)濟利益的狹隘追求中，偏離了發(fā)揚社會(huì )公義、客觀(guān)報道和傳播新聞事實(shí)的正常軌道，把本人應該肩負和可以承當的社會(huì )義務(wù)置之腦后。

　　不可承認，在一個(gè)日趨多元的社會(huì )里，受眾的需求是多元的。但新聞媒體的社會(huì )義務(wù)也恰恰表現在一直堅持正義、公平的價(jià)值判別，維護大多數人的利益，而不是同流合污隨聲附和，在繁華和喧嘩中一向激濁揚清，在利益誘惑下堅持允中守直，是包括網(wǎng)絡(luò )新聞在內的任何盲目承當社會(huì )義務(wù)的媒體應盡的本分。

　　三、網(wǎng)絡(luò )新聞應該恪守的倫理規范

　　由于網(wǎng)絡(luò )新聞的倫理規范觸及的范疇非常普遍，而在傳播范疇的位置也各不相同，因而其各個(gè)方面應該恪守的規范也不同。

　�。ㄒ唬┚W(wǎng)絡(luò )媒體應該恪守的倫理規范

　　由于網(wǎng)絡(luò )媒體存在著(zhù)共同的倫理取向，所以普通說(shuō)來(lái)網(wǎng)絡(luò )媒體要恪守的倫理規范要做到：

　　1.網(wǎng)絡(luò )媒體契合社會(huì )道德制度請求

　　網(wǎng)絡(luò )媒體與其他新聞傳播媒介一樣，要契合其所處的道德制度請求，特別是契合主流道德理念、社會(huì )認識形態(tài)的請求。網(wǎng)絡(luò )媒體的傳播理念，歸附或附屬于社會(huì )政治倫理，其表現方式就是切合國度、民族乃至執政黨的利益。在詳細的網(wǎng)絡(luò )新聞傳播活動(dòng)中，就要一直把握言論導向，營(yíng)造和維護積極向上的網(wǎng)絡(luò )新聞傳播次序。

　　2.網(wǎng)絡(luò )媒體要為社會(huì )公眾的利益效勞

　　網(wǎng)絡(luò )媒體對本身利益的追逐有其合理性，但這并不能足以構成網(wǎng)絡(luò )媒體的立身之本。理論證明，一直效勞于社會(huì )利益的網(wǎng)絡(luò )媒體才干具有旺盛的生命力。

　　3.網(wǎng)絡(luò )媒體維護社會(huì )正義

　　維護社會(huì )正義，切合人類(lèi)的提高需求，是公眾對網(wǎng)絡(luò )媒體的社會(huì )道德希冀，也是網(wǎng)絡(luò )媒體存在和開(kāi)展的社會(huì )道德根底。當然，維護社會(huì )正義，并非意味著(zhù)對社會(huì )個(gè)體的合理需求的無(wú)視和蹂躪。 新聞炒作顯然不是人類(lèi)的提高需求，在詳細的理論中就應盡量防止。

　　4.網(wǎng)絡(luò )媒體契合本身合理的利益請求

　　網(wǎng)絡(luò )媒體畢竟也是經(jīng)濟實(shí)體之一，在盡可能完成社會(huì )利益最大化的同時(shí)，去追求本身經(jīng)濟利益的最大化是合理與合理的，也是網(wǎng)絡(luò )媒體本身運作和開(kāi)展的經(jīng)濟需求。

　�。ǘ�）網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者應該恪守的倫理規范

　　網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者處于網(wǎng)絡(luò )新聞信息傳播中的中間環(huán)節，網(wǎng)絡(luò )新聞信息的傳送行為，由網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者施行和完成，網(wǎng)絡(luò )傳播者進(jìn)行傳播新聞信息的行為，直接決議了新聞信息的傳播結果。網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者要恪守的倫理規范主要有：1.維護和發(fā)揚正義；2.維護社會(huì )的法律和道德次序，維護所在國度和民族的利益；3.不捏造、不傳播虛假新聞，抵抗并揭露不實(shí)報道；4.維護新聞信息的完好性、精確性；5.在線(xiàn)行為堅持與理想生活同樣的行為原則；6.不夸張、扭曲和人為地制造新聞。

　�。ㄈ�）網(wǎng)絡(luò )新聞受眾應該恪守的倫理規范

　　網(wǎng)絡(luò )新聞受眾是網(wǎng)絡(luò )新聞信息傳播的對象。網(wǎng)絡(luò )受眾對新聞信息的接納和了解，是一種言語(yǔ)符號或其他符號的了解行為和過(guò)程，這樣的了解行為通常是主動(dòng)、積極和有選擇的�，F有的網(wǎng)絡(luò )倫理規范，大多觸及網(wǎng)絡(luò )新聞受眾。

　　網(wǎng)絡(luò )世界包羅萬(wàn)象，美與丑、善與惡、高雅與低俗紛繁呈現。網(wǎng)絡(luò )新聞倫理次序的建構，必然要約束網(wǎng)絡(luò )受眾的行為，增強人們對網(wǎng)絡(luò )新聞信息的選擇、接納、甄別的道德教育。

　　四、結語(yǔ)

　　依據唯物史觀(guān)“社會(huì )存在決議社會(huì )認識”的原理，網(wǎng)絡(luò )新聞也應該有本人的倫理道德。網(wǎng)絡(luò )新聞的倫理規范貫串于網(wǎng)絡(luò )新聞傳播的整個(gè)過(guò)程才干起到倫理道德的調理、指導和教育功用，詳細而言，網(wǎng)絡(luò )媒體應恪守契合社會(huì )道德制度請求、效勞于社會(huì )公眾的利益，網(wǎng)絡(luò )新聞傳播者應尊重別人的合法權益，不捏造、不傳播虛假新聞，抵抗并揭露不實(shí)報道，網(wǎng)絡(luò )新聞受眾應網(wǎng)絡(luò )新聞信息的解析動(dòng)機切合語(yǔ)境，并堅持客觀(guān)和公正。只要這樣，才干構成相對完好的倫理道德體系。

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