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大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文（通用15篇）
在學(xué)習、工作生活中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家整理的大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇1
音樂(lè )是以旋律和節奏的多種變化來(lái)表達內涵的一種以聲音作為傳播媒介的藝術(shù)，它是通過(guò)系列有組織的樂(lè )音來(lái)塑造形象，反映生活、表達感情的。音樂(lè )成于流動(dòng)的聲音，也可以說(shuō)聲音形成流動(dòng)的音樂(lè )宇宙。生命本身就是流動(dòng)的，同音樂(lè )一樣的流動(dòng)。人們一聽(tīng)到音樂(lè )，生理和心理便為之顫動(dòng)起伏，藝術(shù)和生命打成一片的無(wú)過(guò)于音樂(lè )了。音樂(lè )很難對客觀(guān)現實(shí)進(jìn)行再現和描述，但是極擅長(cháng)于抒發(fā)感情和情緒。因此音樂(lè )的兩個(gè)最為重要的特點(diǎn);一個(gè)是“聲”，即音響，另一個(gè)是“睛”，即感情。音樂(lè )是通過(guò)有組織的樂(lè )音在時(shí)間上的流動(dòng)來(lái)創(chuàng )造藝術(shù)形象，它是以聲音來(lái)表達創(chuàng )作者的內心世界(包括情感、意志、欲望等)，它是無(wú)形的、抽象的、心理的、精神的、情感的。構成音樂(lè )形象的聲音，是一種有組織、有規律的和諧樂(lè )音，它包括旋律、節奏、調式、調性、和聲、復調、曲式等基本要素，音樂(lè )形象是在樂(lè )音的運動(dòng)中形成的，是活躍的、發(fā)展的、流動(dòng)的、有生命的，它作用于人的聽(tīng)覺(jué)，使感受者產(chǎn)生一定的聯(lián)想，進(jìn)而在頭腦中形成富有情感的意象，在情緒上受到感染和陶冶。雕塑、繪畫(huà)、電影、戲劇等門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形象，欣賞者可以通過(guò)感官直接感受到，而音樂(lè )、文學(xué)等門(mén)類(lèi)的藝術(shù)形象，欣賞者則必須通過(guò)音響、語(yǔ)言等媒介才能間接地感受到。音樂(lè )與文學(xué)有著(zhù)不解之緣。古今中外的不少音名作，是以文學(xué)原著(zhù)為腳本的。如莫扎特的《紫羅蘭》取自世界大文豪歌德的同名抒情詩(shī)，舒伯特的《圣母頌》，是采用英國小說(shuō)家瓦爾特·司各特所作長(cháng)詩(shī)《湖上美人>中的《愛(ài)倫之歌》寫(xiě)而成。當欣賞這類(lèi)動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )時(shí)，有的可以直接得到感受，有的則會(huì )得到文學(xué)原著(zhù)中所沒(méi)有的聯(lián)想。相較于需要一定知識準備的文學(xué)，音樂(lè )更為直接地喚醒人內在的心靈律動(dòng)，聽(tīng)眾可以閉眼拒絕一首詩(shī)，卻無(wú)法拒絕一種聲音，它像空氣那樣滲進(jìn)聽(tīng)眾的耳朵，敲打聽(tīng)眾的每一根神經(jīng)，要是拒絕它，就等于拒絕了置身其中的整個(gè)世界。
一、音樂(lè )欣賞過(guò)程的基本特征
很少有誰(shuí)說(shuō)他對戲劇和小說(shuō)一竅不通，但常常聽(tīng)到有人說(shuō)，“我很喜愛(ài)音樂(lè )，可就是聽(tīng)不懂音樂(lè )”。美國著(zhù)名作曲家科普蘭在《怎樣欣賞音樂(lè )》-書(shū)中這樣說(shuō)： “如果你要更好地理解音樂(lè )，再沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè )更重要的了�！敝灰阆嘈抛约旱囊魳�(lè )潛能，不斷地傾聽(tīng)音樂(lè )，你就會(huì )越來(lái)越多地獲得音響美感。同時(shí)，要在傾聽(tīng)音樂(lè )的前提下主動(dòng)地體驗音樂(lè )，這樣就會(huì )產(chǎn)生你自己的音樂(lè )感受和理解。也就是說(shuō)“聆聽(tīng)”與“主動(dòng)體驗”是音樂(lè )鑒賞過(guò)程的基本特征，是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)實(shí)現的審美過(guò)程。
從音樂(lè )欣賞的`角度看，對一首音樂(lè )作品的把握首先要依賴(lài)聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)體驗就沒(méi)有音樂(lè )欣賞。音樂(lè )創(chuàng )作和表演歸根結底是以廣大音樂(lè )欣賞者為對象的，音樂(lè )欣賞者是音樂(lè )創(chuàng )作和表演的接受者和消費者�！百p心悅‘耳’是音樂(lè )藝術(shù)的直接目的。也是人們進(jìn)行音樂(lè )活動(dòng)的第一需要。無(wú)論是作曲家的創(chuàng )作還是演奏家的表演，這些活動(dòng)的價(jià)值只有通過(guò)欣賞者的聆聽(tīng)才能得以最終的實(shí)現�！币魳�(lè )的美首先為人的聽(tīng)覺(jué)所擁有，音響感知是欣賞音樂(lè )的基礎。這里所說(shuō)的音響感知，也就是指通過(guò)聽(tīng)覺(jué)達到的對音樂(lè )音響及其結構形式的相對完整印象和總體知覺(jué)。值得強調的是，音樂(lè )是時(shí)間藝術(shù)，樂(lè )音隨時(shí)間的運動(dòng)轉瞬即逝，因此，音樂(lè )聽(tīng)賞者的注意力和記憶力是十分重要的。
我們說(shuō)音響感知是音樂(lè )欣賞的基礎，包含兩層含義。其一，音樂(lè )欣賞中的音響感知首先構成對音樂(lè )形式的美感，或對音樂(lè )感性存在形式外在意蘊的把握。音樂(lè )的形式美表現在悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )音響和巧妙精制的音樂(lè )結構形式，以及由此而產(chǎn)生的聽(tīng)覺(jué)上的快感和精神上的愉悅。其二，音樂(lè )欣賞中的一切情感體驗和想象都要以音響感知為基礎，如果脫離對音樂(lè )音響及其結構形式的感知，音樂(lè )欣賞也就無(wú)從談起。有些音樂(lè )聽(tīng)賞者，從表面上看他們在聽(tīng)音樂(lè )，但實(shí)際上并沒(méi)有注意傾聽(tīng)音樂(lè )本身，而是猜想音樂(lè )在說(shuō)什么，描述了什么具體形象。由于他們的想象沒(méi)有建立在音響感知的基礎上，當然總是感到不能真正的體驗和理解音樂(lè )。
二、欣賞音樂(lè )的基本方法
(一)美感欣賞法
這是欣賞音樂(lè )最簡(jiǎn)單最直接的方法，就是欣賞者通過(guò)對音樂(lè )音響所產(chǎn)生的感知和體驗，純粹為了體會(huì )對音樂(lè )音響的樂(lè )趣而傾聽(tīng)。在這個(gè)階段，欣賞音樂(lè )不需要任何方式的思考，直接從音樂(lè )音響中獲得一種愉悅，“當傾聽(tīng)某種歌聲時(shí)，我們還沒(méi)有聽(tīng)清其歌詞與旋律，便已深受感動(dòng)了。有些音色會(huì )使人立即興奮或松弛，有時(shí)會(huì )使人狂怒，有時(shí)會(huì )像微風(fēng)一樣輕撫我們，他們通過(guò)生動(dòng)性情感的美感的激發(fā)，只在幾秒鐘對我們起作用�！�(引自瑪克思·德索： 《美學(xué)與藝術(shù)理論》-書(shū)中第三章“審美體驗”)。這是一種近乎生理的“審美反射”，這種感受并不是來(lái)自這些音響包含的任何意味和思想，而是來(lái)自這些音響本身的愉悅感覺(jué)。單憑這種感染力就把我們帶到一種無(wú)意識然而又有魅力的心境中去，所獲得的情感體驗是一種直接的體驗，無(wú)需經(jīng)過(guò)一個(gè)理解與認識的過(guò)程。
(二)表達欣賞法
艾倫·科普蘭說(shuō)過(guò)：“所有的音樂(lè )都有表達能力，有的強一些，有的弱一些，所有的音符后面都具有某種含義，而這種含義畢竟構成了作品的內容”。我們在這個(gè)階段欣賞樂(lè )曲時(shí)，首先選擇一些主體單一、表達意義明確的音樂(lè )去聆聽(tīng)，而后再有選擇性地欣賞室內樂(lè )、奏鳴曲、交響曲等。由于欣賞者的經(jīng)歷、文化素質(zhì)、藝術(shù)品位不同，對欣賞主題音樂(lè )含義的理解和描繪，也會(huì )不完全相同，重要的是每個(gè)人都應該努力使自己感受到一個(gè)主題或整首樂(lè )曲所表達的特征。
(三)比較欣賞法
比較，是確定對象之間區別點(diǎn)和共同點(diǎn)的方法，它是自然科學(xué)中經(jīng)常采用的思維方法之一。藝術(shù)雖不同于科學(xué)，卻并不排除把比較作為了解音樂(lè )、鑒別音樂(lè )的一個(gè)基本方法。
事物之間的差異性和同一性，是比較方法的客觀(guān)基礎。在音樂(lè )中，音的高與低，音值的長(cháng)與短，力度的強與弱，速度的快與慢，節奏的疏與密，和聲的協(xié)和與不協(xié)和，音色的亮與暗、濃與淡，以及音樂(lè )形象的美與丑、悲與喜、粗獷與纖細、陰柔之美與陽(yáng)剛之美等等，都是既對立又統一，它們之間相互依存、相互貫通，又在一定條件下相互轉化。音樂(lè )中處處表現出一與多的辯證法。既有多樣性，又有統一性，是多樣性的統一。三部曲式、奏鳴曲式、回旋曲式，從A出發(fā)，經(jīng)過(guò)一系列變化，最后又回到了A，但不是回到起點(diǎn)，而是實(shí)現了音樂(lè )形象或思想、意境的自我發(fā)展和完善�！皼](méi)有平地，不顯高山”，對比的運用，為欣賞者提供了對象，也提供了方法。
比較，有美和丑的比較，同和異的比較，格調較低和較高的比較，內容深與淺的比較，內涵豐富與淺薄的比較，等等。丑的、格調低的內容淺薄的東西聽(tīng)得多了，結果是欣賞水平的日益下降。有的人初聽(tīng)港臺風(fēng)格的“流行歌曲”還覺(jué)得有些刺耳，覺(jué)得軟綿綿，聽(tīng)了多次以后反而覺(jué)得聽(tīng)聽(tīng)無(wú)妨。歌曲本身沒(méi)有發(fā)生變化，變的是聽(tīng)者的鑒別能力下降了。聽(tīng)者的欣賞趣味和欣賞水平是不斷變化的。愈是有文化、講究道德修養的人，愈是傾向于欣賞內涵更豐富的音樂(lè )，因為每一次欣賞都會(huì )使他們得到新的感受。世界上著(zhù)名作曲家的作品耐人尋味、百聽(tīng)不厭，與他們的音樂(lè )中深邃的內涵是分不開(kāi)的。在我國當前的音樂(lè )生活中，一些青年人從“流行歌曲熱”逐步轉向“交響樂(lè )熱”，反映了文化素養和道德修養不斷提高的趨勢。
三、音樂(lè )欣賞中應注意的問(wèn)題
音樂(lè )欣賞的方法與原則構成了音樂(lè )審美實(shí)踐活動(dòng)系統，在這種審美實(shí)踐活動(dòng)中，其欣賞方法和原則不是彼此分割，而是統一的。首先我們認識音樂(lè )，就其前提是學(xué)會(huì )認識節奏。音符本身的變化是有限的，而無(wú)限的正是組合音符的節奏。
音樂(lè )中由于音響運動(dòng)的輕重緩急形成節奏，音樂(lè )的節奏一是指長(cháng)短的交替，二是指強弱音的反復。它是持續不斷出現的樂(lè )音組織起來(lái)的基本手段，是音樂(lè )骨架。在音樂(lè )的諸多因素中，節奏最先形成，它起源于人們對勞動(dòng)及其它運動(dòng)狀態(tài)的一種模擬或反映。隨著(zhù)人類(lèi)審美和認識的提高與深化，節奏越來(lái)越復雜，越來(lái)越深刻，并形成了立體化的節奏織體。
節奏構成了音符的長(cháng)短關(guān)系，體現出音樂(lè )的時(shí)間性。在音樂(lè )中，把音樂(lè )用有次序的強弱關(guān)系組織起來(lái)的是節拍，它是測量音樂(lè )長(cháng)的基本時(shí)間單位，譜面上2/4或3/4這樣的標記就是節拍記號，它表明音樂(lè )以四分音符為一拍，重音次序是強弱或強弱弱。在音樂(lè )中節拍是持續不斷的，在此基礎上人們才獲得了變化的節奏感覺(jué)。郭沫若曾具體分析了節奏的兩種情況：一種是鼓舞的節奏，先抑后揚;一種是沉靜的節奏，先揚后抑。
其次，認識音樂(lè )的旋律。節奏因形式因素有規律的重復，而產(chǎn)生單純、明確的聯(lián)系，富有機械美和靜態(tài)美;旋律因形式因有規律的變化，而產(chǎn)生高低、起伏、進(jìn)退和間隔的律動(dòng)關(guān)系，富于充實(shí)的變化美和動(dòng)態(tài)美。節奏是旋律的純化，旋律是節奏的深化。在節奏的基礎上賦予一定情調的色彩便形成旋律。旋律更能給人以情趣，滿(mǎn)足人的精神享受。
旋律是集中體現作曲家所要表達的音樂(lè )思想及其情感性質(zhì)的手段。它是音樂(lè )主要魅力所在，有人稱(chēng)它為音樂(lè )的靈魂。在欣賞音樂(lè )時(shí)，旋律是最鮮明和最易被人感知的。在某種意義上，旋律常常被看作是作品的象征和代表。旋律的表情功能是很強的，但通常是節奏的安排、速度的快慢、和聲的動(dòng)力和色彩等幾種因素綜合起來(lái)共同形成一種效果，使旋律具有感人至深的表現力。作為一種天賦本能，人人都有鑒賞音樂(lè )的潛能：但由于是本能，鑒賞音樂(lè )的能力是有差異的，與智力一樣，生來(lái)并不平等，只有極少數人擁有最高的敏感度。如音樂(lè )神童莫扎特在西斯汀教堂，將秘不外傳的包括5個(gè)聲部的變調大合唱，只聽(tīng)一遍就記了下來(lái)，這就是一般人望塵莫及的無(wú)比敏銳的聽(tīng)覺(jué)記憶。對于音樂(lè )的領(lǐng)會(huì )能力雖然有個(gè)體差異，但都有培養的空間，任何天賦也都需要培養才能發(fā)揚光大。要形成一對“音樂(lè )的耳朵”，大量的教育訓練和實(shí)踐經(jīng)驗非常重要，多聽(tīng)音樂(lè )并深入到音樂(lè )的結構之中，領(lǐng)會(huì )節奏、旋律、和聲、音色等因素，聽(tīng)不同類(lèi)型風(fēng)格的音樂(lè )，開(kāi)闊音樂(lè )修養的視野，都能培養和提高耳朵的音樂(lè )感。此外，音樂(lè )是一種善于表達情感的藝術(shù)，音樂(lè )欣賞的過(guò)程同時(shí)也就是情感體驗的過(guò)程，它既是欣賞者對音樂(lè )的情感內涵進(jìn)行體驗的過(guò)程，也是欣賞者自己的感情和音樂(lè )中表現的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。所以，音樂(lè )鑒賞力的培養與提高，離不開(kāi)一定的歷史、文化知識，以及相應的生活經(jīng)驗與生活閱歷。欣賞者的知識儲備和生活經(jīng)驗越豐富、越深刻，越有助于對音樂(lè )作品的審美欣賞。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇2
一、講解與欣賞的相互促進(jìn)，替樂(lè )曲增添魅力
教師合理的講解是激發(fā)趣味的最傳統手段，也是最常用的手段，我們不能因為批判灌輸式教學(xué)就放棄教師的講解。在音樂(lè )鑒賞中講解樂(lè )曲的背景如：《二泉映月》作者阿炳的生平與風(fēng)格的關(guān)系；聽(tīng)民間絲竹《中花六板》之前了解蘇州的歷史名人如孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等，園林建筑如拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林等；將蘇州評彈的歷史與故事等。通過(guò)講解這些知識，為學(xué)生更加深刻地理解這些樂(lè )曲打下基礎，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生欣賞樂(lè )曲的期待感，使得學(xué)生在欣賞音樂(lè )時(shí)更加投入。
二、借用器樂(lè )進(jìn)課堂，讓教學(xué)充滿(mǎn)趣味
樂(lè )器進(jìn)課堂對于學(xué)生具有較強的吸引力，能激發(fā)學(xué)生體驗、發(fā)現的激情。所以，在教學(xué)中老師可以根據樂(lè )曲的需要，結合學(xué)校條件與師生的才藝能力，把一些樂(lè )器帶進(jìn)教室。在欣賞音樂(lè )的前后適當地演奏一下這些樂(lè )器，或者讓擅長(cháng)的學(xué)生當臺表演一下，學(xué)生對于這些樂(lè )器有了一個(gè)簡(jiǎn)單的印象后，再欣賞樂(lè )曲就會(huì )注意這些樂(lè )器在樂(lè )曲中的聲音，會(huì )更加感受到在整體音樂(lè )中、由專(zhuān)業(yè)演奏家演奏的音樂(lè )之美。例如：在欣賞江南音樂(lè )時(shí)，可以將二胡、小三弦、琵琶、揚琴、笛、蕭、笙、鼓、板、木魚(yú)、鈴等帶上課堂，讓學(xué)生熟悉其形狀與聲音，再去欣賞《春江花月夜》《中花六板》等，學(xué)生一定會(huì )更加投入。另外，隨著(zhù)學(xué)生能力的提升，一些小型的打擊樂(lè )器，如“手鼓”、“串鈴”、“響板”、“沙錘”、“三角鐵”、“鈸”、“撞鐘”等，每次上課利用幾分鐘進(jìn)行節奏訓練，會(huì )使同學(xué)學(xué)習音樂(lè )的興趣大大提高。
三、在評、比、看、做中激發(fā)學(xué)生欣賞的興趣
首先，可以通過(guò)評與比結合的方法，提高教學(xué)的趣味性。例如《中花六板》與《娛樂(lè )升平》體現了江南絲竹與廣東音樂(lè )直接按的不同風(fēng)格，江南絲竹婉約、輕柔，廣東音樂(lè )傳統而又現代，清新活潑、樂(lè )觀(guān)向上。通過(guò)對比欣賞，學(xué)生可以分析他們的樂(lè )器的差別，風(fēng)格的不同，避免了過(guò)去音樂(lè )欣賞課堂的被動(dòng)聽(tīng)音樂(lè )的狀態(tài)。其次，可以利用看與做結合的方式，讓學(xué)生增加感性認識，促進(jìn)學(xué)習的`熱情。例如：可以用圖片形式，向學(xué)生展示美術(shù)作品、攝影作品，交響樂(lè )隊、民族樂(lè )隊的宏大圖片，觀(guān)看大草原、黃土高坡、壺口瀑布、自然景觀(guān)、經(jīng)典建筑等。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生把音樂(lè )和圖片相結合。聆聽(tīng)《森吉德瑪》和《遼闊的草原》時(shí)，邊聽(tīng)音樂(lè )邊欣賞圖片，那優(yōu)美、悠長(cháng)的旋律，把他們帶進(jìn)了美麗、遼闊的內蒙古大草原，猶如身臨其境，享受著(zhù)音樂(lè )帶來(lái)的美。同時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行體驗活動(dòng)，讓學(xué)生自己表演、歌唱這些樂(lè )曲，增加感性認識。再如，介紹音樂(lè )的背景故事，如講解二中時(shí)期人民抗擊侵略的感人故事，然后讓學(xué)生理解《喀秋莎》《馬賽曲》等；介紹肖邦時(shí)，播放《一曲難忘》片段“他看到波蘭囚犯被俄國沙皇流放到西伯利亞，氣憤地哭著(zhù)拍打著(zhù)鋼琴”，再欣賞他們的作品，學(xué)生對作品理解更加深入。
四、結合本土文化與生活，欣賞音樂(lè )
本土與實(shí)際生活是學(xué)生成長(cháng)的土壤，建立在這些知識基礎上的欣賞具有深厚的文化底蘊作為基礎，這是其它的形式無(wú)法取代的。所以這些知識盡管“土氣”，但是學(xué)生能夠有一定的興趣，而且能夠進(jìn)行深入的理解。例如在教學(xué)中加入當地的民歌欣賞“淮海戲”“二人轉”等，學(xué)生既能夠欣賞且能夠參與。這種學(xué)生具有發(fā)言權的本土式欣賞，還能夠培養學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng )造能力。
五、陌生音樂(lè )的新奇激發(fā)的趣味
好奇心與新奇感是聯(lián)系在一起的。在音樂(lè )鑒賞中，接觸以前沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的樂(lè )器所演奏的器樂(lè )曲。如馬頭琴、蓋那笛、恰郎戈、風(fēng)笛、排蕭等古老的傳統樂(lè )器，音色柔美、獨特，它們有著(zhù)上千年的歷史，是人們智慧的結晶。同學(xué)們通過(guò)各種不同樂(lè )器的欣賞，了解到了各國、各地的音樂(lè )、文化、歷史、風(fēng)土人情，這些優(yōu)美的音色，給大家帶來(lái)了無(wú)限的遐想，激發(fā)了學(xué)生無(wú)盡的熱情。音樂(lè )鑒賞是提高學(xué)生音樂(lè )文化素養的主要渠道。通過(guò)聆聽(tīng)和感受，使他們的情感世界受到感染和熏陶；通過(guò)教學(xué)和音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)，培養學(xué)生的音樂(lè )審美能力和評價(jià)、判斷能力。我們要不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，拓寬教學(xué)范圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造潛力，增強課程的趣味性、學(xué)習性、創(chuàng )新性，以適應課程改革的需要。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇3
【摘 要】音樂(lè )欣賞其實(shí)是一門(mén)充滿(mǎn)藝術(shù)性的課程，不僅在于教會(huì )學(xué)生欣賞音樂(lè )，更重要的是要提高學(xué)生的欣賞水平。音樂(lè )欣賞教學(xué)首先必須充分把握音樂(lè )的本質(zhì)，才能去塑造具體的教學(xué)方式方法，并預測其效果。本文著(zhù)重講述了中職音樂(lè )欣賞教學(xué)的基本情況與其可以采取的方式方法，以幫助學(xué)生更好的學(xué)好音樂(lè )欣賞這門(mén)課程。
【關(guān)鍵詞】中職音樂(lè )欣賞 引導 教學(xué)效果
一、中職音樂(lè )欣賞教學(xué)概況
音樂(lè )欣賞教學(xué)是音樂(lè )教學(xué)中非常重要的一個(gè)組成部分，在音樂(lè )欣賞教學(xué)中，教師的職責就是引導學(xué)生用審美的態(tài)度來(lái)欣賞音樂(lè )，并在這個(gè)過(guò)程中提高學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力，實(shí)現預期的教育目標。特別是中職的音樂(lè )欣賞教學(xué)不再像是中小學(xué)的欣賞教學(xué)純粹是滿(mǎn)足學(xué)生的新鮮感，在中職階段，學(xué)生的思維正是從具體思維到抽象思維的過(guò)渡階段，此時(shí)的音樂(lè )欣賞材料需要涉及面更為廣泛，比如有鮮明音樂(lè )形象的交響童話(huà)《彼德與狼》；描繪大自然美好景色的《藍色多瑙河》；表現個(gè)人英雄氣概的貝多芬的《第五交響曲》；歌頌愛(ài)情的中國作品《梁山伯與祝英臺》等，以便于培養學(xué)生對音樂(lè )欣賞的興趣，也可以挖掘音樂(lè )方面的人才。另外，音樂(lè )類(lèi)型不僅有藝術(shù)歌曲、京劇、戲曲，還有交響曲、協(xié)奏曲等，音樂(lè )的多樣性、廣泛性更能提高學(xué)生對音樂(lè )的喜愛(ài)。
二、中職音樂(lè )欣賞教學(xué)的意義
很多人可能會(huì )誤以為音樂(lè )欣賞教學(xué)就是放一段音樂(lè )，放一段視頻打發(fā)課堂時(shí)間，沒(méi)有任何實(shí)際意義，這種看法是完全錯誤的。因為音樂(lè )教學(xué)實(shí)際上包括兩大塊的內容：音樂(lè )的自我進(jìn)行和音樂(lè )的他人欣賞，而音樂(lè )欣賞就是后者的內容，其主要目的是通過(guò)欣賞音樂(lè )，提高中職學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養，建立人與人、人與自然、人與社會(huì )之間的和諧關(guān)系，具備感受美和創(chuàng )造美的審美能力，從而引導學(xué)生逐漸具備良好的言行舉止及行為習慣。另外，從音樂(lè )欣賞中不僅能提高自己的音樂(lè )鑒賞能力，也能為自己的音樂(lè )創(chuàng )作找尋靈感，具體的包括以下三個(gè)方面的意義：
1.于學(xué)生音樂(lè )興趣的'培養。讓學(xué)生欣賞其他優(yōu)秀的作品與音樂(lè )，一方面使沉悶的音樂(lè )理論教學(xué)課得到改善，使學(xué)生獲得了感官上的愉悅，使他們對音樂(lè )的看法得到改觀(guān)；另一方面，在欣賞到前輩的優(yōu)秀作品后，容易使學(xué)生提高對音樂(lè )的興趣。興趣是最好的老師，有了這個(gè)興趣作為風(fēng)向標，學(xué)生會(huì )提高對音樂(lè )方面的關(guān)注度，有著(zhù)良好的音樂(lè )素養是個(gè)人修養中一個(gè)很有魅力的因素。
2.于學(xué)生樂(lè )感能力的培養。長(cháng)期耳濡目染在各種音樂(lè )中，沉浸在音樂(lè )的世界里，對學(xué)生樂(lè )感能力的培養是一個(gè)很好的磨練。良好的樂(lè )感是進(jìn)行其他音樂(lè )活動(dòng)的前提。音樂(lè )是一種聲音的藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。音樂(lè )欣賞就是人們感知、體驗和理解音樂(lè )藝術(shù)的一項實(shí)踐活動(dòng)。(音樂(lè )教學(xué)論文 )馬克思說(shuō)過(guò)：“對于不懂音樂(lè )的耳朵，最美的音樂(lè )也沒(méi)有意義�！彼耘囵B學(xué)生的樂(lè )感能力是至關(guān)重要的一個(gè)任務(wù)，這個(gè)重任就歸置于音樂(lè )欣賞教學(xué)之中了。
3.于其它學(xué)科的意義。音樂(lè )教學(xué)不同于其它的科目，是一門(mén)表現的藝術(shù)，是一門(mén)融感情、想象于一體的藝術(shù)，特別是在音樂(lè )欣賞教學(xué)過(guò)程中，需要有足夠的想象力與感知力去理解作品的感情與內涵，而在此過(guò)程中積累起來(lái)的想象與感知能力同樣適用于其它科目的運作。另外，經(jīng)過(guò)一天的客觀(guān)知識的學(xué)習，通過(guò)一堂音樂(lè )欣賞課，可以讓學(xué)生的精神得到適當地放松，就當做是寓教于樂(lè )了。在欣賞各國、各種類(lèi)型的音樂(lè )作品中，也擴大了學(xué)生的視野，陶冶了情操。
三、當今中職音樂(lè )欣賞教學(xué)的現狀
當今的中職音樂(lè )欣賞教學(xué)，是沒(méi)有受到應有的重視的。這是由多方面原因致使的，首先要歸宿于中小學(xué)階段的應試教育體制，學(xué)校音樂(lè )課極不規范，很多學(xué)校為了響應素質(zhì)教育的勢頭開(kāi)設了這門(mén)課，實(shí)際上只是搬出一通枯燥的音樂(lè )理論搪塞學(xué)生，很少正規地讓學(xué)生欣賞作品，也就很難有好的音樂(lè )欣賞教學(xué)了，使得學(xué)生在這種課堂氛圍中感受不到音樂(lè )的魅力，只會(huì )把音樂(lè )課等同于理論課，喪失了對音樂(lè )的興趣。這樣，在中小學(xué)階段就沒(méi)有打好音樂(lè )欣賞教學(xué)的基礎。其次，中職學(xué)生一般自控能力不太好，學(xué)習方法上也欠佳，課堂中很難做到專(zhuān)心一致，而音樂(lè )欣賞需要專(zhuān)心的用心來(lái)聆聽(tīng)，學(xué)生不能做到也就不能很好的去感受音樂(lè )，逐漸會(huì )失去興趣，也就失去了良好的音樂(lè )欣賞課堂氛圍，必然導致課堂紀律較差，教師也失去了上好這門(mén)課程的信心與耐心。這種現象在普通中職學(xué)校的音樂(lè )課堂上比較普遍，必須得到改觀(guān)。
四、中職音樂(lè )欣賞教學(xué)可以采取的方法
就中職學(xué)校音樂(lè )欣賞的現狀而言，課堂的局面是非常尷尬的，這時(shí)候作為教育者應該思索下教學(xué)的方法了，應該采取什么樣的方法來(lái)挽救這種頹廢的趨勢，是當下之務(wù)。在思索方法之前，首先必須了解學(xué)生的心理狀態(tài)，根據學(xué)生的喜惡來(lái)確定課堂的內容，第一堂課的效果是至關(guān)重要的，第一堂課時(shí)便可以用學(xué)生當下非常流行的一首歌曲來(lái)做素材。曾有一位老師就用了一首在學(xué)生當中廣為流傳的《死了都要愛(ài)》作為欣賞素材，學(xué)生都非常高興，聽(tīng)完后便問(wèn)學(xué)生為什么喜歡這首歌，有的說(shuō)歌曲的節奏很震撼人心，高潮部分很有激情；也有的說(shuō)：“他們唱的歌很有京腔的味道，高音唱的很輕松”，于是老師便隨著(zhù)學(xué)生的回答思路給學(xué)生講授了樂(lè )器中伴奏樂(lè )器的特點(diǎn)，引出民族樂(lè )器的知識，學(xué)生聽(tīng)得都很認真，一堂課下來(lái)都沒(méi)覺(jué)得枯燥�？梢�(jiàn)這是一堂音樂(lè )欣賞課的成功范例，有很多方式值得借鑒，必須跟學(xué)生的興趣點(diǎn)相切合，找到共鳴了才能達到預想的目的。具體說(shuō)，在欣賞課中可以采取的方法有以下三種：
1.聆聽(tīng)法。通過(guò)讓學(xué)生聆聽(tīng)優(yōu)秀的作品來(lái)感受作品的內涵，此時(shí)尋找作品的感情元素是主要目的，聆聽(tīng)過(guò)后可以讓學(xué)生展開(kāi)討論，鼓勵學(xué)生大膽說(shuō)出自己聆聽(tīng)以后的感受，即使所說(shuō)的感受膚淺，不著(zhù)邊際，也不要加以駁斥，而是啟發(fā)他們進(jìn)行交流，使各自不同的感受在相互交流的過(guò)程中升華。
2.歌唱法。聆聽(tīng)過(guò)后，可以讓學(xué)生動(dòng)口吟唱，在動(dòng)口吟唱方面中職生應當是善于表現自我的，在吟唱中引導他們去感受作品中的音質(zhì)美、律動(dòng)美、意境美，達到與作品中感情的共鳴。
3.師生互動(dòng)法。欣賞完一段作品，學(xué)生對之的感受都很深刻的話(huà)，可以師生合作試著(zhù)演奏一段，老師用鋼琴彈奏，學(xué)生吟唱，若是純音樂(lè )，條件允許的話(huà)可以讓學(xué)生一人演奏一種樂(lè )器，當然此時(shí)，不必在乎樂(lè )器的音準與不準，找到音樂(lè )中的樂(lè )趣才是最重要的。
以上是中職音樂(lè )欣賞課堂中可以借鑒的三種方法，要想達到很好的課堂效果，教師專(zhuān)業(yè)的知識功底是必須的，調動(dòng)課堂的活躍氣氛也是教師必須要做到的，教學(xué)過(guò)程中還要懂得怎樣充分運用各種教學(xué)器材。
結語(yǔ)：生活中處處有音樂(lè )，聽(tīng)音樂(lè )應該成為人們精神生活中的一個(gè)重要組成部分。一個(gè)人可以不會(huì )創(chuàng )作音樂(lè )，但是一定要會(huì )欣賞音樂(lè )，這種欣賞能力必須得到培養，小學(xué)音樂(lè )欣賞教學(xué)還無(wú)力承擔這項任務(wù)，中學(xué)與中職音樂(lè )欣賞教學(xué)則成為使命的履行者。必須要足夠重視中職的音樂(lè )欣賞教學(xué)，精神生活的豐富對于學(xué)生品行的影響將是事半功倍的效果，從而讓中職學(xué)生踏出素質(zhì)教育的一大步。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇4
摘要：音樂(lè )欣賞教學(xué)，不僅僅能夠豐富教學(xué)，培養學(xué)生的音樂(lè )興趣，更能夠幫助學(xué)生陶冶情操。本文以音樂(lè )欣賞教學(xué)中的誤區作為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)單的探討加強大學(xué)音樂(lè )欣賞教學(xué)的措施。
關(guān)鍵詞：大學(xué) 音樂(lè ) 欣賞 教學(xué)
音樂(lè )欣賞是音樂(lè )教學(xué)內容的一個(gè)重要組成部分，是實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育的途徑之一，它以聆聽(tīng)、體驗、審美為教學(xué)手段，融文學(xué)、藝術(shù)、歷史、自然、心理等多學(xué)科知識為一體，讓欣賞者從中獲得美育的藝術(shù)教育形式。新課程改革標準指出“音樂(lè )教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界�！比绻麑W(xué)生缺乏最起碼的體驗感受音樂(lè )美的音樂(lè )欣賞能力，就談不上產(chǎn)生情感共鳴，更談不上凈化心靈，陶冶情操了。欣賞教學(xué)是音樂(lè )教育中的重要組成部分，因此，在教學(xué)中必須重視欣賞教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生的音樂(lè )欣賞水平。
一、音樂(lè )欣賞教學(xué)中的誤區
�。ㄒ唬﹩我恍蕾p型
“單一欣賞型”， 即教師找來(lái)了許多音樂(lè )資料，整堂課進(jìn)行欣賞的課型。這種單一的課型不符合現代音樂(lè )教學(xué)原則。大學(xué)的音樂(lè )欣賞課是非專(zhuān)業(yè)課程，開(kāi)設這門(mén)課程的目的也主要是為了提高大學(xué)生音樂(lè )的素質(zhì)。針對當代大學(xué)生的特點(diǎn)，音樂(lè )教師除了必須具備有一定的專(zhuān)業(yè)技能技巧，比如器樂(lè )、歌唱、音樂(lè )欣賞教學(xué)能力等，還要具備人文、歷史綜合教學(xué)能力。大學(xué)生有一定的思想和思維能力，教師要善于根據教學(xué)內容和學(xué)生的喜好，創(chuàng )造性地設計教學(xué)過(guò)程和結構。而“單一型”欣賞課型不利于大學(xué)生音樂(lè )素質(zhì)的全面發(fā)展，這種課型使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處于一種被動(dòng)的聽(tīng)覺(jué)參與和思維參與的地位，長(cháng)時(shí)間如此，學(xué)生不但沒(méi)有從音樂(lè )中學(xué)習到它真正的內涵，也會(huì )失去興趣。
�。ǘ┱Z(yǔ)言替代型
“語(yǔ)言替代型”，顧名思義即以語(yǔ)言替代欣賞音樂(lè )。前面說(shuō)過(guò)，音樂(lè )欣賞的中心在于創(chuàng )造，在于學(xué)生通過(guò)音符、節奏、旋律的暗示和指引，在心理活動(dòng)中重建生成音樂(lè )意象。而這個(gè)過(guò)程并不只是通過(guò)教師自己的語(yǔ)言來(lái)解釋音樂(lè )，讓有限的時(shí)間在教師的語(yǔ)言表述中消失，留給學(xué)生的只是與音樂(lè )完全不同的記憶。這決定了欣賞教學(xué)應以聽(tīng)賞為主，如果講得過(guò)多，勢必影響學(xué)生欣賞音樂(lè )、影響學(xué)生的想象力。
二、加強大學(xué)音樂(lè )欣賞教學(xué)的措施
�。ㄒ唬┖侠淼倪x擇教材
大學(xué)音樂(lè )欣賞是大學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的前導課，其目的是為了提高大學(xué)生的基本素質(zhì)，起到了引導大學(xué)生進(jìn)入音樂(lè )殿堂之門(mén)，培養大學(xué)生的高尚品德、開(kāi)發(fā)大學(xué)生智力、提高大學(xué)生欣賞能力的作用。在準備教材方面，教師們可以選擇既有較高的藝術(shù)價(jià)值，又有利于大學(xué)生接受的各個(gè)時(shí)期的極具代表性的音樂(lè )作品。從通俗易懂而又短小精悍的作品開(kāi)始，慢慢過(guò)渡到比較繁雜的大型樂(lè )曲，一步一步的提高學(xué)生的欣賞水平，完成從感官到理性的過(guò)渡。而且還可以適當的加入通俗樂(lè )曲，把積極向上的、健康的流行樂(lè )曲介紹給學(xué)生，讓他們慢慢增強對音樂(lè )的興趣。
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作品的內涵是音樂(lè )作品的靈魂，只有把握住了作品的真正涵義，才能正確地欣賞音樂(lè )作品，真正提高欣賞水平。高雅的音樂(lè )作品具有極其豐富的思想內涵，它能夠作用于欣賞者的心靈，使人類(lèi)的精神爆發(fā)出火花。所以，在教學(xué)中，只有最大限度地發(fā)掘出作品的內涵，才能最終實(shí)現音樂(lè )欣賞教學(xué)的目的。因此，在教學(xué)中，教師應向學(xué)生介紹作品背景、內容、特點(diǎn)、思想。另外，由于學(xué)生經(jīng)驗不足和音樂(lè )的“不確定性”，創(chuàng )造性教學(xué)就應該要注意從培養學(xué)生的想像力、意志力和凝聚力入手，幫助學(xué)生正確把握作品內涵，以此來(lái)提高學(xué)生對作品的認識，切實(shí)提高學(xué)生的音樂(lè )欣賞水平。
�。ㄈ╅_(kāi)展討論式教學(xué)
興趣是學(xué)習音樂(lè )的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè )保持密切聯(lián)系，享受音樂(lè )，用音樂(lè )美化人生的前提。討論式教學(xué)包括師生討論、生生討論、自我反思三個(gè)環(huán)節。在師生討論中，互動(dòng)交流對一部作品的欣賞，不同的文化層次有不同的理解。由于教師具有豐富的音樂(lè )知識，寬泛的藝術(shù)視野，對作品有一定的理解能力，但教師絕不能以自己的“標準答案”來(lái)要求學(xué)生，要尊重學(xué)生的.審美感受，傾聽(tīng)他們對音樂(lè )作品的不同見(jiàn)解。教師要善于啟發(fā)引導，開(kāi)啟學(xué)生藝術(shù)想象力和創(chuàng )造力，以平等的對話(huà)式的交流，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體。音樂(lè )課應充分發(fā)揮音樂(lè )藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據學(xué)生身心發(fā)展規律和審美心理特征，以豐富的教學(xué)內容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式激發(fā)和培養學(xué)生的學(xué)習興趣，重視教學(xué)內容與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結合，加強音樂(lè )課與社會(huì )生活的聯(lián)系，在每個(gè)學(xué)生充分地聆聽(tīng)體驗音樂(lè )的基礎上，用自己的方式自由地、主動(dòng)地去模仿，探究式地學(xué)習音樂(lè )。
�。ㄋ模┘訌娕c其他學(xué)科的聯(lián)系
大學(xué)音樂(lè )欣賞的內容縱橫古今幾千年，橫貫東西幾萬(wàn)里，包含了各個(gè)時(shí)期的各類(lèi)音樂(lè )作品，可謂是琳瑯滿(mǎn)目。音樂(lè )作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科，不是孤立的，而是與其他學(xué)科緊密聯(lián)系在一起的。如果學(xué)生不了解歷史，在欣賞音樂(lè )時(shí)就會(huì )出現斷層；如果學(xué)生不了解文學(xué)，就不能正確體會(huì )音樂(lè )中的意境；音樂(lè )與美術(shù)也是姐妹藝術(shù)。人們常常把音樂(lè )稱(chēng)作“凝固的畫(huà)面”，把美術(shù)稱(chēng)為“流動(dòng)的音樂(lè )”。如果學(xué)生不了解美術(shù)知識，也就不能融會(huì )貫通，很好地欣賞音樂(lè )；各地的歌曲有其自身特點(diǎn)，如果學(xué)生沒(méi)有地理知識，就不會(huì )理解歌曲獨特的地理特征，比如：中國南方地區氣候溫和，土地肥沃，自然景觀(guān)秀麗，音樂(lè )風(fēng)格委婉秀麗；西北地區石山崢嶸，藍天下一望無(wú)垠的黃色土地，氣候寒冷，所以民歌的音調也高亢、嘹亮，質(zhì)樸中帶著(zhù)嚴峻和深沉。因此，在音樂(lè )欣賞教學(xué)中，應該注意把音樂(lè )與有關(guān)的學(xué)科綜合起來(lái)，這對提高學(xué)生的音樂(lè )、文化素質(zhì)有著(zhù)非常重要的作用。音樂(lè )作為提高學(xué)生藝術(shù)修養的一門(mén)課程，對他們逐步確立正確的人生觀(guān)、道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)有著(zhù)良好的教育作用。在音樂(lè )教學(xué)中，綜合歷史、地理、文學(xué)、美術(shù)、政治、哲學(xué)、美學(xué)、戲劇、影視等學(xué)科知識，會(huì )使我們的課更生動(dòng)，會(huì )更進(jìn)一步地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、總結
總而言之，音樂(lè )欣賞教學(xué)是音樂(lè )教學(xué)的重要組成部分，對學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成以及審美能力的提高意義重大。因此，在教學(xué)中，教師要不斷開(kāi)拓探索，切實(shí)提高學(xué)生的音樂(lè )欣賞水平。
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大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇5
隨著(zhù)我國文化藝術(shù)發(fā)展建設和高等教育的改革，許多新興學(xué)科和交叉學(xué)科應運而生。而音樂(lè )舞蹈欣賞正是其中一門(mén)課程，因此，對其教學(xué)研究具有十分重要的意義。本文在通過(guò)課程問(wèn)卷調查、成績(jì)分析并結合課堂教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗基礎上分析歸納了當前舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè )素養、課程興趣、期望及建議方面的教學(xué)現狀和課程設置上存在的問(wèn)題，并對這些現狀問(wèn)題提出了一些相應的解決策略。
在藝術(shù)領(lǐng)域，各門(mén)類(lèi)之間是相互聯(lián)系和相互融通的。舞蹈與音樂(lè )一樣，都是反映社會(huì )生活和表現人們思想感情的，即兩者是一種“異質(zhì)同構”的關(guān)系。舞蹈是以人體的動(dòng)態(tài)形象反映人類(lèi)社會(huì )生活的藝術(shù)形式，而音樂(lè )正是為舞蹈動(dòng)作行為提供了一種規則的依據，并作為配樂(lè )為舞蹈藝術(shù)服務(wù)，音響動(dòng)態(tài)賦予了舞蹈外在的節律和內在的神韻，并以其獨特的音樂(lè )表現力與舞蹈動(dòng)態(tài)構成相輔相成、相得益彰的復調美。由此看來(lái)，舞蹈與音樂(lè )之間的聯(lián)系是非常緊密的。因此，對舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，舞蹈音樂(lè )欣賞課程的學(xué)習具有重要的意義，具體有以下幾個(gè)方面。第一，能培養舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對音樂(lè )的鑒賞能力;第二，能夠幫助舞蹈者產(chǎn)生靈感、開(kāi)發(fā)思維，創(chuàng )作和表演出更為優(yōu)秀的舞蹈作品。即通過(guò)舞蹈音樂(lè )作品的分析和欣賞教學(xué)，培養舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè )感知能力，在編舞時(shí)選擇適合自己的舞蹈配樂(lè );第三，能夠提高舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的美學(xué)素養。在舞蹈音樂(lè )欣賞教學(xué)中，通過(guò)對舞蹈音樂(lè )作品深層意蘊的挖掘，使學(xué)生獲得審美體驗，并通過(guò)作品欣賞在愉悅中陶冶性情，引發(fā)學(xué)生對舞蹈音樂(lè )作品審美方面更深刻、積極地思索。
一、舞蹈音樂(lè )欣賞教學(xué)的現狀
(一)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的音樂(lè )素養方面
針對學(xué)生音樂(lè )素養的問(wèn)卷調查統計結果發(fā)現，在接觸專(zhuān)業(yè)音樂(lè )學(xué)習情況中，發(fā)現未學(xué)習的人數占25%，其余依次分年齡段1-5歲占3%，6-10 歲占29%，11-15歲占21%，16歲以上才開(kāi)始接觸專(zhuān)業(yè)音樂(lè )學(xué)習的占22%;在器樂(lè )學(xué)習情況中，發(fā)現學(xué)過(guò)樂(lè )器的學(xué)生占47%，沒(méi)有學(xué)過(guò)樂(lè )器的占 53%;在識譜情況調查中，發(fā)現不會(huì )識譜的占14%，會(huì )識簡(jiǎn)譜的占60%，會(huì )識五線(xiàn)譜的占26%。上述結果表明學(xué)生們接觸專(zhuān)業(yè)音樂(lè )學(xué)習的時(shí)間段分布不均，并且屬于階段性的學(xué)習音樂(lè )，樂(lè )器的掌握程度及識譜等樂(lè )理方面素養普遍偏低，有待提高。在課程學(xué)期末對學(xué)生進(jìn)行的音樂(lè )聽(tīng)力測試，也顯現出學(xué)生音樂(lè )基礎知識的不扎實(shí)。從測試的結果來(lái)看，測試成績(jì)的平均分為79分，學(xué)生主要出錯在聽(tīng)辨音色、識讀樂(lè )譜和聽(tīng)辨題這三個(gè)部分。 綜上所述，舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè )素養有待提高，只有通過(guò)加強學(xué)生對舞蹈音樂(lè )的感受和認知能力、對音樂(lè )的理解能力和辨別能力，才能使舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠更好地為舞蹈進(jìn)行創(chuàng )作和表演，并使學(xué)生能夠獨立地鑒賞和分析舞蹈音樂(lè )作品。
(二)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生對課程的興趣方面
這里主要通過(guò)課程問(wèn)卷調查了解到學(xué)生對課程開(kāi)設的認識及態(tài)度，調查結果表明，對課程感興趣的學(xué)生占57%，對課程無(wú)所謂的學(xué)生占35%，對課程不感興趣的占8%;認為舞蹈音樂(lè )欣賞課有用的學(xué)生占了92%，覺(jué)得沒(méi)有用的只有8%。從兩項調查結果來(lái)看，雖然有部分學(xué)生對課程興趣不大，但大部分學(xué)生都認為舞蹈音樂(lè )欣賞課程是有用的。造成該種矛盾現象的原因與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特性有關(guān)。這是因為，一方面舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只重視自己的本專(zhuān)業(yè)學(xué)習，對其他相關(guān)學(xué)科則重視不夠，所以感性上對該課程興趣不濃;而另一方面舞蹈的學(xué)習、表演和創(chuàng )作都離不開(kāi)音樂(lè )的輔助，比如民間舞教學(xué)中就會(huì )涉及不同民族風(fēng)格的節奏訓練，舞蹈音樂(lè )欣賞正好能夠彌補舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生在音樂(lè )上的不足，所以學(xué)生在理性上又覺(jué)得舞蹈音樂(lè )欣賞課程的開(kāi)設是有必要的。
(三)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生對課程的期望與建議方面
從調查問(wèn)卷統計來(lái)看，學(xué)生對舞蹈音樂(lè )賞析課的期望和建議主要體現在以下幾個(gè)方面：首先，在課程內容上期望接觸不同類(lèi)型風(fēng)格的舞蹈音樂(lè )作品，拓寬認識音樂(lè )的多樣性，如改編的輕音樂(lè )、現代音樂(lè )，提高對不同風(fēng)格音樂(lè )的鑒賞能力和對音樂(lè )與舞蹈之間配合的分析能力。其次，期望通過(guò)舞蹈音樂(lè )欣賞課程，提高音樂(lè )素養，學(xué)習音樂(lè )理論知識，如對音樂(lè )節奏、音樂(lè )結構、音樂(lè )風(fēng)格多樣化的學(xué)習，以提升自己對舞蹈音樂(lè )作品的情感理解。最后，在課堂授課方式上，期望能夠更加生動(dòng)、靈活并有互動(dòng)，多看、多聽(tīng)、多對比，用不同方式進(jìn)行授課，如以講故事的方式帶入課堂內容。
(四)關(guān)于課程開(kāi)設的問(wèn)題方面
這里主要說(shuō)明客觀(guān)條件限定了舞蹈音樂(lè )欣賞課程上課時(shí)間的比例。一是舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè )基礎較差，而音樂(lè )類(lèi)課程安排不夠。舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生在整個(gè)大學(xué)四年過(guò)程中只有一學(xué)期開(kāi)設了音樂(lè )基礎課，課時(shí)量明顯不足。這樣的結果即造成了學(xué)生短時(shí)間內無(wú)法完全學(xué)完及學(xué)懂樂(lè )理基礎知識，也造成了學(xué)生對音樂(lè )相關(guān)課程的不夠重視;二是舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè )學(xué)習時(shí)間安排不合理，包括有：基礎音樂(lè )課程和舞蹈音樂(lè )欣賞之間學(xué)習時(shí)間跨度大、舞蹈音樂(lè )欣賞安排時(shí)間段與畢業(yè)時(shí)間段重合等問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐中，大一第一學(xué)期開(kāi)設樂(lè )理基礎課，而大四上學(xué)期才開(kāi)設舞蹈音樂(lè )欣賞課程。這樣的課程設置造成學(xué)生對已學(xué)過(guò)的樂(lè )理基礎知識淡忘及不扎實(shí)、學(xué)生對相關(guān)音樂(lè )理論知識理解難等問(wèn)題;另外，由于舞蹈音樂(lè )欣賞課程開(kāi)設時(shí)間為最后一學(xué)年中的上學(xué)期。但是在該階段中，學(xué)生上學(xué)期在準備自己的畢業(yè)考試和畢業(yè)晚會(huì )，而又要為下學(xué)期的實(shí)習做準備，故導致學(xué)生無(wú)法專(zhuān)心于課程的學(xué)習。所以在這個(gè)時(shí)間段的課程開(kāi)設，在一定程度上會(huì )影響教學(xué)質(zhì)量。
二、舞蹈音樂(lè )欣賞教學(xué)策略研究
(一)夯實(shí)基礎，加強學(xué)生的音樂(lè )素養
1.以音樂(lè )為本，以聆聽(tīng)為主
音樂(lè )是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，傾聽(tīng)音樂(lè )是音樂(lè )欣賞的主要方式。因此，要在課程中加強音樂(lè )基礎素養，那么音樂(lè )欣賞教學(xué)要以“聽(tīng)”為中心點(diǎn)，教學(xué)活動(dòng)要圍繞“聽(tīng)”來(lái)開(kāi)展，不能因為采用了多種多樣的輔助形式而忽視了“傾聽(tīng)音樂(lè )”這個(gè)主要的環(huán)節。正如美國音樂(lè )家科普蘭在《怎樣欣賞音樂(lè )》一書(shū)中指出的：“如果你要更好地理解音樂(lè )，再沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè )更重要的了�！碑斎晃璧敢魳�(lè )欣賞這門(mén)課程，由于舞蹈是視覺(jué)藝術(shù)這一特點(diǎn)，必不可少地還要借助一些“非音樂(lè )”的元素。在舞蹈音樂(lè )欣賞課上，教師可先以舞蹈作品的視頻觀(guān)看為切入點(diǎn)，使學(xué)生首先通過(guò)圖像畫(huà)面、視頻來(lái)感受舞蹈動(dòng)作的美，然后引導出這段舞蹈作品的配樂(lè )，或什么樣的音樂(lè )與這段舞蹈相配等等，并進(jìn)一步圍繞“聽(tīng)”音樂(lè )來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生感受舞蹈與音樂(lè )結合的美。
2.視唱音樂(lè )主題旋律
圍繞舞蹈音樂(lè )欣賞，結合音樂(lè )的'各種要素，采取歌唱方式參與到音樂(lè )中去。如舞蹈音樂(lè )作品《春江花月夜》，樂(lè )曲共分十個(gè)小段，其結構是具有中國特色的起、承、轉、合的特點(diǎn)，每段音樂(lè )之間具有換頭合尾的音樂(lè )特點(diǎn)。故在賞析的過(guò)程中采取分段賞析，使學(xué)生能清楚了解作品結構并進(jìn)行分段主題旋律的視唱，更加深了學(xué)生對作品結構的把握，又在視唱的過(guò)程中理解旋律發(fā)展的特點(diǎn)。視唱旋律的教學(xué)方式其實(shí)是對學(xué)生音樂(lè )綜合素質(zhì)的考驗，是對識譜能力、旋律節奏、音樂(lè )相關(guān)要素和音樂(lè )主題旋律記憶的學(xué)習。因為舞蹈音樂(lè )欣賞教學(xué)只有緊密地圍繞著(zhù)音樂(lè )的本質(zhì)來(lái)展開(kāi)音樂(lè )教學(xué)活動(dòng)，才能適應音樂(lè )藝術(shù)的規律，使音樂(lè )教學(xué)收到良好的效果，從而提高和培養學(xué)生音樂(lè )素養。
(二)多樣化方式教學(xué)，培養學(xué)生興趣
1.學(xué)生教學(xué)實(shí)踐訓練
學(xué)生教學(xué)實(shí)踐訓練方面即組織學(xué)生自主講課，主要方式為學(xué)生自選舞蹈音樂(lè )作品進(jìn)行賞析，講解作品中舞蹈與音樂(lè )的特點(diǎn)和聯(lián)系。舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生對音樂(lè )欣賞課興趣欠佳主要原因有，一是對音樂(lè )欣賞課缺乏了解，二是對音樂(lè )對舞蹈的重要性認識不夠。通過(guò)學(xué)生教學(xué)實(shí)踐課恰好能夠有效解決這兩個(gè)方面的問(wèn)題。首先在學(xué)生的前期準備中，學(xué)生會(huì )自然地開(kāi)始學(xué)習歸納自己準備講課內容，認真搜集、整理和歸納知識要點(diǎn)以及相關(guān)舞蹈音樂(lè )方面視頻等等。通過(guò)這一過(guò)程，學(xué)生開(kāi)始會(huì )去了解作品音樂(lè )。試想沒(méi)有了解，怎么會(huì )有興趣呢?其次學(xué)生在理解音樂(lè )后，自然能夠感受到在舞蹈作品中音樂(lè )與舞蹈之間的聯(lián)系，認識到音樂(lè )的重要作用。最后在學(xué)生們講課過(guò)程中，通過(guò)鼓勵給予其正面評價(jià)等等方面，讓學(xué)生體驗到相應的成就感，也能有效地培養學(xué)生們的興趣。采取這種教學(xué)方式，既是培養學(xué)生對課程的積極性和興趣，又是提高學(xué)生對舞蹈音樂(lè )作品整體性的把握。
2.教學(xué)內容、方式把握學(xué)生興趣
學(xué)生合理的期望與建議要融入到實(shí)際的教學(xué)中，具體來(lái)說(shuō)包括教學(xué)內容與教學(xué)方式兩個(gè)方面予以把握。首先在教學(xué)內容方面，課程的教學(xué)計劃要包含對不同風(fēng)格題材的舞蹈音樂(lè )作品進(jìn)行賞析，如古典舞音樂(lè )作品、民間舞音樂(lè )作品、芭蕾舞音樂(lè )作品、現當代舞音樂(lè )作品。其次，在教學(xué)內容上要采取多種方式予以講授。一是比較式，從作品的不同體裁和創(chuàng )作背景等角度出發(fā)，在比較中對舞蹈音樂(lè )作品的音樂(lè )結構劃分并進(jìn)行分段賞析。如舞蹈音樂(lè )作品《黃河》，樂(lè )曲來(lái)源《黃河大合唱》共八樂(lè )章，改編成鋼琴協(xié)奏曲《黃河》后共分為四樂(lè )章，而舞蹈作品《黃河》的配樂(lè )，采取了鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的《黃河船夫曲》《黃河頌》和《保衛黃河》三個(gè)樂(lè )章的音樂(lè )。這種教學(xué)方式，既能使學(xué)生賞析不同類(lèi)型的音樂(lè )，又能了解舞蹈作品配樂(lè )的來(lái)源和背景。二是導入式，以故事帶入介紹作品背景。采取導入式的教學(xué)方式，能使課堂氣氛變得輕松活潑，能讓學(xué)生對作品產(chǎn)生興趣并愿意去感受和聆聽(tīng)音樂(lè )內容。三是對比式，從作品的風(fēng)格等角度出發(fā)，對改編的古典音樂(lè )進(jìn)行賞析。如舞蹈《進(jìn)城》的配樂(lè )《野蜂飛舞》，樂(lè )曲原為俄羅斯作曲家里姆斯基·柯薩科夫所作歌劇的插曲，而后改編成了具有現代音樂(lè )氣息的馬克西姆版《野蜂飛舞》。通過(guò)對馬克西姆版《野蜂飛舞》的賞析，既是帶入對作品音樂(lè )特點(diǎn)的分析又能提高學(xué)生的興趣。四是互動(dòng)式，強調師生之間或學(xué)生之間共同參與對音樂(lè )的解析。如在民間舞音樂(lè )賞析的教學(xué)中，針對不同民族的舞蹈音樂(lè )節奏進(jìn)行學(xué)習，以“打”“念”節奏的方式展開(kāi)互動(dòng)。通過(guò)以上幾種不同方式的教學(xué)，使學(xué)生能理解和分析舞蹈音樂(lè )作品的思想內容和情感表達，在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)提高了學(xué)生興趣。
(三)關(guān)于課程設置的一些建議
根據客觀(guān)條件限定了舞蹈音樂(lè )欣賞課程上課時(shí)間的比例問(wèn)題，作者提出了以下幾點(diǎn)建議。一是鑒于舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè )基礎較差，應適當增加基礎音樂(lè )課程時(shí)間。作者建議音樂(lè )基礎理論知識課程的安排應為一學(xué)年的時(shí)間，這樣的安排能夠較為完整學(xué)習音樂(lè )知識，打下堅實(shí)音樂(lè )基礎，從而為舞蹈音樂(lè )欣賞課程的學(xué)習做好準備;二是關(guān)于課程時(shí)間安排的問(wèn)題。作者建議舞蹈音樂(lè )欣賞課程安排在本科第三學(xué)年的下學(xué)期較為合適。這一方面解決了音樂(lè )欣賞課與基礎音樂(lè )學(xué)習時(shí)間間隔過(guò)長(cháng)問(wèn)題，又可以避開(kāi)了學(xué)生在大四時(shí)候比較忙碌問(wèn)題。同時(shí)也為學(xué)生在大四上學(xué)期的畢業(yè)考試劇目和畢業(yè)晚會(huì )劇目做好準備。
三、結語(yǔ)
舞蹈音樂(lè )欣賞首先是一門(mén)音樂(lè )欣賞課程。在《中國大百科全書(shū)·音樂(lè )卷》中，對音樂(lè )欣賞的解釋為：“是以具體音樂(lè )作品為對象，通過(guò)聆聽(tīng)的方式及其他輔助手段，如閱讀分析樂(lè )譜和介紹相關(guān)背景材料來(lái)領(lǐng)悟音樂(lè )的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)�！倍璧敢魳�(lè )欣賞又不同于一般的音樂(lè )欣賞課程，具有其自身獨特的特點(diǎn)。本文在通過(guò)課程問(wèn)卷調查、成績(jì)分析并結合課堂教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗基礎上分析歸納了當前舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一些教學(xué)現狀和問(wèn)題，主要包括舞蹈學(xué)生音樂(lè )素養、課程興趣、期望及建議方面的教學(xué)現狀和課程設置方面存在的問(wèn)題，并在進(jìn)行了相關(guān)分析的基礎上提出了一些解決的辦法。作為一門(mén)交叉學(xué)科，對舞蹈音樂(lè )欣賞教學(xué)研究有待提高，教學(xué)現狀中發(fā)現問(wèn)題的解決也要經(jīng)歷一定的時(shí)間。但我們總教學(xué)目的應該是提高舞蹈學(xué)生音樂(lè )素養，培養舞蹈學(xué)生的音樂(lè )感知能力，理解舞蹈與音樂(lè )之間的融合性，并幫助舞蹈者產(chǎn)生靈感、開(kāi)發(fā)思維，創(chuàng )作和表演出更為優(yōu)秀的舞蹈作品。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇6
一、前言
在音樂(lè )教學(xué)當中，心理活動(dòng)對于音樂(lè )的理解和接受起到非常重要的作用。本文將進(jìn)行詳細分析。
二、音樂(lè )表演心理――理解感知
理解是一個(gè)人理性活動(dòng)的過(guò)程，人們一般用它來(lái)表示主體在客觀(guān)世界中對所接觸到的人、事、物內在特性的把握?根據心理學(xué)的研究，感知或知覺(jué)是指人對客觀(guān)事物外部聯(lián)系的綜合反映。它是在感覺(jué)的基礎上形成的，是比感覺(jué)更高級的感性映像，它所反映的是當時(shí)直接作用于我們感覺(jué)器官的對象的各種特性的總和。
如沈心工在《小學(xué)唱歌教授法》一文中說(shuō)“兒童初學(xué)唱歌，則專(zhuān)從聽(tīng)覺(jué)入手�！庇纱丝梢�(jiàn)，在音樂(lè )表演過(guò)程中首先運用音樂(lè )欣賞中的音響感知，理解音樂(lè )作品所傳達的情感，然后再進(jìn)行音樂(lè )表演。音樂(lè )表演是借助于樂(lè )器(包括人的發(fā)聲器官)發(fā)出的聲音來(lái)行發(fā)其思想感情的藝術(shù)創(chuàng )造性活動(dòng)，涉及到認知、情感、理智、想象、才能、記憶等多種心理要素。音樂(lè )表演心理是演奏者在很長(cháng)一段時(shí)間的音樂(lè )學(xué)習與演奏實(shí)踐中所積累起來(lái)的審美經(jīng)驗，并且在大腦中形成比較穩定的音樂(lè )反映。音樂(lè )表演心理研究的主要集中在以下幾個(gè)方面：一是表演者對自身的姿勢及其演奏時(shí)的'心理照應和相互協(xié)調等方面的研究;二是表演者在進(jìn)行表演時(shí)正確的心理狀態(tài)以及各種表演心理因素的相互作用。
三、音樂(lè )教育心理――學(xué)生學(xué)習心理
1900年至1919年的中國處于各種思潮與西學(xué)東漸的影響中，對于音樂(lè )教育心理的意識已經(jīng)在初步的構建。1879年德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗室，標志著(zhù)心理學(xué)的誕生。1903年美國心理學(xué)家桑代克寫(xiě)出《教育心理學(xué)》一書(shū)，后來(lái)在此基礎上于1913年至1914年寫(xiě)出三卷本《教育心理學(xué)》，標志著(zhù)教育心理學(xué)的誕生。
教育作為培養人的實(shí)踐活動(dòng)，是一種相對獨立的社會(huì )子系統。這個(gè)子系統中最重要的兩個(gè)因素就是：教育者和受教育者。因此，對于音樂(lè )教育心理的研究，應該主要考慮學(xué)生學(xué)習的心理和對教師的心理。首先，對于學(xué)生學(xué)習的心理方面應該考慮的是不同年齡段學(xué)生學(xué)習的心理特點(diǎn)。
劍虹在《音樂(lè )於教育界之功用》一文中寫(xiě)到：“于小學(xué)教育，有絕大之關(guān)系者四：一曰以音樂(lè )輸入科學(xué)也。嬉戲娛樂(lè )兒童天性，今以其性所最近者，唱歌之中，即輸入以各科教學(xué)，兒童常常復習，了解自?。一曰以音樂(lè )節其勞逸也。國文算學(xué)之后，教以音樂(lè )，音樂(lè )之后教以修身，難易分配，兒童方不覺(jué)其苦�！鄙鲜鰞热葜饕婕暗氖怯捎谀挲g、年級的不同，學(xué)生學(xué)習的心理特點(diǎn)會(huì )有所同，當然所進(jìn)行的音樂(lè )教育也應是不同。在當前看來(lái)就是，要想在音樂(lè )教育過(guò)程中取得良好的教學(xué)效果，就一定要根據學(xué)生的身心發(fā)展來(lái)制定教學(xué)任務(wù)與教學(xué)計劃、因材施教，并將其付諸到音樂(lè )教育實(shí)踐活動(dòng)當中。
四、構建音樂(lè )欣賞心理的方法
1.“三態(tài)”聯(lián)動(dòng)、不可偏廢
音樂(lè )欣賞在本質(zhì)上實(shí)為人之生理、心理與音樂(lè )音響、音樂(lè )文化交互作用的一種音樂(lè )心理活動(dòng)，在音樂(lè )活動(dòng)形成過(guò)程中，它居于第三階段。第一階段的音樂(lè )創(chuàng )作，以音樂(lè )藝術(shù)特有的方式為人們留下符號性音樂(lè )信息，在藝術(shù)音樂(lè )中，這種信息是以曲譜的方式進(jìn)行記載的。從五線(xiàn)譜誕生以來(lái)，音樂(lè )存在與衍生的4個(gè)性質(zhì)，即高低、長(cháng)短、強弱和音色，就以書(shū)面的形式得到相對完整的記載，尤其是高低與長(cháng)短兩個(gè)要素，正體現出五線(xiàn)譜記載方式的科學(xué)性特征。而強弱與音色這兩個(gè)要素，在曲譜中主要以文字性符號做提示性的標記。
所以，我們可以說(shuō)記載音樂(lè )信息的曲譜本身就是音樂(lè )形態(tài)與音樂(lè )文化的合成物。在一般情況下，對曲譜所載音樂(lè )諸要素及相互關(guān)系的描述與分析就構成音樂(lè )形態(tài)學(xué)的主要內容，這也是音樂(lè )之“樂(lè )態(tài)”所在。而曲譜的文字性符號與其所映射出的與音樂(lè )作品直接或間接相關(guān)的音樂(lè )事項與背景信息，就是音樂(lè )作品萌生與孕育的土壤，也就構成音樂(lè )之既定“物態(tài)”。音樂(lè )活動(dòng)過(guò)程第二階段的表演環(huán)節，一方面是表演者基于對音樂(lè )作品特定之“樂(lè )態(tài)”和“物態(tài)”諸要素的認識，同時(shí)，再結合個(gè)人的心理感受和文化詮釋?zhuān)⒁砸繇懙姆绞綄⒅龀鰪臒o(wú)聲到有聲的創(chuàng )造與升華。
2.體驗音樂(lè )情感的方法
情感既是音樂(lè )藝術(shù)的刺激源。又是主體體驗、感受音樂(lè )的歸宿。經(jīng)典音樂(lè )是音樂(lè )的精華，有較強的欣賞價(jià)值，是音樂(lè )欣賞中重要的教學(xué)內容，如交響曲、協(xié)奏曲、交響詩(shī)等大型音樂(lè )作品。這些作品應采用情感內涵的體驗方法。通過(guò)對作曲家生平、創(chuàng )作動(dòng)機及時(shí)代背景的介紹，能促進(jìn)學(xué)生對音樂(lè )情感內涵的真正理解。熟記主題音樂(lè )和對曲式的分析是準確、細致地體驗音樂(lè )情感的一種方法。
對主題音樂(lè )表現思想內容、情緒風(fēng)格、藝術(shù)形象以及旋律、節奏、調式、拍子有了深刻印象后，再去進(jìn)行完整欣賞，這樣就會(huì )從錯綜復雜的音符組合中把主題辨析出來(lái)，在腦海中便會(huì )樹(shù)立起清晰、深刻、完美的藝術(shù)形象。學(xué)生對音樂(lè )的情感體驗是間接的，沒(méi)有經(jīng)歷音樂(lè )家的生活和所處的時(shí)代，所以難以產(chǎn)生強烈的感情共鳴。教學(xué)中，應要求學(xué)生密切結合自身的生活感情體驗，達到音樂(lè )自我感情的抒發(fā)。具有個(gè)人直接的性質(zhì)。
3.聯(lián)想和想像的誘導
誘導非音樂(lè )性的內容的聯(lián)想和想像。需要在教學(xué)中把音樂(lè )與其他姊妹藝術(shù)、音樂(lè )與社會(huì )生活、音樂(lè )與藝術(shù)之外的其他學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系和綜合，不只是把音樂(lè )作為一個(gè)單純的音樂(lè )音響去感知。如貝多芬在《第六交響樂(lè )》第二樂(lè )章中，用不同的木管樂(lè )器對各種鳥(niǎo)叫進(jìn)行模仿，教學(xué)時(shí)可要求學(xué)生通過(guò)對音樂(lè )模擬的聲音和現實(shí)生活中春天的鳥(niǎo)鳴聲音進(jìn)行聯(lián)想，從中體味出貝多芬用音樂(lè )聲響描繪鳥(niǎo)語(yǔ)花香的春天畫(huà)面。
此外，還可運用聲音與視覺(jué)形象的類(lèi)比關(guān)系。象征某些事物和現象。如描繪自然界沒(méi)有聲響的13出景象，通過(guò)音量由弱而強不斷增長(cháng)，象征著(zhù)早晨日出不斷變化的過(guò)程，這種音樂(lè )要求學(xué)生把聽(tīng)覺(jué)和現實(shí)生活中視覺(jué)看到的狀態(tài)進(jìn)行聯(lián)想。達到音樂(lè )表現的意境。
五、結束語(yǔ)
總之，通過(guò)上述方法，對于培養良好的音樂(lè )欣賞心理有非常重要的促進(jìn)作用。只要我們在平時(shí)的教學(xué)當中注重音樂(lè )欣賞的心理培養和引導，就能夠幫助學(xué)習提高音樂(lè )的感知能力，促進(jìn)音樂(lè )素質(zhì)的提升。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇7
在高師音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的課程設置中，很多課程之間有著(zhù)緊密的聯(lián)系，加強它們的這種聯(lián)系與融合，不僅能夠豐富課程的內容、鞏固知識點(diǎn)，更重要的是能夠打破傳統教學(xué)中相對封閉狹隘的課程觀(guān)念，消除長(cháng)期以來(lái)形成的課程隔閡，開(kāi)拓思路，引導學(xué)生建立起聯(lián)想式與宏觀(guān)概念的音樂(lè )思維模式。只有這樣才能更好地實(shí)現高師音樂(lè )藝術(shù)教育的目標，培養出高水平的具有全面綜合能力的音樂(lè )人才，視唱練耳課程，是一門(mén)基本的音樂(lè )素質(zhì)訓練課程，內容包括有節拍、節奏的訓練，音程、和弦、調式、調性的視唱與聽(tīng)辨訓練，通過(guò)一定課時(shí)的訓練，逐漸建立起音準、調式等概念，它對于一個(gè)人良好綜合音樂(lè )素質(zhì)的培養具有至關(guān)重要的意義。然而，隨著(zhù)我國音樂(lè )教育的發(fā)展，高師視唱練耳的課程在某些方面顯現出一些弊端，使這門(mén)課程不能在學(xué)生的學(xué)習中發(fā)揮它應有的作用，背離了音樂(lè )藝術(shù)教育的目的，阻礙了高師音樂(lè )教育目標的實(shí)現。這些弊端主要有如下幾點(diǎn)：
一、過(guò)于注重技術(shù)訓練，缺乏音樂(lè )感覺(jué)的培養
曾經(jīng)學(xué)過(guò)這門(mén)課程的學(xué)生都有這樣的感覺(jué)，視唱練耳課程過(guò)于枯燥，練習過(guò)于乏味，技術(shù)訓練的成分過(guò)多，這些對學(xué)習的興趣造成了強烈的打擊。技術(shù)訓練是十分必要的，但如果因此而遏制學(xué)生的學(xué)習積極性，不僅達不到它應有的目的，還會(huì )起到反作用。高等師范是培養我國的音樂(lè )教育力量，它與專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )院校的目的是不同的，加強對音樂(lè )的理解而不是音符的學(xué)習，注重音樂(lè )感覺(jué)的培養，對于我國未來(lái)音樂(lè )藝術(shù)教育事業(yè)是舉足輕重的。
二、未能體現多元文化教育的原則
當今的音樂(lè )教育特別是高師音樂(lè )教育，應更多的體現出一種多元音樂(lè )文化的教育，這已是世界音樂(lè )教育者所達成的共識，具體到每門(mén)課程中也應有適當方式的表達。如今，在高師視唱練耳課程中主要體現出歐洲音樂(lè )的元素和一些中華民族音樂(lè )的元素，而世界其他各民族和地區豐富的音樂(lè )文化元素和現今各種音樂(lè )文化元素，幾乎沒(méi)有得到體現，這種狹隘的音樂(lè )觀(guān)影響下的內容設置，使高師音樂(lè )教育培養出的人才，在面對豐富的音樂(lè )文化時(shí)，恍如一個(gè)“音樂(lè )盲”。當然，這不是視唱練耳課程所獨具的缺陷，但作為一門(mén)音樂(lè )基礎課程要更多的與世界音樂(lè )教育接軌，盡快并鮮明地體現出新的教育模式的優(yōu)勢。
三、不能對其他專(zhuān)業(yè)課程構成有力的支持
之所以稱(chēng)為基礎課程，是因為它與其他課程的緊密聯(lián)系，以及它對其他課程的進(jìn)一步學(xué)習所形成的有力的支持，視唱練耳課程正是這樣一門(mén)學(xué)問(wèn)。它對于幾乎所有的課程都有重大的影響，音唱不準，影響你的歌唱；節奏不穩，更影響你的樂(lè )器演奏。除此之外，和聲、曲式、歌曲作法、鋼琴伴奏等等，這些課程都需要視唱練耳課程的堅實(shí)基礎。而現在對于視唱練耳課程的學(xué)習往往造成孤立的局面，使它與其他課程嚴重脫節，學(xué)生無(wú)法在視唱練耳課與其他課程之間建立聯(lián)系。例如和聲課程中對于音響的認知是十分重要的，而學(xué)生往往無(wú)法將練耳課中的感知應用于和聲課，就造成理論強于實(shí)踐，不能完全領(lǐng)會(huì )和聲的魅力和精體，進(jìn)而也造成了《鋼琴即興伴奏課》和《曲式與作品分析》課程的學(xué)習障礙。
強調學(xué)科間的綜合教學(xué)，是現代教育的基本理念，是一種發(fā)展趨勢。要消除上述這些不良因素，視唱練耳課程應開(kāi)始從內容和教學(xué)形式方面與其他課程進(jìn)行一系列的融合。音樂(lè )欣賞課程是學(xué)生音樂(lè )學(xué)習的重要領(lǐng)域，是整個(gè)音樂(lè )學(xué)習活動(dòng)的基礎，是培養學(xué)生音樂(lè )審美能力以及良好的音樂(lè )感受能力與鑒賞能力的重要課程。它容納聲樂(lè )、器樂(lè )、東方、西方、古典、現代音樂(lè )于一身，將更多的音樂(lè )知識送到學(xué)生面前，從而更有效地提高學(xué)生的音樂(lè )修養以及音樂(lè )的感受力、理解力。在視唱練耳課程中融入音樂(lè )欣賞課程，將會(huì )從各個(gè)方面改善視唱練耳課程的結構，消除視唱練耳課程的不足，發(fā)展視唱練耳課程的基礎作用和支持力，提高學(xué)生的學(xué)習興趣。同時(shí)，音樂(lè )欣賞課程自身的教學(xué)質(zhì)量也會(huì )得到大幅度提高。下面我們來(lái)具體探討兩種課程融合的可能性：
1、在視唱練耳中融入音樂(lè )欣賞課的音樂(lè )元素
在高師音樂(lè )欣賞課中，有豐富的音樂(lè )語(yǔ)匯，它們包含有節奏、旋律音調、和聲、調式以及各種體裁，這些元素不僅具有廣泛的代表性，而且是音樂(lè )中的經(jīng)典，將這些經(jīng)典的片斷編入視唱練耳中，能夠使學(xué)生解決難點(diǎn)問(wèn)題，從而得到更為全面、豐富的音樂(lè )基礎訓練。如提高對變化音、調式的'掌握、增強細微節奏變化的辨識能力等。同時(shí)，這些由作曲家殫精竭慮提煉出的音樂(lè )，對于培養學(xué)生的音樂(lè )感覺(jué)，深入了解各種不同的音樂(lè )文化，能起到事半功倍的作用；對于消除視唱練耳的枯燥感、提高學(xué)生的興趣和學(xué)習的積極性也是不言而喻的，有助于學(xué)生由被動(dòng)地接受知識轉化為主動(dòng)的探求知識，以及加快教育模式的改革和音樂(lè )教育目標的實(shí)現。
2、利用音樂(lè )欣賞課中的音樂(lè )作品加強對聽(tīng)力的訓練
在視唱練耳課程中，耳朵的聽(tīng)力訓練是一個(gè)漫長(cháng)的積累過(guò)程，它對于學(xué)生來(lái)說(shuō)相對比較抽象，因此難度也更大一些，往往付出了很多的精力和時(shí)間，卻得不到好的效果。如對和弦的聽(tīng)辨，僅僅進(jìn)行單獨的訓練或在簡(jiǎn)單的序進(jìn)中訓練，學(xué)生不能很清楚地區分和弦的性質(zhì)、功能與音色等概念，造成在以后的音樂(lè )學(xué)習和實(shí)踐中毫無(wú)用處，失去了練耳訓練應有的作用。利用音樂(lè )欣賞課程中的音樂(lè )作品，能很好地解決這一問(wèn)題。我們還以和弦為例，在了解了基本的和弦音響之后，將適當的音樂(lè )作品片斷，連續地播放給學(xué)生，先從宏觀(guān)入手，逐漸再進(jìn)入細微的聽(tīng)辨，讓學(xué)生在音樂(lè )中感知和弦的存在，感知和弦的交替和變化，這種在實(shí)踐中的感知會(huì )給學(xué)生留下深刻的印象，比孤立的聽(tīng)辨要具體得多，對于和弦的感知和理解也將大大提速。對于聽(tīng)辨的理解并不能局限在音高的聽(tīng)辨，通過(guò)這種結合音樂(lè )作品的聽(tīng)辨，能夠進(jìn)一步了解和掌握音色、力度以及不同的樂(lè )器和人聲的發(fā)音在音樂(lè )中的表現和作用，從而進(jìn)入到更高層次的音樂(lè )聽(tīng)辨和感知，在其他課程中發(fā)揮作用。如鋼琴即興伴奏課中就能根據作品選用不同的音區、運用具有更加豐富色彩和音響的和弦來(lái)編配，使伴奏聽(tīng)起來(lái)更富于變化、更生動(dòng)一些。有了這樣的基礎，就能夠在曲式和作品分析課程中更好地理解和把握作品，深刻領(lǐng)會(huì )作品的內涵和寓意，從而也就能夠理解作曲家、把握作品的風(fēng)格、透過(guò)作品探究各種音樂(lè )文化的特點(diǎn)和差異。只有這樣，視唱練耳課程才真正起到它應有的作用。
3、利用欣賞課中的多媒體教學(xué)手段啟發(fā)學(xué)生在視唱中的創(chuàng )意思維
如今在高師的音樂(lè )欣賞課中，已經(jīng)大量地運用了多媒體的教學(xué)手段，通過(guò)圖片、動(dòng)畫(huà)、音頻文件、視頻文件等綜合方式，來(lái)全面刺激學(xué)生的感官神經(jīng)，從而達到多方位傳遞音樂(lè )信息的目的。如果把這些手段配合音樂(lè )旋律一起運用到視唱練習中，將對學(xué)生是一種極大的啟發(fā)，能夠極大地改善視唱練習的效果。視唱不是簡(jiǎn)單的照譜演唱，在現代的視唱教學(xué)中，有很多不同的要求，如發(fā)音的清晰、氣息的均勻、強弱的處理、情緒的表達、科學(xué)的換氣、樂(lè )句的劃分以及看譜直接演唱歌詞。這門(mén)課程的設立不僅僅是為了識譜，它已經(jīng)是為更好地演奏、演唱和音樂(lè )理解做準備了，而想要做得更好，創(chuàng )造力是不可缺少的，藝術(shù)的教育就是創(chuàng )造力的培養過(guò)程，但這個(gè)過(guò)程是需要適當的方法和手段的。利用音樂(lè )欣賞課的這種多媒體手段能夠啟發(fā)學(xué)生在視唱中的創(chuàng )意思維，發(fā)展獨立的音樂(lè )見(jiàn)解和個(gè)性，以與眾不同和多元化的方式來(lái)表達音樂(lè )，將視唱課程發(fā)展為培養音樂(lè )創(chuàng )造力的課程，從而更好地層現出藝術(shù)教育的目的。因此，將音樂(lè )欣賞課程的內容融入視唱練耳教學(xué)是可能的、可行的，它對于音樂(lè )藝術(shù)教育的發(fā)展是非常有必要的。
要想實(shí)現它們的融合，教材的編寫(xiě)是關(guān)鍵。豐富的內容加上科學(xué)適當的教學(xué)方法，才能真正達到我們預想的效果。
因此在教材融合的過(guò)程中，我們應關(guān)注并努力做到以下幾點(diǎn)：
1、保持教學(xué)內容的新鮮和持久的吸引力
音樂(lè )藝術(shù)的教育是一種審美的教育，在這種教育中是要通過(guò)實(shí)例來(lái)培養審美觀(guān)念的，而審美對象如果過(guò)于單調乏味，或進(jìn)行多次的重復，將導致審美主體思維的機械和消極，即形成審美疲勞。所以我們在將音樂(lè )欣賞課的內容融入視唱練耳課的教材編寫(xiě)過(guò)程中，應特別關(guān)注學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的心理現象及其發(fā)展變化規律，充分挖掘學(xué)生在感受音樂(lè )、表現音樂(lè )、創(chuàng )造音樂(lè )、學(xué)習音樂(lè )知識技能方面的潛力，打開(kāi)他們的音樂(lè )想象力，培養正確的審美觀(guān)念。音樂(lè )欣賞課的內容是豐富和多樣的，需要我們來(lái)仔細研究它的內容，然后結合視唱練耳每一課的教學(xué)目的和要求，精心、慎重地選擇有針對性的、最合適的音樂(lè )片斷，使學(xué)生在興趣盎然的情況下，主動(dòng)地接受和掌握知識。
2、加強視唱練耳課程的運用和實(shí)踐
音樂(lè )藝術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性很強的藝術(shù)，只有加強它在實(shí)際中的運用，才能發(fā)揮視唱練耳課的基礎作用，以及對其他課程的應有支持。那么在教材上要更多地體現這一點(diǎn)，而欣賞課的特點(diǎn)和內容非常有利于視唱練耳知識的實(shí)踐。比如：在實(shí)踐的內容上安排欣賞課中的一首經(jīng)典名曲，將其作為視唱來(lái)讓學(xué)生練習，這其實(shí)就是一種綜合練習，它將視唱中的各種要求、各種元素結合在一起，達到一種綜合能力訓練。剛開(kāi)始可以先唱樂(lè )譜，逐漸地直接演唱歌詞和加入情感，然后播放原聲錄音來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行對比，包括音準、節奏、歌詞，對于強弱、整體的處理和把握方面的對比。在這種反復的實(shí)踐和對比的過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠鍛煉出對新作品視唱的速度和準確度的把握，同時(shí)也加強了自己的音樂(lè )表現力，以及對樂(lè )曲的內涵的體會(huì )，對于學(xué)生將來(lái)在演唱方面的提高將會(huì )起到巨大的作用。
3、體現各種現代教學(xué)手段和模式的運用
充分發(fā)揮多媒體技術(shù)在音樂(lè )教學(xué)乃至整個(gè)音樂(lè )教學(xué)中的優(yōu)勢，是不斷提高音樂(lè )教學(xué)質(zhì)量，培養學(xué)生獨立的音樂(lè )領(lǐng)悟力、鑒賞力，拓寬視野，帶領(lǐng)學(xué)生走入神秘而色彩斑斕的音樂(lè )殿堂的有效途徑。因此，在教材的編寫(xiě)上，應體現出多媒體技術(shù)的應用，這就需要借助大量的音樂(lè )欣賞課中的優(yōu)秀多媒體資源和教學(xué)課件，使視唱練耳教材更加的生動(dòng)、直觀(guān)、具體，從形式到內容上也更具有說(shuō)服力。另外，優(yōu)秀的教學(xué)法是現代教學(xué)目的實(shí)現的有力保證，現在無(wú)論在國外還是國內，人們都在研究和探索著(zhù)各種各樣的音樂(lè )教學(xué)模式，并已經(jīng)將它們付諸實(shí)踐。優(yōu)秀的教學(xué)法能夠鼓勵學(xué)生自己就音樂(lè )的綜合理解和知識作出判斷，并積極參與音樂(lè )創(chuàng )造的過(guò)程，從而使學(xué)生獲得音樂(lè )分析與創(chuàng )作的能力及經(jīng)驗。適合的教學(xué)法在視唱練耳教材中的運用，將會(huì )加強它和音樂(lè )欣賞課程的融合，使這一基礎課程的優(yōu)勢得到全方位的體現。
音樂(lè )藝術(shù)教育是音樂(lè )文化的教育，它能夠培養、提高人的全面素質(zhì)，尤其在培養人的創(chuàng )造性思維、發(fā)展身心方面起著(zhù)重要的作用。因此，音樂(lè )教育中各音樂(lè )元素、音樂(lè )種類(lèi)的融合必將成為未來(lái)音樂(lè )教育發(fā)展的趨勢，探討它們之間的交織和融合對我國音樂(lè )教育的發(fā)展具有重大的現實(shí)意義。
參考文獻：
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大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇8
一、引言
俄國大文豪契訶夫說(shuō)：“歌聲是太陽(yáng)，沒(méi)有歌聲的生活就像沒(méi)有太陽(yáng)的生活一樣蒼白、淡化�！敝械嚷殬I(yè)學(xué)校，尤其是以機電專(zhuān)業(yè)為主專(zhuān)業(yè)的中等職業(yè)學(xué)校，音樂(lè )欣賞課程是音樂(lè )教育的主要表現形式之一。其主要目的就是通過(guò)音樂(lè )欣賞課程提高學(xué)生的審美能力和音樂(lè )鑒賞能力。讓學(xué)生在音樂(lè )欣賞教學(xué)過(guò)程中，陶冶情操、凈化心靈、啟迪智慧，激發(fā)學(xué)生感知美、創(chuàng )造美的內在動(dòng)力，從而樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。在音樂(lè )欣賞教學(xué)過(guò)程中，教師主要通過(guò)音樂(lè )賞析、樂(lè )理基礎知識講授、試唱、情感分享等方式，讓學(xué)生從官能的欣賞，上升到聯(lián)想的欣賞，最終達到理智的欣賞。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師卻面臨諸多困難。
二、學(xué)生對于音樂(lè )欣賞的內容存在局限性
學(xué)生對于音樂(lè )欣賞課程中的歌曲欣賞興趣度較高，而且局限于流行歌曲的欣賞。對于西方古典音樂(lè )、中國民樂(lè )，樂(lè )理講授等內容缺乏興趣。即使在講授歌曲欣賞過(guò)程中，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)僅在流行歌曲本身的旋律和歌詞。而對于創(chuàng )作背景、詞曲作者、歌曲內涵、旋律特點(diǎn)等不愿了解和掌握。
三、學(xué)生對于音樂(lè )的喜好往往表現為從眾心理
學(xué)生沒(méi)有自身的喜愛(ài)風(fēng)格、標準和內容，喜歡欣賞和談?wù)摻诘牧餍懈枨�。學(xué)生在選擇欣賞內容時(shí)，往往表現為盲從狀態(tài)。別人聽(tīng)什么、喜歡什么，學(xué)生就聽(tīng)什么，缺乏自己的理性思考，對于不同的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，學(xué)生習慣于選擇放棄自我，跟隨別人，人云亦云。例如：部分學(xué)生在欣賞《高山流水》時(shí)，表現了濃厚的興趣。當有的學(xué)生表達，這些曲目是“老年人”聽(tīng)的，沒(méi)有年輕人喜歡這些“陳詞濫調”時(shí)，這些原本喜歡的學(xué)生沒(méi)有堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，放棄了自己的立場(chǎng)，并且隨聲附和。
四、中等職業(yè)教育學(xué)校教學(xué)中存在的問(wèn)題
第一，教師在講授樂(lè )理和樂(lè )器過(guò)程中，由于學(xué)生素養的缺失和音樂(lè )基礎知識的嚴重匱乏。教師往往需要占用大量的課上時(shí)間進(jìn)行“補課”。造成教師很難按照教學(xué)大綱和課程要求，準確完成既定教學(xué)目標。另一方面，教師對于授課內容進(jìn)行講解過(guò)程中，學(xué)生往往表現為茫然和無(wú)知。對于簡(jiǎn)單的樂(lè )譜學(xué)生缺乏識讀能力，甚至把五線(xiàn)譜稱(chēng)之為“蝌蚪文”或“天書(shū)”。更有甚者，對于簡(jiǎn)譜的識讀基本也是按照從1 到7 的“掰手指頭式”的方法，很難達到師生的互動(dòng)和共鳴。
第二，學(xué)校設備、設施投入嚴重不足。多媒體設備和設施是音樂(lè )欣賞課程能夠正常開(kāi)展的必要保障。在實(shí)際授課過(guò)程中，受到硬件條件限制，部分教師只能采用錄音機等放音設備。學(xué)生只能從聲音上獲取素材，缺乏與之相配的感官刺激。音樂(lè )欣賞課程在教學(xué)過(guò)程中要求能夠提供必要的多媒體設備、樂(lè )器實(shí)物、網(wǎng)絡(luò )支持和相關(guān)的專(zhuān)業(yè)教室。但目前中等職業(yè)教育學(xué)校，在三產(chǎn)中的幼師、音樂(lè )教育等專(zhuān)業(yè)能夠保證基本的配備，但對于二產(chǎn)專(zhuān)業(yè)，尤其是機電、汽修等專(zhuān)業(yè)很難滿(mǎn)足實(shí)際教學(xué)的需要。造成教室在授課過(guò)程中經(jīng)常陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的窘境。第三，師資數量嚴重不足。在中等職業(yè)教育學(xué)校，音樂(lè )欣賞課程的任課教師不僅要承擔相關(guān)專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)課教學(xué)，而且還承擔著(zhù)各專(zhuān)業(yè)音樂(lè )欣賞的教學(xué)任務(wù)。各專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標不盡相同，周課時(shí)數不盡相同，教師所教授的.專(zhuān)業(yè)較多，教師的周課時(shí)量較大，教學(xué)的進(jìn)度難以統一，授課教師需要耗費大量的時(shí)間和精力進(jìn)行多頭準備。
五、學(xué)生欣賞內容缺乏正向引導
在信息化和網(wǎng)絡(luò )化的今天，學(xué)生獲取信息表現為多樣性和多元化。中等職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生由于受到年齡特點(diǎn)和生理特點(diǎn)的限制，很難正確對待音樂(lè )欣賞內容的選擇，很難對取得的信息進(jìn)行過(guò)濾，對于一些社會(huì )化和成人化的內容也表現為全部接受。社會(huì )、學(xué)校、家長(cháng)忽視了對于學(xué)生音樂(lè )欣賞內容的正確引導，沒(méi)有明示哪些內容可以選擇，哪些內容應該選擇，對于已選擇內容如何進(jìn)行自我解讀。尤其在現今流行歌曲中，對愛(ài)情描寫(xiě)的歌曲比例較大，而愛(ài)國歌曲、感恩歌曲和勵志歌曲較少的情況下，如何正確理解和對待所選欣賞內容所要表達的情感需求和思想意境，需要對學(xué)生進(jìn)行指導。
六、結束語(yǔ)
要想從根本上解決上述困境，需要社會(huì )及學(xué)校多層面高度重視，切實(shí)加大軟硬件建設，為音樂(lè )欣賞課程的開(kāi)展保駕護航。首先，相關(guān)部門(mén)和學(xué)校應加大音樂(lè )欣賞課程的投入比例，切實(shí)改善授課條件。不僅要從資金上進(jìn)行扶持，配備相關(guān)多媒體設備和設施，以及授課所需的樂(lè )器等器材。而且在師資引進(jìn)和配備上也應給予傾斜，讓音樂(lè )欣賞授課教師能夠從繁重的教學(xué)任務(wù)中解脫出來(lái)，進(jìn)行有效的教學(xué)研究與設計。其次，學(xué)校應采用大合唱比賽、配樂(lè )詩(shī)朗誦比賽、音樂(lè )知識競賽、組建各種樂(lè )隊和興趣小組等多種形式，擴大音樂(lè )欣賞的受眾比例，吸引更多的學(xué)生參與其中;并且，學(xué)校應利用好早操、課間、用餐等時(shí)間段，讓優(yōu)美的旋律飄揚在校園，從而為音樂(lè )欣賞課程打下良好的氛圍基礎。再次，教師應立足自身實(shí)際特點(diǎn)，完善自身業(yè)務(wù)能力和教學(xué)水平，保證音樂(lè )欣賞課程的教學(xué)質(zhì)量;立足學(xué)生差異性需要，不斷創(chuàng )新教學(xué)方法，切實(shí)做到因材施教，提高學(xué)生對音樂(lè )欣賞課程的學(xué)習興趣;立足學(xué)生終身發(fā)展需要，引導學(xué)生形成主題上進(jìn)、個(gè)性鮮明、充滿(mǎn)正能量的欣賞情趣。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇9
教育部20xx年關(guān)于修訂中等職業(yè)學(xué)校專(zhuān)業(yè)教學(xué)標準的意見(jiàn)（教職成廳[20xx]5號）中明確指出：中等職業(yè)學(xué)校培養與我國社會(huì )主義現代化建設要求相適應，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線(xiàn)工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才，他們應當具有基本的欣賞美和創(chuàng )造美的能力。
音樂(lè )是人類(lèi)抒發(fā)、表達感情，或對感情予以寄托的完全表達在彈與奏之中的一門(mén)藝術(shù)。而音樂(lè )欣賞是欣賞者通過(guò)聽(tīng)覺(jué)對音樂(lè )進(jìn)行聆聽(tīng)，并從中獲得音樂(lè )美的享受、精神的愉悅和理性的滿(mǎn)足的活動(dòng)。音樂(lè )欣賞是一種最直接、最具體的審美教育活動(dòng)。它以一定的音樂(lè )為審美對象，以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體，形成一種特殊的審美觀(guān)。通過(guò)這種對音樂(lè )的聆聽(tīng)，實(shí)現對音樂(lè )美的感受和鑒賞。從音樂(lè )實(shí)踐的總體來(lái)看，音樂(lè )欣賞的存在不是可有可無(wú)的。中職學(xué)校開(kāi)設音樂(lè )欣賞課能夠提高學(xué)生的審美素質(zhì)，更能夠凈化學(xué)生的心靈，從而實(shí)現整體素質(zhì)的提高。
音樂(lè )教育可以歸納為美學(xué)教育，是素質(zhì)教育中的一部分。人們通過(guò)音樂(lè )溝通情感，使美潛移默化地得到升華，職業(yè)學(xué)校的音樂(lè )欣賞課可使學(xué)生欣賞體味樂(lè )音和諧搭配的美妙和獨特的技巧，進(jìn)一步提升音樂(lè )藝術(shù)的賞析水準。中職培養的學(xué)生是直接面對社會(huì )的，具有很強的職業(yè)技術(shù)性。但是職業(yè)學(xué)校的教育也包含素質(zhì)教育，是高于基礎教育的較高層次的素質(zhì)教育。所以，合理地進(jìn)行音樂(lè )教育對于全面實(shí)施素質(zhì)教育可以起到推動(dòng)作用。
一、欣賞古典民間音樂(lè )，品味中華藝術(shù)底蘊，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國熱忱
中華民族是世界上最古老的民族之一，中華文明是世界上最悠久的文明，中國有文字記載的歷史就有5000多年，在這些燦爛的古代文化中，就包含了音樂(lè )文化。音樂(lè )欣賞課堂上，通過(guò)對這一塊的學(xué)習，可以讓學(xué)生體味到我國古典音樂(lè )的意境之美和無(wú)與倫比的深厚底蘊，并為此自豪，同時(shí)，進(jìn)一步激發(fā)出我們對祖國的熱愛(ài)之情。如琵琶獨奏曲《十面埋伏》，琵琶的錚錚之音，在我們面前呈現出一幅生動(dòng)感人的古戰場(chǎng)畫(huà)面，讓學(xué)生感受到樂(lè )曲內容的壯麗輝煌，風(fēng)格的雄偉奇特，出色地運用琵琶這種音樂(lè )手段表現了垓下決戰這場(chǎng)古代戰爭的激烈戰況。簫獨奏曲《春江花月夜》，簫聲的深沉勾畫(huà)出從天上到地下的遼闊空間，從明月、江流、青楓、白云到水紋、落花、海霧等等眾多的景物，以及客子、思婦等種種細膩的感情，環(huán)環(huán)緊扣、連綿不斷，使詩(shī)歌既完美嚴密，又有反復詠嘆的藝術(shù)效果。笛子獨奏曲《泛龍舟》，笛聲清脆、音調諧美，樂(lè )曲的結構和旋律以及節拍都使我們能夠感受到隋唐時(shí)期的均拍韻律�！栋嬴B(niǎo)朝鳳》這一山東民間樂(lè )曲是由嗩吶獨奏，模仿各種禽鳥(niǎo)的鳴叫聲，音樂(lè )化、藝術(shù)化融為一體，它以熱情歡快的旋律與百鳥(niǎo)的`和鳴之聲，表現了生氣勃勃的大自然景象。
二、有針對性的選擇題材，通過(guò)音樂(lè )欣賞，對學(xué)生進(jìn)行勵志育人教育
藝術(shù)無(wú)國界，音樂(lè )亦無(wú)國界。音樂(lè )的主要功能是潛移默化的對聽(tīng)眾進(jìn)行影響、教育和改變。中職學(xué)生，即將進(jìn)入社會(huì )，接受社會(huì )的考驗，第一次接觸社會(huì )時(shí)會(huì )遇到選擇的彷徨，甚至會(huì )受到第一次實(shí)踐失敗的打擊。結合這種情況選擇貝多芬的《命運》，提前對學(xué)生進(jìn)行勵志教育。貝多芬同聾疾作斗爭，向厄運發(fā)出挑戰："真正的命運掌握者是自己！"，那些所謂"命中注定"的論斷在這里是沒(méi)有土壤的。貝多芬交響曲以扣人心弦的叩門(mén)聲引出樂(lè )章，并以命運的四次敲門(mén)激起聽(tīng)眾心靈的共鳴，通過(guò)四次敲門(mén)聲演化出作者與命運的不懈抗爭的艱難過(guò)程，激勵人們不要對命運屈服要勇于對命運發(fā)出挑戰。
好的音樂(lè )可以給人以生命的啟示，陶冶人的情操，有音樂(lè )伴隨將使人生充滿(mǎn)智慧和活力。職業(yè)學(xué)校學(xué)生，是一個(gè)文化層次相對較高的審美群體，自我意識獨立、民主，時(shí)代敏銳性、價(jià)值穩定性強。因此需要通過(guò)音樂(lè )欣賞課，有目的地培養，有針對性地去選擇所需音樂(lè )題材，實(shí)現較高層次的素質(zhì)教育。
三、通過(guò)比較古典與現代音樂(lè )的異同，培養學(xué)生的審美能力
古典音樂(lè )在組織形式上非常注重音樂(lè )的邏輯性、前后一致性以及整體的統一性。古典音樂(lè )絕大多數篇幅都較長(cháng)，思路表達相當的完整。"現代音樂(lè )"是對20世紀初以來(lái)的多種音樂(lè )流派的總稱(chēng)，甚至流行音樂(lè )。我們現在談到的"現代音樂(lè )"一般都是一個(gè)美學(xué)范疇，指的是音樂(lè )的風(fēng)格。
流行音樂(lè )與古典音樂(lè )的不同點(diǎn)是：類(lèi)型不同、音樂(lè )特質(zhì)不同、表現方式不同，還有最重要的是流行音樂(lè )與古典音樂(lè )它們的組織方式完全不同。古典音樂(lè )，帶給人們的不僅僅是優(yōu)美的旋律，充滿(mǎn)意趣的樂(lè )思，還有真摯的情感，或寧靜、典雅，或震撼、鼓舞，或歡喜、快樂(lè )，或悲傷、惆悵……流行音樂(lè )的音樂(lè )組織關(guān)注的邏輯性遜色很多，給我們更多的是感性上的東西。這類(lèi)音樂(lè )作品旋律清晰，音域適中，伴奏和和聲手法都非常簡(jiǎn)易，結構短小、內容通俗、形式活潑、情感真摯。富于娛樂(lè )性、生活性和通俗性，歌詞大多近似白話(huà)，表達的內容很貼近生活。
但是我們必須清楚地看出，現代音樂(lè )是源于古典音樂(lè )的。通過(guò)欣賞，學(xué)生可以從辯證的角度對不同的音樂(lè )進(jìn)行分析評判，提升自己的審美素質(zhì)。
音樂(lè )是反映人們思想情感生活的藝術(shù)，音樂(lè )欣賞課，能夠提升學(xué)生感受美、創(chuàng )造美的能力。綜上所述，在促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展上，中職學(xué)校音樂(lè )欣賞課起著(zhù)不可替代的作用。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇10
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和生活學(xué)習環(huán)境的日益復雜多樣，大學(xué)生的學(xué)習、就業(yè)、經(jīng)濟等壓力增大，由于戀愛(ài)受挫，環(huán)境不適應，人際關(guān)系不協(xié)調等原因產(chǎn)生心理障礙甚至走向極端的事件時(shí)有發(fā)生。
一、大學(xué)生心理障礙的表現及原因
大學(xué)生心理問(wèn)題的表現形式多種多樣，如感覺(jué)過(guò)敏或減退、體感異常、錯覺(jué)、幻覺(jué)、遺忘、疑病妄想、意識模糊、心理紊亂和難以相處，等等。就目前大學(xué)生的心理現狀看，他們的心理問(wèn)題主要是強迫、自閉、抑郁、焦慮、偏執、精神分裂等。上述問(wèn)題的產(chǎn)生歸根結底是由于大學(xué)生在生活當中遇到問(wèn)題、產(chǎn)生矛盾的時(shí)候所積累的情緒無(wú)法得到適當的釋放，不斷的自我壓抑，心理的平衡逐漸失調導致的。
二、開(kāi)展音樂(lè )欣賞是促進(jìn)大學(xué)生心理健康的有效途徑
我們目前的任務(wù)就是要找到能促進(jìn)大學(xué)生心理健康，增強他們心理素質(zhì)的方法和幫助大學(xué)生解決心理問(wèn)題的有效途徑。筆者根據自己多年的音樂(lè )欣賞教學(xué)經(jīng)驗和思考，提出通過(guò)音樂(lè )欣賞促進(jìn)大學(xué)生心理健康的構想。音樂(lè )是自我表現和情緒釋放的最佳方式，情緒是能量的聚集和釋放，是對某種體驗及需要發(fā)泄的動(dòng)態(tài)反應。眾所周知，情緒必須發(fā)泄，只有在自我表現后，情緒才轉人有意識的平靜狀態(tài)，這也是健康的需要。音樂(lè )恰恰能滿(mǎn)足這個(gè)需要，它為學(xué)生提供了一個(gè)情緒宣泄的出口，可把人帶到意識的深度。音樂(lè )的神奇力量能幫助人們顯示和喚起許多未表現的或潛在的意識。音樂(lè )欣賞能幫助大學(xué)生探索和發(fā)現內在的自我，幫助和發(fā)展自我了解及對他人的了解，從而達到心理調節的效果。
三、音樂(lè )欣賞促進(jìn)大學(xué)生心理健康的理論探究
�。ㄒ唬┮魳�(lè )欣賞通過(guò)調節情緒促進(jìn)大學(xué)生的心理健康
音樂(lè )是情感的藝術(shù)，它能使人產(chǎn)生喜、怒、哀、樂(lè )、憂(yōu)、思、悲、恐等情緒變化，又能使人瞬間心曠神怡、情志優(yōu)越。音樂(lè )藝術(shù)與人的情感活動(dòng)密切相關(guān)�，F代科學(xué)研究和實(shí)踐證明，欣賞音樂(lè )可以使人的情感強度、情感產(chǎn)生發(fā)展的時(shí)間延續得到調節平衡，使之身心愉快、精神協(xié)調、心境良好。優(yōu)美的音樂(lè )、動(dòng)人的旋律、輕松的節奏、悅耳的和聲、豐富的音色可以使興奮與抑制得到調節，情感強度適中，時(shí)間延續適度，精神能量消耗減少，疲倦的身心恢復精力，不平衡的心理趨于平衡等。人的情感體驗是一種以時(shí)間方式展開(kāi)的運動(dòng)過(guò)程，而音樂(lè )也恰恰是在時(shí)間中展開(kāi)的藝術(shù)；感情體驗在運動(dòng)形式上主要表現為力度的'強弱和節奏的張馳，而音樂(lè )也恰恰具有這方面的特征。此外，通過(guò)不同樂(lè )器所展現的聲音色彩的變化，不同調式、調性的變化也能使人產(chǎn)生相應的情感體驗變化，如：明亮的、憂(yōu)郁的、熱情的，等等。因此通過(guò)對具有崇高意味的音樂(lè )欣賞，培養大學(xué)生對真、善、美的熱愛(ài)；通過(guò)對深刻表達各種情感的音樂(lè )欣賞，培養學(xué)生豐富的情感世界，就可以幫助他們解憂(yōu)愁于歡悅，化暴躁為溫和，使他們的精神獲得平衡，情感得到調節與宣泄。
�。ǘ┮魳�(lè )欣賞通過(guò)強化自我意識促進(jìn)大學(xué)生的心理健康
許多大學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因就是在現實(shí)中迷失了自我，對自己的存在以及自己同周?chē)娜嘶蛭锏年P(guān)系認識的錯誤導致的。通過(guò)音樂(lè )欣賞，十分有利于大學(xué)生自我意識的強化。音樂(lè )作品本身會(huì )傳達出自我意識。藝術(shù)品作為藝術(shù)家能動(dòng)創(chuàng )造的成果，自然會(huì )帶有生動(dòng)的自我意識的印痕。作為欣賞者，大學(xué)生根據音樂(lè )作品中所表達的“自我”，能感受到大學(xué)生對自身及所處的人和世界的看法和態(tài)度：熱情、悲觀(guān)、寧靜、憤怒、無(wú)奈、思念、仇恨、失落，等等。有了對自己以及自己和周?chē)挛镪P(guān)系的客觀(guān)深刻的認識，大學(xué)生就不容易迷失，更不會(huì )時(shí)常感到困惑，因此產(chǎn)生心理問(wèn)題的幾率也就降低了。
�。ㄈ┮魳�(lè )欣賞通過(guò)引發(fā)自我調整促進(jìn)大學(xué)生的心理健康
音樂(lè )作品能引發(fā)大學(xué)生的自我評價(jià)與判斷，促使他們進(jìn)行自我調整。在課堂教學(xué)中，學(xué)生往往能從教師所選擇的經(jīng)典音樂(lè )作品中得到不同的生活感悟。當大學(xué)生在音樂(lè )欣賞教學(xué)中接觸到這些不同類(lèi)型的音樂(lè )作品時(shí)，他們會(huì )很自然地反思自己的存在狀態(tài)。通過(guò)把自己的情感狀態(tài)和現實(shí)處境同音樂(lè )作品所表達的情感及反映的現實(shí)環(huán)境進(jìn)行對比，對自我能作出更準確的定位和評價(jià)，并有可能?chē)L試調整自己不適應現實(shí)的某些行為，從而減少了大學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的可能性，保證了他們的心理健康。
四、結語(yǔ)
音樂(lè )欣賞是一種包含了“積極”欣賞因素在內的有計劃、有組織、有目的的欣賞活動(dòng)，因而課堂音樂(lè )欣賞和個(gè)人課外獨自欣賞音樂(lè )給學(xué)生制造的聯(lián)想和想象空間有很大區別，具體而言，音樂(lè )教師對音樂(lè )作品的內容、風(fēng)格等的選擇應具有針對性、代表性，并借助一定的教學(xué)方式、方法引導學(xué)生欣賞，這樣，它所產(chǎn)生的聯(lián)想和想象更豐富。音樂(lè )課堂使學(xué)生處在一個(gè)集體欣賞環(huán)境中，欣賞時(shí)注意力更為集中，更具有目的，因而，此時(shí)的聯(lián)想和想象更為專(zhuān)注、傳神；在集體環(huán)境下，人們對音樂(lè )的不同聯(lián)想和想象具有參照性和對比性，能促進(jìn)和加深他們對音樂(lè )的理解和記憶，從而加強音樂(lè )欣賞對大學(xué)生心理健康的促進(jìn)作用。因此，在高校開(kāi)設音樂(lè )欣賞課程是促進(jìn)大學(xué)生心理健康的一條有效途徑。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇11
音樂(lè )欣賞是一項以音樂(lè )藝術(shù)作為媒介，以滿(mǎn)足審美為目的的音樂(lè )活動(dòng)。在高校，如何開(kāi)展審美活動(dòng)、開(kāi)展什么樣的審美活動(dòng)、倡導什么樣的審美情調都將會(huì )對大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力產(chǎn)生很大的影響。在音樂(lè )欣賞中，只有充分發(fā)揮出音樂(lè )自身的特質(zhì)，感染大學(xué)生的審美視角，培養大學(xué)生的審美理念，才能提高音樂(lè )的欣賞能力，才能實(shí)現音樂(lè )欣賞的終極目標――促進(jìn)素質(zhì)教育水平的不斷提高。
一、音樂(lè )欣賞概述
音樂(lè )是人類(lèi)的一種文化發(fā)展現象，是人類(lèi)重要的精神產(chǎn)物，也是一種最富情感的偉大藝術(shù)。音樂(lè )欣賞是音樂(lè )實(shí)現其價(jià)值的必經(jīng)環(huán)節，是傳遞文化的重要部分。音樂(lè )欣賞是指欣賞者在接受音樂(lè )、聆聽(tīng)音樂(lè )的過(guò)程中，從音樂(lè )中獲取精神上的滿(mǎn)足和理性的思考體驗的全過(guò)程，主要包括了對音樂(lè )作品中的曲調、樂(lè )譜、感情抒發(fā)及音樂(lè )創(chuàng )作者等多方面的分析，從而產(chǎn)生的與作者的音樂(lè )欣賞的共鳴，開(kāi)闊欣賞者的視野，從精神上體驗音樂(lè )美。
在欣賞一首音樂(lè )作品時(shí)，音樂(lè )會(huì )通過(guò)人類(lèi)的感官系統與欣賞者自身的情感與經(jīng)歷相融合，進(jìn)而激發(fā)出欣賞者對于音樂(lè )的獨有的理解、感知，進(jìn)而實(shí)現對欣賞者的情操的陶冶和情商智商的啟發(fā)，具有非常重要的作用。也正因音樂(lè )欣賞給人們帶來(lái)的眾多美的體驗和享受，近年來(lái)各大高校也陸續開(kāi)設音樂(lè )欣賞課程，并以音樂(lè )欣賞作為主要的教學(xué)內容，對大學(xué)生的素質(zhì)教育有著(zhù)重要的積極作用。
二、音樂(lè )欣賞的意義
音樂(lè )欣賞是一項高級的人類(lèi)文明，是啟發(fā)人類(lèi)感知與情感的重要活動(dòng)。作為高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè )欣賞是啟發(fā)智商、培養情商、提高綜合素質(zhì)的重要渠道，音樂(lè )欣賞具有非常重要的意義和作用。
�。ㄒ唬┮魳�(lè )欣賞可以培養和發(fā)展大學(xué)生的音樂(lè )感知和音樂(lè )表現能力
音樂(lè )欣賞的過(guò)程，可以逐步培養大學(xué)生感受音樂(lè )的能力和水平，使其認知、了解音樂(lè )的音高、音長(cháng)、音強等要素，熟悉音色的不同，明了音樂(lè )節奏的快慢以及和聲等音樂(lè )表現形式的運用和效果，提高大學(xué)生的音樂(lè )感知能力。同時(shí)，音樂(lè )欣賞教學(xué)還可以培養大學(xué)生的注意力和記憶力，在音樂(lè )欣賞的過(guò)程中，往往要求欣賞者要全身心的投入到音樂(lè )中去，要求始終保持著(zhù)一種較為專(zhuān)注的心理和精神狀態(tài)，只有如此才能使欣賞者的心理與音樂(lè )活動(dòng)保持穩定的聯(lián)系，進(jìn)而實(shí)現幫助欣賞者培養和鍛煉注意力、記憶力的作用。除此之外，通過(guò)音樂(lè )欣賞活動(dòng)還能培養學(xué)生的想象能力，在音樂(lè )欣賞的過(guò)程中，學(xué)生可以隨著(zhù)音樂(lè )節奏肆意想象，通過(guò)思維遐想實(shí)現思想的擴展，給予學(xué)生充分的想象空間。經(jīng)常進(jìn)行音樂(lè )欣賞活動(dòng)還能給予學(xué)生一定的音樂(lè )表現能力的培養，對于學(xué)生的音樂(lè )感受能力和表現能力都具有極大的促進(jìn)作用。
�。ǘ┮魳�(lè )欣賞可以幫助學(xué)生開(kāi)放思想，提高創(chuàng )新能力
音樂(lè )欣賞不僅僅是一項放松的娛樂(lè )活動(dòng)，同時(shí)也是一項愉悅身心、開(kāi)發(fā)思維的良好方法。音樂(lè )本身就極具開(kāi)放性和愉悅性，可以使大學(xué)生在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習的同時(shí)陶冶情操，愉悅精神，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習能力和創(chuàng )新能力。音樂(lè )欣賞的過(guò)程中，學(xué)習、理解音樂(lè )形象是一項重要方面，而每一個(gè)欣賞者在進(jìn)行音樂(lè )欣賞時(shí)都會(huì )根據自身的特征和感觸進(jìn)行音樂(lè )形象的個(gè)性化再造，進(jìn)行二次創(chuàng )作，實(shí)現學(xué)生的創(chuàng )新能力的發(fā)揮。如在著(zhù)名的二胡曲目《二泉映月》中，大學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè )欣賞時(shí)，有的學(xué)生感受到的是舊社會(huì )最底層的勞動(dòng)人民生活的不易，有的學(xué)生也在其中感受到了歷史的悠久和時(shí)代的進(jìn)步，還有的學(xué)生在其中感受到了愛(ài)情的濃濃深意，一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，在音樂(lè )的欣賞過(guò)程中也是如此。音樂(lè )是思維者的世界，是思維者的聲音，音樂(lè )欣賞是一項需要學(xué)生根據自身實(shí)際進(jìn)行二次創(chuàng )作的復雜過(guò)程，是一項可以幫助學(xué)生開(kāi)放思想、培養創(chuàng )新能力的系統性工程，它鼓勵學(xué)生敢于去想象、敢于去創(chuàng )新、敢于去質(zhì)疑、敢于去突破，這正是時(shí)代的需要和發(fā)展的需要。
�。ㄈ┮魳�(lè )欣賞可以幫助學(xué)生轉變思想觀(guān)念，培養獨立自主的品質(zhì)
音樂(lè )欣賞給學(xué)生提供了充分的審美學(xué)習和實(shí)踐機會(huì )，是學(xué)生感受音樂(lè )語(yǔ)言魅力的重要途徑，也幫助學(xué)生轉變了學(xué)習只能從書(shū)本獲取、能力只能從動(dòng)手中獲取的思想觀(guān)念，促使學(xué)生在審美中去偽存真、在審美中獲取能力、在審美中收獲知識。音樂(lè )具有非常豐富的種類(lèi)和曲目，給予了欣賞者多樣、廣泛的.選擇性，也使欣賞者可以隨意按照自己的喜好進(jìn)行音樂(lè )的欣賞活動(dòng)，并且充分的隔離旁人的干擾和干預。在高校的音樂(lè )欣賞課程中，大學(xué)生往往可以根據自己的音樂(lè )品味和喜好進(jìn)行欣賞活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生獨立自主的特性和品質(zhì)將得到充分的體現和鍛煉，幫助學(xué)生實(shí)現其音樂(lè )欣賞選擇的獨立自主。同時(shí)，在同一個(gè)曲目的音樂(lè )欣賞的過(guò)程中，每位同學(xué)對于音樂(lè )的感受和體會(huì )也各不相同，而音樂(lè )欣賞是認同并鼓勵這種自我的思維發(fā)散的，鼓勵實(shí)現音樂(lè )理解的不確定性，并給學(xué)生留有充分的思想留白，幫助學(xué)生實(shí)現其思想的獨立自主特性。
三、提高大學(xué)生音樂(lè )欣賞能力的方法
提高大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力是高校踐行素質(zhì)教育、實(shí)現教學(xué)目的的重要渠道。如何進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力，實(shí)現音樂(lè )教學(xué)與欣賞能力培養的有效結合，是一項值得思考的課題。
�。ㄒ唬└纳埔魳�(lè )教學(xué)環(huán)境
任何教學(xué)活動(dòng)如果缺少了學(xué)生的主動(dòng)配合和積極參與，其教學(xué)效果都將大打折扣，音樂(lè )欣賞教學(xué)也是如此。在音樂(lè )教學(xué)的過(guò)程中，要盡量營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氛圍，教師可以充分使用多媒體教學(xué)設備，根據不同的授課內容和不同的音樂(lè )曲目，進(jìn)行差異化的教學(xué)設計，將音樂(lè )的思想、感情、風(fēng)格進(jìn)行融合教授，結合教學(xué)實(shí)際設置生動(dòng)的視聽(tīng)設置安排，給學(xué)生呈現一個(gè)全方位接觸音樂(lè )、多視角學(xué)習音樂(lè )的教學(xué)課堂，使學(xué)生身臨其境的享受音樂(lè )帶來(lái)的精神盛宴，完美實(shí)現教學(xué)效果。高校在適當的范圍內，要給予音樂(lè )欣賞課程提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)設備與物理環(huán)境，充分重視音樂(lè )欣賞課程，為大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè )欣賞課程的學(xué)習打好基礎。
�。ǘ├喂桃魳�(lè )基礎知識
任何的教學(xué)過(guò)程，都離不開(kāi)夯實(shí)的基礎知識，對于音樂(lè )欣賞能力的培養來(lái)說(shuō)，音樂(lè )的理論知識的掌握尤為重要。在音樂(lè )欣賞課程的進(jìn)行過(guò)程中，要充分重視音樂(lè )基礎知識的傳授，要從音樂(lè )基礎的樂(lè )理知識、節奏等方面入手，正視對大學(xué)生的音樂(lè )分析能力的培養，幫助大學(xué)生在充分熟悉音樂(lè )欣賞過(guò)程的側重上和關(guān)鍵點(diǎn)的基礎上，使其充分領(lǐng)會(huì )音樂(lè )作品所傳遞的精神和思想。同時(shí)，學(xué)生在進(jìn)行音樂(lè )欣賞的過(guò)程中，要學(xué)會(huì )做好音樂(lè )欣賞的準備工作，要在充分占有音樂(lè )作品創(chuàng )作背景的基礎上進(jìn)行，唯有如此才能充分體驗音樂(lè )的思想和靈魂，才能實(shí)現提高音樂(lè )欣賞能力的目的。
�。ㄈ┕膭顚W(xué)生參與音樂(lè )實(shí)踐
實(shí)踐是能力培養的關(guān)鍵。在音樂(lè )欣賞教學(xué)過(guò)程中，也應給與學(xué)生積極參與、充分實(shí)踐的權利和機會(huì )，可以在教學(xué)的過(guò)程中適當增加學(xué)生的討論環(huán)節和音樂(lè )演示環(huán)節，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，實(shí)現課堂良性互動(dòng)，提高音樂(lè )欣賞教學(xué)效果。同時(shí)，高�？蛇m當為學(xué)生營(yíng)造音樂(lè )學(xué)習交流的平臺，鼓勵學(xué)生成立音樂(lè )欣賞社團組織等，為大學(xué)生音樂(lè )創(chuàng )造性的發(fā)揮和實(shí)踐提供平臺，提高學(xué)生音樂(lè )創(chuàng )作的積極性，培養學(xué)生音樂(lè )欣賞習慣，提高其綜合素質(zhì)。還要積極鼓勵學(xué)生去聆聽(tīng)不同類(lèi)型、不同風(fēng)格的音樂(lè )作品，這樣有利于提高學(xué)生的音樂(lè )記憶力，使學(xué)生在不斷聆聽(tīng)音樂(lè )的過(guò)程中，提高對音樂(lè )作品的把握和體會(huì )，提高感性認知能力。
�。ㄋ模┨岣呓處熽犖榈囊魳�(lè )素養
教師是音樂(lè )欣賞活動(dòng)的主導者和負責人，其自身素質(zhì)的好壞將直接影響教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的好壞。高校教師要積極提高自身音樂(lè )欣賞素養和能力，充實(shí)音樂(lè )理論知識，深刻音樂(lè )思維和見(jiàn)解，在授課時(shí)才能充分滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望和創(chuàng )新思維。同時(shí)，教師要積極拓展自身的思維視野，避免形成思維定式，要堅持以人為本的教學(xué)理念，要鼓勵學(xué)生豐富的思維活動(dòng)，不壓制學(xué)生的個(gè)性化思維，采取引導的方式，實(shí)現教學(xué)效果，提高教學(xué)效率。適當開(kāi)展多元化的、個(gè)性化的教學(xué)，充分開(kāi)展不同類(lèi)型的授課過(guò)程，為音樂(lè )欣賞教學(xué)過(guò)程營(yíng)造一個(gè)較為活潑、生動(dòng)的氛圍，適當將學(xué)生放在音樂(lè )欣賞的主體地位上，尊重學(xué)生的感知和不同的音樂(lè )欣賞能力，給予不同的音樂(lè )欣賞能力的學(xué)生以有所側重的教學(xué)，實(shí)現兼顧公平的差異化教學(xué)方式，實(shí)現學(xué)生集體音樂(lè )欣賞能力的同步提高。
音樂(lè )是一項與人類(lèi)生存、生活息息相關(guān)的偉大藝術(shù)，在世界的每個(gè)角落無(wú)不充斥著(zhù)多樣的音樂(lè )。音樂(lè )欣賞既可以陶冶學(xué)生的情操，也可以開(kāi)闊學(xué)生的思想視野，還能促進(jìn)大學(xué)生形成良好的綜合素質(zhì)，塑造學(xué)生的人格魅力，滿(mǎn)足時(shí)代的發(fā)展需要，因此，大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力要充分得到社會(huì )的重視，尤其是高校，要積極在音樂(lè )教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng )新和變革，充分重視音樂(lè )教學(xué)的重要意義，發(fā)揮多樣的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，彌補大學(xué)生音樂(lè )知識的匱乏不足，進(jìn)而實(shí)現大學(xué)生綜合素質(zhì)整體、全面的提高。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇12
1音樂(lè )對人身心的作用
音樂(lè )藝術(shù)教育就是以音樂(lè )為手段,以審美為目標的一種教育活動(dòng)。音樂(lè )藝術(shù)教育對人身心健康的作用表現為以情感為主線(xiàn),以審美為前提,以“潤物無(wú)聲”、“寓教于樂(lè )”等方式,潛移默化地影響一個(gè)人的身心健康和行為。
1.1音樂(lè )對人的物理作用
聲音本身是一種聲波的振動(dòng),是一種物理能量,而音樂(lè )則是具有一定頻率、節奏和強度的聲波振動(dòng),如果在傳入人體以后,正好與機體內相應的振動(dòng)頻率和生理節奏相吻合,就能引起極大的反應,這種反應成為共鳴(或共振)反應。它能大大激發(fā)人體內所儲存的潛能,使身體的某一部分由穩定的靜止狀態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)。例如,節奏鮮明而強烈的音樂(lè ),能振奮人心,使人心跳加快,肌肉繃緊;而節奏不鮮明、旋律緩慢輕悠的音樂(lè ),則對人起一種松弛和催眠的作用。與此同時(shí),優(yōu)美的樂(lè )音聲波在空間還具有一定的擴散力和穿透力,它能迅速而直接地作用于大腦,提高腦神經(jīng)的興奮性,并通過(guò)神經(jīng)體液的調節,促使人體分泌一些有益于健康的激素,如酶和乙酰膽堿等物質(zhì)的分泌,這些物質(zhì)可以調節人體的血液流量,促進(jìn)血液循環(huán)與唾液分泌、增加腸胃蠕動(dòng)、加強新陳代謝。實(shí)踐表明,優(yōu)美的樂(lè )音可以有效地調節人的生理機能,使人精神飽滿(mǎn),煥發(fā)出青春和力量。
1.2音樂(lè )對人的心理作用
在人的心理活動(dòng)中,最重要的就是人的情感。音樂(lè )對人的情感的作用主要表現在,音樂(lè )可在心理和生理上形成獨有的認知和感覺(jué)。當人們在進(jìn)行音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng)時(shí),人這個(gè)審美主體會(huì )被音樂(lè )外在的構成形式與內在的情感意蘊所吸引和震撼,并隨即產(chǎn)生出特有的、異樣的、積極而豐富的情感心理活動(dòng)。如欣賞作曲家冼星海所創(chuàng )作的《黃河大合唱》,伴隨著(zhù)那急風(fēng)暴雨、巨浪滔天、驚心動(dòng)魄的音樂(lè )聲響,人們一方面會(huì )為之而興奮激動(dòng)、而熱血沸騰;另一方面還會(huì )感覺(jué)到精神境界也變得高尚起來(lái)。再如,欣賞《春江花月夜》,當那流暢多變、委婉質(zhì)樸、優(yōu)美而典雅的旋律傳入人們的耳鼓時(shí),我們仿佛已經(jīng)置于充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的迷人景色之中,樂(lè )曲所描繪的春風(fēng)和煦,皎月當空,山水相連,花月交融以及漁舟唱晚等大自然的情景,可以使人們有一種安靜和輕松愉快的情緒。
音樂(lè )之所以可以影響人的情緒,原因在于樂(lè )音的運動(dòng)形態(tài)正好與人的感情運動(dòng)形態(tài)在邏輯結構上相似:(1)它們都是一種可以流動(dòng)與休止的時(shí)間性運動(dòng)過(guò)程;(2)它們均可表現力度的增強與減弱、節奏的加速與抑制、以及極度興奮和平緩等運動(dòng)邏輯。一般來(lái)說(shuō),人的.快樂(lè )情感總是與明朗、跳躍、向上、快速的樂(lè )音音型相對應。例如,肖斯塔柯維奇的《春節序曲》,樂(lè )曲開(kāi)始所使用嘹亮的號聲象征節日的來(lái)臨,緊接著(zhù)由木管與弦樂(lè )演奏出快速、活躍和流暢的旋律,則描繪出青年人盡情歡樂(lè )的場(chǎng)面。相反,悲哀的情感則往往與舒緩的節奏、較慢的速度、小調以及下行的音調相對應。例如,柴可夫斯基的《悲愴》交響曲,樂(lè )曲一開(kāi)始就在木管的低聲區上奏出一個(gè)緩慢而壓抑的下行主題,使人覺(jué)得郁悶、哀愁。作曲家正是運用了這種對應的邏輯關(guān)系,從而達到樂(lè )音形式與人的情感同構的目的。當這種微妙的樂(lè )音進(jìn)入心靈的深處,并與人的情思相交匯,便會(huì )對人的心理氣質(zhì)產(chǎn)生深刻影響。
2音樂(lè )藝術(shù)教育對大學(xué)生心理健康的影響
心理學(xué)研究表明,人的情感是一種不斷發(fā)展變化的、需要交流和表達的心理機能,這種機能隨著(zhù)人的認知水平的不斷提高而得到豐富和完善。然而我國大學(xué)生在較短時(shí)間內還不能完全擺脫應試教育的消極影響,他們雖有著(zhù)較完整的知識結構,但很多學(xué)生的情感世界卻變得空虛和冷漠,有的缺少朋友間的純真和友誼,有的失去精神上的蓬勃與生氣,而這些常常是導致心理疾病的重要因素。音樂(lè )藝術(shù)恰恰能改變人的這種深層的、隱蔽的、消極的內心活動(dòng),以自己獨特的形式實(shí)現心靈間的溝通,打開(kāi)學(xué)生封閉的心靈。音樂(lè )藝術(shù)教育對大學(xué)生心理健康的影響主要體現在三個(gè)方面:首先,音樂(lè )藝術(shù)教育可以調節大學(xué)生的不良情緒和情感。目前,我國社會(huì )轉型帶來(lái)的緊張和壓力不斷增加,使不少大學(xué)生的心理承受能力和調適能力都遠遠跟不上時(shí)代的要求。當他們遇到相對強度較大的挫折時(shí),他們對社會(huì )的失望、對自己的自卑就會(huì )發(fā)生,有時(shí)形成不良情緒的惡性循環(huán),最終導致心理疾病。對于這種心理狀況,具有一定周期性的音樂(lè )藝術(shù)教育就可以加以改變。情感是音樂(lè )藝術(shù)的靈魂,任何一部音樂(lè )作品它都飽含著(zhù)無(wú)比豐富的情感。當學(xué)生聆聽(tīng)或演奏(唱)具有不同情感的音樂(lè )作品時(shí),內心便會(huì )產(chǎn)生一系列情感反應,從而達到調節不良情緒和情感的目的;其次,音樂(lè )藝術(shù)教育可以塑造大學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格。
人的個(gè)性和人格主要的不是先天的,而是后天環(huán)境塑造的。在貧困、責備、苛刻、壓抑、愚昧的環(huán)境中長(cháng)大的人,很容易形成內向、孤僻、抑郁、自卑、急躁、沖動(dòng)、固執、個(gè)人欲望強烈、不善于處理人際關(guān)系、感情脆弱的人格。研究資料表明,人格偏執或情感偏激是造成大學(xué)生心理不健康的重要原因。通過(guò)將學(xué)生置于音樂(lè )的環(huán)境中,可以將音樂(lè )承載的積極情感傳遞給學(xué)生,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累,學(xué)生的不良個(gè)性與人格殘缺可以有效地得到完善。比如,通過(guò)指導學(xué)生欣賞我國民間樂(lè )曲《喜洋洋》、《步步高》以及美國作曲家格什文創(chuàng )作的《藍色狂想曲》等一些積極、樂(lè )觀(guān)、輕快、使人興奮的音樂(lè ),可幫助其克服一些性格的缺陷,使其變得樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗和大方;另外,也可以鼓勵他們多參加一些如合唱團、舞蹈隊、樂(lè )隊、歌舞表演等音樂(lè )審美活動(dòng),以改變他們不善交流與表達的個(gè)性,以及由于其不良性格而造成的緊張的人際關(guān)系;最后,音樂(lè )藝術(shù)教育可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)。大學(xué)階段是人生走向成熟的重要階段,這個(gè)階段由于受多種價(jià)值體系和社會(huì )環(huán)境的影響,大學(xué)生正確人生觀(guān)的確立并不容易。復雜而多層面的認識交織在一起常常導致學(xué)生人生觀(guān)具有多元性和動(dòng)蕩不確定性等特征。這些特征很容易引發(fā)大學(xué)生偏激、一意孤行的行為,致使一時(shí)沖動(dòng),終生遺憾。通過(guò)經(jīng)常欣賞貝多芬的《第五交響曲》、肖邦的《革命練習曲》等富有哲理性的音樂(lè )作品,學(xué)生的靈魂可以不斷受到啟迪和震動(dòng),自然情感升華成一種高級的情感,而這種高級情感正是一個(gè)人遠大理想與正確人生觀(guān)得以確立所必需的情感。
3結束語(yǔ)
總之,探索音樂(lè )藝術(shù)教育對大學(xué)生心理健康的影響以及如何通過(guò)音樂(lè )藝術(shù)教育提高大學(xué)生的心理素質(zhì)是一個(gè)嶄新的研究課題,還需要在研究和實(shí)施過(guò)程中不斷總結經(jīng)驗,進(jìn)一步完善實(shí)施方案。筆者堅信,只要抓住規律性,利用音樂(lè )藝術(shù)教育來(lái)指導大學(xué)生的心理健康,必然為高校學(xué)生思想工作打開(kāi)一個(gè)新的局面,為全面落實(shí)素質(zhì)教育改革鋪就一條有效的道路。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇13
摘要：眾所周知，在現代社會(huì )思想潮流當中，流行音樂(lè )是非常重要的一種體現形式。當代大學(xué)生對流行音樂(lè )是有著(zhù)獨特的偏好的，流行音樂(lè )對大學(xué)生的影響也非常之大，其不僅僅會(huì )在塑造大學(xué)生價(jià)值理念方面發(fā)揮著(zhù)重要作用，其更代表著(zhù)大學(xué)生的價(jià)值趨向。
關(guān)鍵詞：流行音樂(lè )；大學(xué)生；音樂(lè )喜好
為了更好地研究當代大學(xué)生對流行音樂(lè )的喜好問(wèn)題，筆者專(zhuān)門(mén)對當代大學(xué)生進(jìn)行了調查，深入大學(xué)生群體當中，詢(xún)問(wèn)他們對現代流行音樂(lè )的看法，了解他們對流行音樂(lè )的具體喜好。
一、關(guān)于流行音樂(lè )的簡(jiǎn)要概述
流行音樂(lè )的發(fā)源地是美國，其誕生的時(shí)間段是在十九世紀末二十世紀初期。流行音樂(lè )在多年的發(fā)展過(guò)程中，出現了越來(lái)越多的風(fēng)格和樣式，諸如Jazz、Blues等等。流行音樂(lè )應該是二十世紀之后最具代表性的音樂(lè )風(fēng)格。關(guān)于我國的流行音樂(lè )，其在最開(kāi)始，無(wú)論是音樂(lè )的風(fēng)格還是形態(tài)都深受歐美流行音樂(lè )的影響，但是，伴隨著(zhù)中國特色文化的不斷融入以及中國人對流行音樂(lè )的不同需求，當前，我國的流行音樂(lè )已經(jīng)形成了獨有的風(fēng)格，在我國的音樂(lè )市場(chǎng)中展現出無(wú)限活力和蓬勃生機，占據著(zhù)舉足輕重的重要地位。
二、當代大學(xué)生對流行音樂(lè )的普遍看法
根據筆者深入的調查與分析，總結出當代大學(xué)生對流行音樂(lè )的普遍看法：絕大多數的大學(xué)生都認為流行音樂(lè )是非常獨特而且非常時(shí)尚的，流行音樂(lè )不僅僅豐富了他們的日常校園生活形式，更能夠讓他們在情緒發(fā)生變化時(shí)發(fā)揮著(zhù)重要的調整作用。
三、流行音樂(lè )對當代大學(xué)生的實(shí)際影響分析
縱觀(guān)我國當前的流行音樂(lè )市場(chǎng)發(fā)展現狀，我們不難發(fā)現，流行音樂(lè )也存在良莠不齊的現象，并不是所有的流行音樂(lè )都在傳播政能力，有一部分流行音樂(lè )不僅僅質(zhì)量差，而且還在傳播著(zhù)消極甚至不良思想。在筆者調查當代大學(xué)生對流行音樂(lè )喜好的研究過(guò)程中，發(fā)現流行音樂(lè )對當代大學(xué)生的影響非常之大，并且這種影響呈現出了極端化的發(fā)展趨勢，積極影響和消極影響都非常顯著(zhù)。
四、流行音樂(lè )對當代大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響
�。ㄒ唬┝餍幸魳�(lè )豐富和充實(shí)了大學(xué)生的精神世界
音樂(lè )總是具有一種不可言說(shuō)的魅力，總是讓人情不自禁地沉浸在音樂(lè )世界當中。對于大學(xué)生而言，流行音樂(lè )便是一種非常好的解壓與放松的方式，大學(xué)生選擇聽(tīng)音樂(lè )來(lái)消除自己一天的疲勞狀態(tài)，借助流行音樂(lè )來(lái)宣泄和釋放自己的.情緒，進(jìn)而更好地調整自己的狀態(tài)，尋求到內心的平靜。
�。ǘ┡囵B和提升大學(xué)生的創(chuàng )造能力
流行音樂(lè )是一個(gè)非常奇妙的集合體，它隨意又不失嚴謹，古典又不失時(shí)代感。它的那種不確定性、自由行和模糊性總是讓人在聽(tīng)音樂(lè )的過(guò)程中不自覺(jué)地進(jìn)入到自己的想象空間。大學(xué)生非常享受這樣的狀態(tài)，因此，他們在欣賞流行音樂(lè )的時(shí)候會(huì )積極主動(dòng)地去探索音樂(lè )呈現出的世界，在其中盡情發(fā)揮自己的想象力，為自己創(chuàng )造出專(zhuān)屬的音樂(lè )世界。
�。ㄈ┐髮W(xué)生擁有更多展現自我的機會(huì )
眾所周知，在我國音樂(lè )市場(chǎng)中，各種各樣的與流行音樂(lè )相關(guān)的節目如雨后春筍般出現在大眾的視野當中，并且引起了非常強烈的反響。在我國各大高校中，關(guān)于流行音樂(lè )的比賽也越來(lái)越多。在此形勢的推動(dòng)作用下，大學(xué)生便不再是單純的流行音樂(lè )的欣賞者，而是變成了流行音樂(lè )的參與者，真正參與到流行音樂(lè )的演唱和演奏當中來(lái)，真正和流行音樂(lè )產(chǎn)生了交流。很多大學(xué)生也借助流行音樂(lè )的力量成為了各類(lèi)選秀節目中冉冉升起的新星，能夠站在更大的舞臺上展示自己。
五、流行音樂(lè )對當代大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響
關(guān)于流行音樂(lè )對當代大學(xué)生產(chǎn)生的積極影響，筆者將其總結為兩點(diǎn)內容：
�。ㄒ唬┙o大學(xué)生帶來(lái)消極情緒
在大學(xué)生群體當中，會(huì )有一部分大學(xué)生的內心非常脆弱，沒(méi)有安全感。這樣的學(xué)生在欣賞流行音樂(lè )時(shí)，就很容易走進(jìn)音樂(lè )本身，深受流行音樂(lè )的影響。如果他們欣賞的比較正能量的歌曲，他們的情緒就會(huì )變得非常高漲，對生活便會(huì )充滿(mǎn)希望。但是，如果他們欣賞到的是比較沉悶或者低俗的歌曲時(shí)，他們的情緒就會(huì )變得越來(lái)越消極，精神也會(huì )開(kāi)始出現萎靡的現象。舉例說(shuō)明：在長(cháng)江大學(xué)中，曾經(jīng)有一名大三的學(xué)生就因為聽(tīng)到了《死亡音樂(lè )》后，便出現了暈倒的情況，當他醒來(lái)之后，便開(kāi)始會(huì )生活失去了信心，長(cháng)時(shí)間陷入到極端恐懼的狀態(tài)。
�。ǘ┑唾|(zhì)量、低品質(zhì)流行音樂(lè )的影響
目前，我國的音樂(lè )市場(chǎng)出現了諸多混亂不堪的問(wèn)題，其中有一部分音樂(lè )制作商為了追求更多的經(jīng)濟利益，而隨意改編流行音樂(lè )，讓流行音樂(lè )逐漸偏離了其本性和特質(zhì)，有一些商家為了迎合消費者，甚至傳播一些庸俗和不良的思想。這些音樂(lè )的受眾群體也包括大學(xué)生，大學(xué)生如果欣賞這種音樂(lè )，其必然會(huì )在無(wú)形當中影響到大學(xué)生的身心發(fā)展，逐漸扭曲大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念，模糊自己的人生目標，處處尋求捷徑，最終以失敗告終。
六、結語(yǔ)
綜上所述，當代大學(xué)生都是成年了，他們已經(jīng)形成了相對穩定的價(jià)值理念，所以，他們對流行音樂(lè )都會(huì )擁有自己的認知，但是，高校還是要關(guān)注大學(xué)生對流行音樂(lè )的喜好，避免負面影響的出現。
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大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇14
摘要：本文談了音樂(lè )及大學(xué)生音樂(lè )鑒賞能力的培養。談了我校提高大學(xué)生音樂(lè )鑒賞能力的一些舉措。對非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)院校的音樂(lè )課程改革提出了淺顯的建議。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 音樂(lè ) 鑒賞能力培養
音樂(lè )鑒賞能力是當代大學(xué)生必備的素質(zhì)之一；是體現大學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)重要方面。我校為提高大學(xué)生的音樂(lè )修養，開(kāi)設了藝術(shù)、音樂(lè )鑒賞等方面的選修課程。高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的開(kāi)展也使更多學(xué)生更多的了解了音樂(lè )。但是根據對我校大學(xué)生最喜歡的音樂(lè )類(lèi)型抽樣調查顯示，喜歡西方古典音樂(lè )的占12%；喜歡中國古典音樂(lè )的占15%；喜歡流行音樂(lè )的占73%，之所以喜歡古典音樂(lè )的學(xué)生比例較小，大多數學(xué)生反映聽(tīng)不懂古典音樂(lè )，不知道如何了解和理解古典音樂(lè )，還有少數學(xué)生覺(jué)得古典音樂(lè )聽(tīng)起來(lái)“都一個(gè)樣子”。這個(gè)調查讓我感到若想真正提高大學(xué)生的音樂(lè )鑒賞能力，需要采取一些更加新穎的途徑和方式，來(lái)普及大學(xué)生的音樂(lè )基礎知識、加強音樂(lè )欣賞的常識教育。
1 音樂(lè )具備的基本特點(diǎn)
音樂(lè )是由客觀(guān)世界和人類(lèi)審美活動(dòng)創(chuàng )造出來(lái)的，不同時(shí)代、民族、國家、地區以及流派創(chuàng )造出的音樂(lè )都不相同，他們以各種形式、各種手段來(lái)表現不同內容、含義的音樂(lè )。音樂(lè )的主要特征分為：
1.1 抒情性
音樂(lè )是表現感情的藝術(shù)，感情是指人的喜怒哀樂(lè )等心理活動(dòng)，是人對客觀(guān)事物認識過(guò)程產(chǎn)生的心理體驗。音樂(lè )最重要的內容是情感的表現，是作者對世界的認識、對社會(huì )的看法和對生活情感的體驗。如貝多芬就因為非常熱愛(ài)大自然而寫(xiě)出了《田園交響曲》這一美麗的樂(lè )章。
音樂(lè )的抒情性在影視藝術(shù)中能夠最大限度地發(fā)揮作用，它能使觀(guān)眾在不知不覺(jué)中沉浸在音樂(lè )和畫(huà)面共同創(chuàng )造的氛圍中。如：電影《勇敢的心》插曲就是為表現幽靜的田園景色而配置的牧歌風(fēng)格的音樂(lè )；電視劇《鄉村愛(ài)情》的樂(lè )曲，就是為喜慶場(chǎng)面配置的歡樂(lè )而活躍的音樂(lè )；電影《辛德勒的名單》主題曲，就是為悲慘的場(chǎng)面配置的嗚咽而凄涼的音樂(lè )。
1.2 時(shí)代性
音樂(lè )的時(shí)代性是它又一重要特性。許多優(yōu)秀音樂(lè )作品都是作曲家對當時(shí)社會(huì )現實(shí)生活的'深刻體會(huì )、認識和描寫(xiě)。不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的音樂(lè )，每個(gè)時(shí)代的音樂(lè )作品無(wú)不打上那個(gè)時(shí)代的烙印。如，我國三四十年代遭受日本帝國主義侵略和欺凌，音樂(lè )發(fā)出了全國人民不屈的怒吼和抗日的呼聲，《黃河大合唱》、《義勇軍進(jìn)行曲》正是這一時(shí)代的代表作；目前我國正進(jìn)入一個(gè)改革開(kāi)放，經(jīng)濟發(fā)展的新時(shí)期，家喻戶(hù)曉的《春天的故事》和《走進(jìn)新時(shí)代》正是反映這一時(shí)代特色最典型的音樂(lè )作品。
1.3 民族性
音樂(lè )是沒(méi)有國界的語(yǔ)言，音樂(lè )所表現的情感是人類(lèi)共通的。但由于各國的地理環(huán)境、人文背景、審美標準不同，音樂(lè )語(yǔ)言的差異也就很大，這些差異就是民族性差異。音樂(lè )的民族性表現出一個(gè)民族千百年來(lái)逐步形成的審美習慣、審美趣味和審美理想。
1.4 概括性
音樂(lè )的概括性是由于音樂(lè )的不確定性決定的。音樂(lè )能抒發(fā)和表達一種情緒或感情以及外在環(huán)境的某些形象和狀態(tài)，但不能像文字或繪畫(huà)那樣具體精確地描繪。音樂(lè )的描繪是一種概括性的表達，它可以使人產(chǎn)生極為豐富的遐想和意境，這是任何文學(xué)語(yǔ)言所不能代替的。音樂(lè )對世間萬(wàn)物描寫(xiě)的高度概括力主要由兩方面構成：一是模仿，二是引起人們的遐想。
2 結合實(shí)際多渠道提高學(xué)生音樂(lè )鑒賞能力
幾年來(lái)，我校為提高大學(xué)生的音樂(lè )鑒賞能力主要采取以下一些做法：
�。�1）每年聘請音樂(lè )方面的名人、名家、名校進(jìn)校園開(kāi)設講座、演出數場(chǎng)，通過(guò)講解、演奏和現場(chǎng)互動(dòng)，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中了解音樂(lè )，同時(shí)產(chǎn)生共鳴，引起興趣。
�。�2）加強地方音樂(lè )的了解和宣傳，組織學(xué)生研究當地音樂(lè )。
因學(xué)校地處蘇州，為使學(xué)生學(xué)會(huì )欣賞本地區的音樂(lè )，學(xué)校經(jīng)常聘請當地有名的昆曲、評彈表演藝術(shù)家來(lái)校講演。讓更多學(xué)生了解地方音樂(lè )，并學(xué)會(huì )如何欣賞這些音樂(lè )。
�。�3）組織有藝術(shù)特長(cháng)的學(xué)生成立各類(lèi)樂(lè )團，委派有經(jīng)驗的指導教師，排演經(jīng)典的中外優(yōu)秀作品，如，室內樂(lè )團排練約翰·斯特勞斯的圓舞曲《藍色多瑙河》；民樂(lè )團排練《春江花月夜》；合唱團排練《黃河大合唱》等。每次演出都將作品的詳細介紹提前公布，讓學(xué)生了解作品的作者、含義和所處的時(shí)代背景。這樣學(xué)生就不會(huì )盲目的去聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，以入門(mén)者的角度去欣賞音樂(lè )會(huì )。
�。�4）讓學(xué)生了解多元化的音樂(lè )，拓展視野提高欣賞能力。
學(xué)校還通過(guò)廣播等形式對不同風(fēng)格的音樂(lè )進(jìn)行播放，在播放前進(jìn)行詳細介紹，目的是讓學(xué)生可以深入了解作品，了解音樂(lè )風(fēng)格。播放的音樂(lè )健康、廣泛，具有代表性，讓學(xué)生對各個(gè)時(shí)期的音樂(lè )作品有直觀(guān)的認識。如，中西方古典音樂(lè )，鄉村音樂(lè )，流行音樂(lè )，爵士音樂(lè )和戲曲等等。
�。�5）重視音樂(lè )藝術(shù)社團的建設。
在學(xué)校里音樂(lè )類(lèi)學(xué)生社團也有很多，學(xué)校為這些社團成立了專(zhuān)門(mén)的音樂(lè )社團聯(lián)合會(huì )，加強社團之間的合作與交流；委派了長(cháng)期固定的專(zhuān)業(yè)指導教師對社團活動(dòng)進(jìn)行指導，以提升活動(dòng)的水平和質(zhì)量；學(xué)校還結合質(zhì)量工程和素質(zhì)教育向這些社團下?lián)茏銐虻幕顒?dòng)經(jīng)費。這樣就使得音樂(lè )社團的層次和影響力大大提高，吸引了更多學(xué)生的參與。為他們搭建了了解和學(xué)習音樂(lè )的平臺。
�。�6）加強大學(xué)生的社區演出活動(dòng)，讓大學(xué)生走出學(xué)校在一個(gè)更廣闊的平臺上表演，通過(guò)這樣的社區演出使大學(xué)生更能充分展示自我。也讓音樂(lè )藝術(shù)走進(jìn)百姓的生活中，這些活動(dòng)的參與使大學(xué)生對音樂(lè )有了更深刻的理解，提高了大學(xué)生整體的音樂(lè )素質(zhì)。
3 對非音樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè )鑒賞能力培養的設想
音樂(lè )的鑒賞能力是當代大學(xué)生必須具備的素質(zhì)之一，加強對非音樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè )鑒賞能力的培養更是每個(gè)教育工作者義不容辭的責任，對此本人有如下設想：
首先應將音樂(lè )鑒賞課程納入學(xué)校的培養方案，開(kāi)設必修課程，課程的學(xué)時(shí)至少應每學(xué)年34節課，每周兩節課。課程的內容可以包括初級基本樂(lè )理、簡(jiǎn)單的中西音樂(lè )史、中國戲曲音樂(lè )作品結構及藝術(shù)風(fēng)格分析等內容。同時(shí)開(kāi)設更多內容的全院性選修課程，使學(xué)生全面了解音樂(lè )的歷史和演變過(guò)程，了解不同國家地區的音樂(lè )特點(diǎn)。如：開(kāi)設古典音樂(lè )賞析和流行音樂(lè )賞析、戲曲賞析等課程，合格者獲得相應的學(xué)分。目前我校已進(jìn)行了這方面的嘗試，大學(xué)生選修這方面課程的熱情非常高漲，這個(gè)現象充分體現了當代大學(xué)生對音樂(lè )知識的渴求。當前我校正處在提高素質(zhì)教育教學(xué)改革階段，針對如何提高大學(xué)生音樂(lè )素質(zhì)，正在積極努力的進(jìn)行嘗試和探索，并取得了可喜的效果。
其次，有條件的學(xué)校圖書(shū)館可開(kāi)設古典音樂(lè )欣賞數字教室。因音樂(lè )會(huì )的門(mén)票價(jià)格比較高，大多數學(xué)生不能經(jīng)常出入音樂(lè )廳。數字教室為學(xué)生提供資源，定期播放和下載一些影音資料。對音樂(lè )了解的越多，欣賞水平才會(huì )逐漸提高。
4 結語(yǔ)
總之，提高音樂(lè )鑒賞能力是現代大學(xué)生知識結構的重要組成部分。各類(lèi)高校應該注重學(xué)生音樂(lè )藝術(shù)的培養，使學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中不斷深入了解音樂(lè )，做到能夠欣賞音樂(lè )和理解音樂(lè )作品，從中得到藝術(shù)的享受。在這里我想引用音樂(lè )家約瑟夫·海頓的一句名言“藝術(shù)真正的意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量”。
大學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力論文 篇15
摘要：提高當代大學(xué)生的音樂(lè )審美能力，是我國高等院校素質(zhì)教育的首要任務(wù)，也是一個(gè)國家和民族所面臨的問(wèn)題，它關(guān)系著(zhù)國家和民族的前途和命運。如何全面推行素質(zhì)教育，進(jìn)一步提高大學(xué)生的音樂(lè )審美能力，具有以下主要途徑。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )審美 能力 素質(zhì)教育 途徑音樂(lè )修養
當今世界的經(jīng)濟競爭是綜合國力的競爭，實(shí)際上就是人才的競爭、教育的競爭。能否培養出更多更好的適當時(shí)代發(fā)展需要的有創(chuàng )新能力的高素質(zhì)人才，是每一個(gè)國家和民族面臨的緊迫問(wèn)題，它關(guān)系著(zhù)國家和民族的前途和命運。
早在1996年11月國家教委在全國高等院校藝術(shù)工作會(huì )議上就提出了“以藝術(shù)教育為突破口”的素質(zhì)教育口號。
全面推行素質(zhì)教育已成為我國高等院校所面臨的嚴峻問(wèn)題。音樂(lè )教育作為高校的重要組成部分。是素質(zhì)教育不可缺少的重要內容。素質(zhì)教育是以人的身心發(fā)展和個(gè)人素質(zhì)提出為目的的教育。目前我國大多數高校的學(xué)生音樂(lè )基礎差，缺乏對音樂(lè )的正確理解，在音樂(lè )審美能力上存在明顯的不足。從而影響了當代大學(xué)生的全面發(fā)展，各高等院校為了進(jìn)一步提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，他們紛紛采取各種途徑通過(guò)各種渠道，利用音樂(lè )這一特殊的藝術(shù)形式來(lái)提高當代大學(xué)生的音樂(lè )審美能力。因此，筆者對如何提高和培養他們的音樂(lè )審美能力，就此提出了自己的一些淺見(jiàn)。
一、音樂(lè )審美能力在素質(zhì)教育中的重要作用
音樂(lè )是人類(lèi)情感和精神生活的創(chuàng )造表現，任何音樂(lè )的表現形式都包含著(zhù)特定的情感和思想。通過(guò)學(xué)習音樂(lè )來(lái)表達情感交流從而獲得創(chuàng )造表現和交流的能力，達到健全人格。陶冶情操的目的是十分重要的。音樂(lè )審美能力是借助于音樂(lè )藝術(shù)手段和現實(shí)世界的美，來(lái)提高人們對美的鑒別、欣賞和創(chuàng )造的能力，陶冶人的情操。所以在素質(zhì)教育中音樂(lè )審美能力具有相當重要的地位。
音樂(lè )審美能力并不是今天才有的，早在二千多年前我國古代的人們就認識到它的重要性，即有陶冶性情、啟迪智慧、輔佐政道、教化風(fēng)俗的社會(huì )功能。從西周開(kāi)始的教育就有“禮、易、樂(lè )、御、書(shū)、算”六門(mén)課程，稱(chēng)為“六藝”，當時(shí)的“樂(lè )”就包含了音樂(lè )。我國教育家王國維第一個(gè)提出把美育列入教育方針，蔡元培先生也積極投身于美育實(shí)踐。把德、智、體、美并列為“四育。新中國成立后，更是把德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì )主義勞動(dòng)者作為我們的教育方針。在當今大學(xué)教育中音樂(lè )同樣顯得非常重要，隨著(zhù)知識經(jīng)濟社會(huì )的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我國高等教育的教育觀(guān)念和理念、學(xué)科的建設以及人才培養的模式都在發(fā)生著(zhù)深刻的變革。提高人才整體綜合素質(zhì)，尤其是高校人才創(chuàng )新和創(chuàng )新能力的培養，成為現代高等院校人才教育改革中倍受關(guān)注的焦點(diǎn)。
音樂(lè )審美是訴諸聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)。而欣賞音樂(lè )是一種能力的(也可說(shuō)是再創(chuàng )造的)審美活動(dòng)，他不是將音樂(lè )作為一種物理現象接受而是音響形式來(lái)引起人的情感共鳴，從而達到審美的作用，是“動(dòng)之以情”的引導。不是“曉之以理”的教育。是在欣賞過(guò)程中包括了感覺(jué)、想像、情感、理解等多種功能綜合的動(dòng)態(tài)過(guò)程。這一過(guò)程非常有利于學(xué)生的創(chuàng )造精神和創(chuàng )新能力的培養，它可以給每個(gè)學(xué)生自己自由的想象空間，放飛想象的翅膀，陶冶自己的情操，開(kāi)發(fā)潛在的智能。愛(ài)因斯坦6歲時(shí)就開(kāi)始練習小提琴，音樂(lè )所賦予他的想象力和靈感不能不說(shuō)對他在物理學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現有重要作用。列寧也非常喜歡貝多芬的作品，曾贊美道“我不知道有什么比《熱情奏鳴曲》更為壯麗”。因而音樂(lè )不只是被動(dòng)的被人稱(chēng)贊，更重要的是它以其特有的方式。發(fā)展美和創(chuàng )造出人的更新更高的感覺(jué)和能力。
總之，音樂(lè )審美能力滲透到人的精神世界，起到了推波助瀾的作用，音樂(lè )使人的大腦——“地球上最美的花朵”開(kāi)放得更艷，成為提高全民整體素質(zhì)教育的重要組成部分。
二、提高當代大學(xué)生音樂(lè )審美能力的途徑
培養大學(xué)生的音樂(lè )審美能力不是一朝一夕的事。我們應該如何來(lái)進(jìn)一步提高和培養呢?具體途徑有如下幾點(diǎn)：
第一，以音樂(lè )活動(dòng)為手段，創(chuàng )造良好藝術(shù)氛圍
音樂(lè )是聲音的藝術(shù)也是聽(tīng)覺(jué)的.藝術(shù)，人們只有經(jīng)常聆聽(tīng)音樂(lè )。提高音樂(lè )基本理論，加強音樂(lè )修養，才能正確理解音樂(lè )作品的情感和內容，才能更好地領(lǐng)悟和把握音樂(lè )作品的內容和含義，在情感體驗之中深刻理解作品，才能進(jìn)一步達到具有審美的能力。
我國高等院校的大學(xué)生多數來(lái)自經(jīng)濟欠發(fā)達地區和邊遠山區，他們在中學(xué)時(shí)代不可能有條件和時(shí)間去欣賞大量的音樂(lè )作品，也沒(méi)有時(shí)間和條件學(xué)習音樂(lè )理論知識，為了加強他們的音樂(lè )審美能力。各高校根據本校的實(shí)際情況科學(xué)合理地安排和調整好現有的資源，為提高這部分學(xué)生的音樂(lè )欣賞能力，加強他們對音樂(lè )理論知識的學(xué)習是十分必要的，因此，可以利用廣播站的有利條件，開(kāi)展音樂(lè )知識小常識。有計劃、有目的地進(jìn)行一系列音樂(lè )欣賞講座，或以黑板報、墻報等形式進(jìn)行音樂(lè )知識的傳播和普及，在校園圖書(shū)館、電教中心等地也可以開(kāi)辟相應的音樂(lè )閱覽室、試聽(tīng)室。同時(shí)校團委、學(xué)工處等機構也可以組織各種形式的音樂(lè )活動(dòng)，如條件允許時(shí)可利用藝術(shù)院系特有的資源，幫助學(xué)生創(chuàng )造良好的學(xué)習氛圍。
近年來(lái)一些高校采取各種形式。利用各條渠道來(lái)實(shí)施以素質(zhì)教育為目的的音樂(lè )活動(dòng)，在課程安排上增設有音樂(lè )理論、音樂(lè )欣賞、電影音樂(lè )欣賞、公共選修課等課程，有些高校還采取各種優(yōu)惠政策吸引具有藝術(shù)特長(cháng)的學(xué)生進(jìn)校學(xué)習，為了推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，還建立以素質(zhì)教育為中心的相應機構，幫助同學(xué)們解決在音樂(lè )學(xué)習中遇到的問(wèn)題。如：清華大學(xué)、人民大學(xué)、浙江大學(xué)等重點(diǎn)院校已有自己的學(xué)生民族樂(lè )團、交響樂(lè )團、合唱團和舞蹈隊等，并且在實(shí)踐中取得了初步成效。
第二、加強音樂(lè )修養、積極參加藝術(shù)實(shí)踐
音樂(lè )教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。它是藝術(shù)教育本身所特有的獨特功能，為了提高自身修養，當代大學(xué)生應抓住當前我國素質(zhì)教育的大好時(shí)機。主動(dòng)積極地投入到藝術(shù)實(shí)踐之中，根據自己特長(cháng)愛(ài)好有針對性地選擇一些活動(dòng)。對于沒(méi)有樂(lè )器專(zhuān)長(cháng)的同學(xué)可以參加合唱團，自身條件較好的也可以進(jìn)入舞蹈隊等。通過(guò)合唱和舞蹈訓練，不斷提高自己的音樂(lè )修養，同時(shí)也提高自身對音樂(lè )的審美能力，通過(guò)欣賞美。使自己在潛移默化的音樂(lè )實(shí)踐中了解藝術(shù)。通過(guò)合唱團的排練、樂(lè )隊的排練、演出等各種形式的合作，鍛煉自身的音樂(lè )審美能力，更重要的是在實(shí)踐中認識和理解“同呼吸共命運、齊心協(xié)力、默契配合”的真正意義。在實(shí)踐中真正理解作品，為欣賞美創(chuàng )造了條件。培養自覺(jué)地遵守和維護集體紀律和榮譽(yù)感的好學(xué)生，培養團結協(xié)作的集體主義精神。在美的認識中提高自己，加強社會(huì )責任感，也增加了對生活的自信。
第三，完善自我、樹(shù)立正確的人生觀(guān)
音樂(lè )教育不僅可以培養人的高尚審美和審美情趣，而且可以通過(guò)審美教育塑造完美的人格。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“借助于音樂(lè )喚醒人身上關(guān)于周?chē)澜绾妥陨沓绺叩男蹅サ拿篮玫臇|西的觀(guān)念是自我教育的強有力的手段”。在我國春秋戰國時(shí)期的孔子也同樣提出了音樂(lè )對社會(huì )的功能作用。他曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“移風(fēng)易俗、莫善于樂(lè )、安上治民、莫善于禮”，同時(shí)又認為“音樂(lè )修身養性之功能以及治理社會(huì )秩序的作用，是促進(jìn)自我教育和社會(huì )教育的重要手段，是培養社會(huì )有用人才不可缺少的教育工具。是衡量一個(gè)人道德修養和社會(huì )秩序的尺度”�？梢�(jiàn)古今中外都在不斷強調音樂(lè )的作用和社會(huì )的功能，因為音樂(lè )教育對大學(xué)精神性格的陶冶，對審美能力及對智力的培養和身心的健康都有促進(jìn)作用。如當我們聽(tīng)到《義勇軍進(jìn)行曲》鏗鏘有力的節奏、明亮雄偉的旋律及號召性的音調時(shí)無(wú)不為之振奮。一種愛(ài)國激情還油然而生。使我們想到了半個(gè)世紀前我國老一輩無(wú)產(chǎn)階級革命家。拋頭顱、灑熱血，為中華民族的勝利浴血奮戰。把個(gè)人生死置之度外的大無(wú)畏精神。激勵著(zhù)青年一代要珍惜來(lái)之不易的革命勝利。又如貝多芬《命運》交響曲，它揭示了人們在生活中遇到失敗與勝利，痛苦與歡樂(lè )時(shí)，要面對現實(shí)冷靜思考正確對待，用堅強和樂(lè )觀(guān)的態(tài)度解決好困難，不是消極悲觀(guān)。一部?jì)?yōu)秀的音樂(lè )作品能使人們形成良好思想品德，樹(shù)立起正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。我國著(zhù)名的音樂(lè )家賀綠汀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè )是培養人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段”。作為二十一世紀的當代大學(xué)生沒(méi)有理由不去加強自身的音樂(lè )修養。只有積極主動(dòng)地去學(xué)習、聆聽(tīng)優(yōu)秀的音樂(lè )作品才能成為一個(gè)健全高尚的人、對社會(huì )有用的人。
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