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節奏審美音樂(lè )教學(xué)論文
一、從聲音上進(jìn)行節奏審美觀(guān)塑造
在很早以前的春秋戰國時(shí)期，有個(gè)著(zhù)名的歌唱家，她叫做秦青。在《列子.湯問(wèn)》中，對秦青的歌唱技巧進(jìn)行了一系列的闡述和表達，最著(zhù)名的一句莫過(guò)于“聲振林木，響遏行云”，韓鵝的歌聲“余音繞梁，三日不絕”，這句話(huà)也是體現了當時(shí)的歌唱家具有的超高藝術(shù)技巧和很強的音樂(lè )表現力�；氐饺缃�，作為一名音樂(lè )教師，在對學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè )發(fā)聲訓練中，如何發(fā)展美好的聲音，這是一個(gè)極為重要的技術(shù)問(wèn)題。上海音樂(lè )學(xué)院著(zhù)名的聲樂(lè )教育家周小燕曾經(jīng)指出：“練聲是為了訓練發(fā)聲的基本狀態(tài)，所以練聲的時(shí)候對聲音要求要非常嚴格、規范”，這里是指，當我們唱到高聲區的時(shí)候要盡量做到“上不封頂”，不能有任何蓋住的感覺(jué)，需要徹底的打開(kāi)。然后，還要注意在換聲區的一些細節問(wèn)題，要做到放松，不能隨意的去加力或者伸張，如果力量使用的不恰當，聲音就會(huì )像粗大的線(xiàn)頭，無(wú)法穿過(guò)鋼針一樣�！案咭舻叵�?lián)�，低音天上拿�！边@即是從聲音的角度來(lái)講的。還有許多的學(xué)者在針對這個(gè)問(wèn)題，建議用樂(lè )曲取代練聲練習來(lái)進(jìn)行開(kāi)聲訓練，這種提法和方法，應該對如今的聲樂(lè )教學(xué)研究有一定的建設性意義，如中央音樂(lè )學(xué)院彭康亮教授在一次講學(xué)中就表達了這樣的觀(guān)點(diǎn)。美妙而動(dòng)聽(tīng)的聲音本身就具有了一定的美感，著(zhù)名的聲樂(lè )教育家倪瑞霖在一次講座中曾經(jīng)提出，什么樣的聲音才算是美妙動(dòng)聽(tīng)的，這與聲音震動(dòng)的頻率和震動(dòng)頻率的均勻性有很大的聯(lián)系。已故的意大利聲樂(lè )泰斗帕瓦羅蒂在其自傳《我的世界》一書(shū)中指出，他常常思考一個(gè)問(wèn)題，為什么男高音的音色會(huì )讓聽(tīng)眾那么著(zhù)迷，甚至激動(dòng)與興奮。聽(tīng)眾聽(tīng)男高音，莫過(guò)去去等待HiC或者更高音的到來(lái)，從而達到高潮。由此得知，聲音本身所帶來(lái)的感染力是巨大無(wú)窮的。很難想象一個(gè)充滿(mǎn)嘶啞和干澀的音色能夠引起聽(tīng)眾的共鳴。如著(zhù)名的歌曲《一杯美酒》，這首歌曲中的前一部分表現愛(ài)情的內容，是借用美酒來(lái)進(jìn)行比喻，伴隨著(zhù)祈禱形式的回音音型，襯托出對美好真摯感情的一種主觀(guān)上的向往，而在后一部分，則以長(cháng)音“啊，親人啊”作為高潮出現的烘托方式，形成與前一部分的對比與落差，特別是在結尾部分采用的8度大跳，更加突出了這一特點(diǎn)。
二、從情感上進(jìn)行節奏審美觀(guān)塑造
這里所說(shuō)的情感，主要是從內容上來(lái)談的。如果把聲音稱(chēng)作形式，那么情感就是內容，是對作曲家譜寫(xiě)在樂(lè )譜上的音樂(lè )作品精神內涵的把握。情感的把握，要做到適中而不過(guò)分，即要把握“度"。這在我國古代即有相關(guān)的表述，北宋成玉石在音樂(lè )美學(xué)著(zhù)作《琴論》中即推崇“質(zhì)而不野，文而不史”的琴樂(lè )風(fēng)格，要求琴樂(lè )演奏既要講究文飾，卻又不“用意太過(guò)”；既要把握樂(lè )曲之“大綱”，而又不率意自任講的就是對樂(lè )曲“度”的把握。聲樂(lè )教學(xué)中，在情感的塑造上應該追求真摯而又有說(shuō)服力，感情過(guò)溢或不足都會(huì )讓聽(tīng)眾難以引起共鳴，從而削弱藝術(shù)的感染力。當然，合度合理的情感的塑造需要具備多方面的條件，與表演者的文化涵養、生活體驗、價(jià)值取向等方面都有著(zhù)或多或少的聯(lián)系，是歌者綜合素質(zhì)的反映。王次紹教授在《論音樂(lè )的表演》一文中說(shuō)，世界上一切偉大的音樂(lè )家，都是具有廣闊知識眼界的大家，就像巴倫博伊姆一樣，他既是著(zhù)名的鋼琴演奏家，同時(shí)也是著(zhù)名的指揮家和音樂(lè )教育家，他對眾多的音樂(lè )文獻，如鋼琴資料都有著(zhù)非常深入的研究，他對音樂(lè )發(fā)展的發(fā)展了如指掌，這些都是他成為一位偉大音樂(lè )家的必備素質(zhì)。在聲樂(lè )演唱和教學(xué)中，要做到“一發(fā)聲，入人耳”，便能“感人心”，就需要在文化修養、生活體驗等方面加以提高。音樂(lè )是根源于人的本性。從自然的本質(zhì)和精力來(lái)創(chuàng )造音樂(lè )和豐富的自然�？梢哉f(shuō)，音樂(lè )源于自然，高于自然，它反映了普通百姓的生存狀態(tài)，描繪了人類(lèi)靈魂的狀態(tài)。音樂(lè )是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，在最后的分析是用來(lái)享受的，聽(tīng)了聽(tīng)音樂(lè )，讓人感覺(jué)它要表達的，這是我們應該感覺(jué)。因此，音樂(lè )欣賞和理解，我們不能給予固定的框架。一般情況而言（非特殊情況），音樂(lè )的理解不存在“懂得欣賞”和“不懂得欣賞”，根本沒(méi)有更多的實(shí)際意義的標準。
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