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探析音樂(lè )網(wǎng)絡(luò )傳播與音樂(lè )創(chuàng )作觀(guān)念的變化

時(shí)間:2024-10-26 17:58:10 音樂(lè )學(xué)畢業(yè)論文 我要投稿
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探析音樂(lè )網(wǎng)絡(luò )傳播與音樂(lè )創(chuàng )作觀(guān)念的變化

摘要 :音樂(lè )的網(wǎng)絡(luò )傳播已成為當下音樂(lè )藝術(shù)傳播的全新手段,并對音樂(lè )藝術(shù)的創(chuàng )作、表演、接受等帶來(lái)深刻的影響。文章探討了音樂(lè )網(wǎng)絡(luò )傳播對音樂(lè )創(chuàng )作觀(guān)念的影響和變化,旨在使人們能正確認識網(wǎng)絡(luò )傳播與當下音樂(lè )藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系。


關(guān)鍵詞 :音樂(lè )藝術(shù) 網(wǎng)絡(luò )傳播 創(chuàng )作觀(guān)念
  
  一
  
  音樂(lè )的傳播既是音樂(lè )得以產(chǎn)生和生存的原動(dòng)力,也是推動(dòng)音樂(lè )藝術(shù)不斷發(fā)展的重要因素。隨著(zhù)國際互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)的廣泛運用,音樂(lè )的網(wǎng)絡(luò )傳播已成為當下音樂(lè )藝術(shù)傳播的全新手段。與傳統媒介相比,網(wǎng)絡(luò )傳播具有海量信息和高速傳播、綜合性傳播手段、整合傳播模式、多元化傳播者以及跨國傳播等重要特征,并已滲透到人類(lèi)生活的諸多方面,形成了新的傳播模式和文化理念。作為網(wǎng)絡(luò )傳播子系統的音樂(lè )網(wǎng)絡(luò )傳播,在傳播實(shí)踐中除了傳播音樂(lè )作品外,還傳播音樂(lè )的創(chuàng )作、演奏、制作技術(shù),傳播各種音樂(lè )新聞、音樂(lè )學(xué)術(shù)論文、音樂(lè )思想,以及提供各類(lèi)音樂(lè )軟件的共享性服務(wù)等。這種音樂(lè )的傳播方式,把每一個(gè)人所面對的計算機世界,變成了一個(gè)音樂(lè )的虛擬大社區。
  音樂(lè )的網(wǎng)絡(luò )傳播,既具有上述傳播共性,也具有自身的個(gè)性和特點(diǎn),即:“即時(shí)性、反復性、時(shí)差性、主動(dòng)性、交流性、自由性”(曾遂今語(yǔ))。此外,我們認為,基于網(wǎng)絡(luò )傳播的強大效應,以及復制技術(shù)的廣泛運用,導致“文化的生產(chǎn)被驅回到一種精神空間之內,但這種空間不再是舊的單個(gè)主體的空間,而是某種被降低了的集體的‘客觀(guān)精神’的空間”(弗·杰姆遜《后現代主義,或后期資本主義的文化邏輯》)。又如阿多諾所批判的“標準化和偽個(gè)性化”,藝術(shù)的審美深度、個(gè)性?xún)r(jià)值、歷史感等“經(jīng)典”標準逐漸“削平”,大眾娛樂(lè )功能和商品消費功能得到大大加強。再者,由于傳播技術(shù)、使用環(huán)境、欣賞心理等因素的存在,使得音樂(lè )網(wǎng)絡(luò )傳播只能以在線(xiàn)獲取(pull)為主,而非在線(xiàn)欣賞(take),如曾遂今所講的只不過(guò)是“音樂(lè )復制的自來(lái)水效應”罷了。由此必然帶給人們音樂(lè )審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的變化,并最終使得整個(gè)音樂(lè )藝術(shù)范式發(fā)生革命性的變革,給當代和未來(lái)人類(lèi)的音樂(lè )生活帶來(lái)深遠的影響。
  
  二
  
  如上文所述,音樂(lè )的網(wǎng)絡(luò )傳播將給音樂(lè )藝術(shù)的創(chuàng )作、表演、接受等帶來(lái)深刻的變化,促進(jìn)當代音樂(lè )藝術(shù)的發(fā)展和范式轉換。對音樂(lè )藝術(shù)創(chuàng )作觀(guān)念而言,其影響和變化具體表現為:
  首先,創(chuàng )作觀(guān)念的豐富性、前瞻性。網(wǎng)絡(luò )傳播的海量信息和高速傳播,資料、信息獲取的廣泛性和即時(shí)性,導致了音樂(lè )創(chuàng )作觀(guān)念的豐富和前瞻性;ヂ(lián)網(wǎng)絡(luò )為人們構筑了一個(gè)豐富多彩的“虛擬現實(shí)”世界和信息寶庫,使得藝術(shù)創(chuàng )作可以坐享科技進(jìn)步帶來(lái)的各種便利,迅速獲得當今世界不同風(fēng)格、各種類(lèi)型的藝術(shù)信息和音樂(lè )作品?梢哉f(shuō),當今藝術(shù)創(chuàng )作者的視界比以往任何時(shí)代都要開(kāi)闊和廣博。反過(guò)來(lái),一部音樂(lè )藝術(shù)作品只要問(wèn)世,就有可能隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )和其他數字多媒體傳遍世界的任一角落,藝術(shù)創(chuàng )作者可以很快聽(tīng)到、看到受眾的評價(jià),與他們展開(kāi)雙向的交流和藝術(shù)觀(guān)念的碰撞。與不同地域、不同專(zhuān)業(yè)、不同目的的人們的交流和互動(dòng),將極大促進(jìn)創(chuàng )作觀(guān)念的豐富性和前瞻性。但不容忽視的是,這種交流帶來(lái)的藝術(shù)創(chuàng )作的觀(guān)念和創(chuàng )作意識的趨同,對藝術(shù)創(chuàng )作也會(huì )產(chǎn)生一定的負面作用。
 其次,創(chuàng )作觀(guān)念的個(gè)性化、技術(shù)化。網(wǎng)絡(luò )是一個(gè)自由空間,網(wǎng)絡(luò )的創(chuàng )作和傳播具有極大的自由度,每一個(gè)創(chuàng )作者都可以盡情釋放自己的藝術(shù)激情,隨心所欲地進(jìn)行藝術(shù)語(yǔ)言的探索和創(chuàng )造并直接進(jìn)行自由的傳播。過(guò)去傳播中的人為導向、人為干擾基本消失了,創(chuàng )作者也不必考慮為了博得某些組織、評委的肯定和愛(ài)好,其個(gè)性化創(chuàng )作思想、創(chuàng )作觀(guān)念得到極大解放,將會(huì )創(chuàng )作產(chǎn)生大量不同特色、獨具一格的網(wǎng)絡(luò )原創(chuàng )音樂(lè )作品。另外,在音樂(lè )網(wǎng)絡(luò )傳播中,技術(shù)對音樂(lè )創(chuàng )作的重要性越來(lái)越突出,許多以前難以實(shí)現的個(gè)性化藝術(shù)構思和設想,通過(guò)網(wǎng)絡(luò )及數字多媒體技術(shù)與電子音樂(lè )制作技術(shù)的協(xié)同配合,現在已經(jīng)可以做得干凈利落、無(wú)懈可擊了。如利用計算機動(dòng)畫(huà)制作、音樂(lè )制作、音頻處理的技術(shù)優(yōu)勢,創(chuàng )作出現了大量的flash音樂(lè )文件,把音樂(lè )創(chuàng )作推向了一個(gè)新的階段。但同時(shí),技術(shù)的進(jìn)步和使用也加深了人們對技術(shù)的依賴(lài)性。
  再次,創(chuàng )作觀(guān)念的生活化、娛樂(lè )化。作為大眾傳播的強勢媒介,網(wǎng)絡(luò )傳播在引導大眾的藝術(shù)接受、消費過(guò)程中,促進(jìn)了藝術(shù)與大眾之間的相互親近,藝術(shù)不再是少部分人的精神領(lǐng)地,而成為當代大眾可以共享的日常生活對象。這種藝術(shù)與大眾日常生活的廣泛對話(huà),直接促使音樂(lè )創(chuàng )作走向生活化、娛樂(lè )化。比如《東北人都是活雷鋒》《特務(wù)小強》《芙蓉姐姐》《老鼠愛(ài)大米》《兩只蝴蝶》等網(wǎng)絡(luò )歌曲,多數作品以通俗易唱的生活化曲調和趣味幽默、娛樂(lè )搞笑的歌詞為主(歌曲常被稱(chēng)為“口水歌”;歌詞如“翠花,上酸菜”以及“我愛(ài)你,就像老鼠愛(ài)大米”等),表達的是小人物的日常生活和普通人的自?shī)首詷?lè ),展現的是藝術(shù)的消費功能和大眾娛樂(lè )功能。從宏大敘事到日常生活、從心靈審美到感官消費,音樂(lè )藝術(shù)的創(chuàng )作觀(guān)念正在發(fā)生根本性的變化。
  最后,創(chuàng )作觀(guān)念以大眾(受眾)為本!爱敶囆g(shù)不僅僅要求觀(guān)眾證明自己,而是要激發(fā)觀(guān)眾,并且比以往任何時(shí)候都需要觀(guān)眾的支持”,“今天的作品并不需要成為絕對權威或受人頂禮膜拜,它們把觀(guān)眾作為朋友”( 杜夫海納《當代藝術(shù)科學(xué)主潮》)。在網(wǎng)絡(luò )傳播和網(wǎng)絡(luò )藝術(shù)中也是如此。雪村、香香、龐龍、楊臣剛等歌手及其演唱的歌曲一夜走紅,無(wú)不是網(wǎng)絡(luò )大眾的點(diǎn)擊和支持所賜。同時(shí),網(wǎng)絡(luò )傳播非常強調受眾的主觀(guān)能動(dòng)性、參與性,強調溝通。這種傳播過(guò)程的交互性和大眾評價(jià)的巨大威力,使得創(chuàng )作者(藝術(shù)家)為了贏(yíng)得更多的支持率(點(diǎn)擊率),將會(huì )盡可能地從大眾的層面出發(fā),以大眾的審美標準為本,創(chuàng )作更多適合大眾藝術(shù)情趣的作品,即所謂的“民間性情之響”。從這個(gè)意義上說(shuō),以大眾(受眾)為本的創(chuàng )作觀(guān)念,與接受美學(xué)的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)相一致,延續了文藝理論從“作家創(chuàng )作——作品文本——讀者接受”的歷史演進(jìn),也進(jìn)一步提升了網(wǎng)絡(luò )傳播的文化價(jià)值和歷史意義。
  
  結語(yǔ)
  筆者認為,網(wǎng)絡(luò )傳播為音樂(lè )創(chuàng )作觀(guān)念帶來(lái)的變化具有普遍的意義。這種從經(jīng)典到通俗、從審美到娛樂(lè )、從精英到大眾的變化,已逐漸成為當代音樂(lè )藝術(shù)的基本范式。為此,我們有必要在理論上重新審視,在實(shí)踐上作出更為有效的探索。
  參考文獻 :
  [1]曾遂今.音樂(lè )網(wǎng)絡(luò )傳播與當代人的音樂(lè )觀(guān),《中國音樂(lè )》,2006年第4期.
  [2]王德勝.大眾傳播與當代藝術(shù)狀況,《現代傳播》,2004年第2期.

 

論文出處(作者):

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