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淺談東北大秧歌的音樂(lè )特點(diǎn)藝術(shù)論文
摘要：東北大秧歌的音樂(lè )，是東北大秧歌的重要組成部分。研究東北大秧歌的音樂(lè )特點(diǎn)，對整個(gè)東北大秧歌的繁榮與發(fā)展，既具有理論價(jià)值，又具實(shí)踐參考意義。文章以民族性、地域性、民間性為三大視角，對東北大秧歌的音樂(lè )特點(diǎn)，進(jìn)行系統、細致的論述。
關(guān)鍵詞：東北大秧歌 音樂(lè )特點(diǎn) 民族性 地域性 民間性
秧歌，是我國漢族民間舞蹈形式之一。據考，這種民間舞蹈起源于農業(yè)勞動(dòng)，為“插秧之歌”的簡(jiǎn)稱(chēng)。舞者通常扮成各種人物（如白蛇、青蛇、許仙、唐僧、孫悟空、傻柱子、小老媽等等），手持扇子、手絹、彩綢等道具而舞。在表演形式上，分為“大場(chǎng)”與“小場(chǎng)”兩部分：大場(chǎng)為變換隊形的大型集體舞；小場(chǎng)為兩三個(gè)人表演的帶有簡(jiǎn)單情節的舞蹈或歌舞小戲，有時(shí)也為一人單獨演唱的民歌、小曲。
東北大秧歌的音樂(lè )是東北大秧歌的重要組成部分，它與東北大秧歌的舞蹈各占整個(gè)東北大秧歌的半壁江山，構成載歌載舞、視聽(tīng)一體的格局。
研究東北大秧歌的音樂(lè )特點(diǎn)，對于東北大秧歌的繁榮與發(fā)展，具有理性思辨與實(shí)踐參考的雙重價(jià)值。具體而言，東北大秧歌的音樂(lè )特點(diǎn)，可以分解為以下幾個(gè)層面。
一、民族性
民族性是一切藝術(shù)的生命與靈魂�！坝敲褡宓�，愈是世界的”，早已在許多藝術(shù)家心中達成共識。俄羅斯作家赫爾岑早在19世紀就指出：“詩(shī)人和藝術(shù)家們在他們的真正的作品中總是充滿(mǎn)民族性的�！雹�
東北大秧歌音樂(lè )的民族性，與整個(gè)東北大秧歌的民族性相匹配，并為整個(gè)東北大秧歌的民族性服務(wù)。東北大秧歌為中國漢族的民族舞蹈，其“大場(chǎng)”的大型集體舞的隊形變換方式有“卷白菜心”“走剪子股”“編蒜辮”“珍珠倒卷簾”“迷魂陣”，以及踩高蹺、跑旱船、跑驢、竹馬燈、花燈等歌舞形式，都具有鮮明的漢族舞蹈的特點(diǎn)�！靶�(chǎng)”的歌舞也都是民族歌舞。
東北大秧歌的音樂(lè )，分為“大場(chǎng)”舞蹈的伴奏音樂(lè )（器樂(lè )）與“小場(chǎng)”中的演唱（聲樂(lè )）、伴奏（器樂(lè )）兩種。無(wú)論是“大場(chǎng)”的器樂(lè )伴奏，還是“小場(chǎng)”的聲樂(lè )演唱與器樂(lè )伴奏，都是典型的民族音樂(lè )。
其一是樂(lè )器的民族性。為“大場(chǎng)”舞蹈伴奏的樂(lè )器，主要有嗩吶、鼓、鑼、镲，都是古老的民族樂(lè )器；為“小場(chǎng)”伴奏的樂(lè )器，除上述樂(lè )器以外，還有竹板、手玉子、二胡、三弦等，也都是傳統的民族樂(lè )器。
其二是樂(lè )曲的民族性。為“大場(chǎng)”伴奏的《將軍令》《得勝令》《句句雙》《大姑娘美》等樂(lè )曲；“小場(chǎng)”中的民歌《繡哈爾濱》《翻身五更》《看秧歌》等，也都是典型的民族聲樂(lè )作品。而且，這些樂(lè )曲的作曲法，也都是民族化的。例如在旋律上，都是民族音樂(lè )特有的旋律；在節奏上，多用四拍子或二拍子，也都是民族化的節拍；在主題發(fā)展手法上，常用變化重復的“合頭換尾”或“加花變奏”等手法；在調式上，多用傳統的五聲調式（以“宮商角徵羽”為調式名稱(chēng)），并以音樂(lè )為標記，表述調式主音的音高——調性。
凡此種種，都充分證明，東北大秧歌音樂(lè )的民族性特點(diǎn)，是十分明顯、不須贅述的。
二、地域性
地域性也是東北大秧歌音樂(lè )的主要特點(diǎn)之一�！白杂形乃囀�，便有文藝的地域性及相應的文化意蘊�！赜蛭幕敲褡逦幕象w中最基本的構成部分，地域文化特色愈濃郁，民族文化特色就愈鮮明�！雹谡玺斞赶壬裕骸坝械胤缴实�，倒容易成為世界的，即為別國所注意。打出世界上去，即于中國之活動(dòng)有力�！雹�
東北大秧歌音樂(lè )的地域性，也是與整個(gè)東北大秧歌的地域性相匹配，并為整個(gè)東北大秧歌的地域性服務(wù)的。東北大秧歌，顧名思義，是指流行于東北地區的大秧歌，與陜北秧歌、河北秧歌、山東膠州秧歌和股子秧歌等，各有不同的地域風(fēng)格和特點(diǎn)。
東北大秧歌的音樂(lè )，充分彰顯出東北音樂(lè )文化的特點(diǎn)：總體風(fēng)格上熱烈、粗獷、豪放；旋律素材上采用東北民歌、小調、小曲；音樂(lè )語(yǔ)匯與文學(xué)語(yǔ)言上，運用東北語(yǔ)匯與東北方言；地方樂(lè )種上，屬于東北鼓吹樂(lè )中的嗩吶樂(lè )樂(lè )種。
凡此種種，都有力地證明，東北大秧歌音樂(lè )的域性特點(diǎn)，也是十分鮮明、不容置疑的。
三、民間性
民間性同樣是東北大秧歌音樂(lè )的主要特點(diǎn)之一。
東北大秧歌音樂(lè )的民間性，同樣是與整個(gè)東北大秧歌的民間性相匹配，并為整個(gè)東北大秧歌的民間性服務(wù)的。
東北大秧歌產(chǎn)生于清初的東北民間，“清初，東北各地廟會(huì )風(fēng)行，鬧大秧歌亦隨著(zhù)盛行”。④據清人楊賓所著(zhù)的《柳邊紀略》記載：“上無(wú)夜，好事者輒扮秧歌。秧歌者，以童子扮三、四婦女，又三、四人扮參軍，各持尺許兩圓木，夏擊相對舞，而扮一持傘燈賣(mài)膏藥者前導，傍以鑼鼓和之，舞畢乃歌，歌畢更舞，達旦乃已�！雹莸拇_如此，東北大秧歌與東北民間的民俗活動(dòng)緊密相關(guān)，不僅春節、元宵節、清明節、端午節、青苗節、中秋節等節慶活動(dòng)會(huì )有大秧歌表演，而且民間祝壽、建房奠基、喬遷、紅（婚嫁）、白（喪葬）、藍（祭祀）、黃（廟會(huì )）、黑（撒路燈、放河燈）等各種民俗活動(dòng)，都有大秧歌閃亮登場(chǎng)。尤其是改革開(kāi)放以后，扭東北大秧歌更成為城鄉百姓強身健體、自?shī)首詷?lè )、社會(huì )交際的普及性群眾文化活動(dòng)。
因此，東北大秧歌的音樂(lè )，更成為東北老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的音樂(lè )品種，《句句雙》《大姑娘美》的曲調人人會(huì )哼；《小看戲》《小挎鼓》的秧歌調與《瞧情郎》《丟戒指》《看秧歌》等民間歌曲，更是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。
凡此種種，都足以證明，東北大秧歌的民間性特點(diǎn)，是有目共睹、有口皆碑的。
綜上所述，可見(jiàn)東北大秧歌音樂(lè )，屬于民族音樂(lè )文化、地域音樂(lè )文化、民間音樂(lè )范疇，這三大特點(diǎn)也是它的三大支柱，形成三足鼎立之勢，使它永遠立于民族文化之林。
�。ㄗⅲ罕疚臑楹邶埥∷囆g(shù)科學(xué)規劃項目《多維視野中的東北秧歌及秧歌文化研究》基金項目，項目編號：10B011）
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