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胡琴類(lèi)音樂(lè )在影視作品配樂(lè )的藝術(shù)效論文
摘要：配樂(lè )在影視作品中有著(zhù)重要的作用。影視作品中的配樂(lè )不僅要抓住劇情、人物情感走勢、情節需要的走向，還要對影視作品有一個(gè)較全面的詮釋?zhuān)虼�，配�?lè )對人聲、樂(lè )器要求非常嚴苛。配樂(lè )樂(lè )器只有憑其獨到的音色，才能在影視作品中表現出非凡的感染力與表現力。胡琴類(lèi)樂(lè )器在影視作品中能烘托其氣氛，引申其含義，能充分地詮釋出作品中所不能言明的劇情內涵。
關(guān)鍵詞：胡琴類(lèi)；影視作品；配樂(lè )；藝術(shù)效果
影視作品中的配樂(lè )不僅要抓住劇情、人物情感走勢、情節需要的走向，還要對影視作品有一個(gè)較全面的詮釋?zhuān)虼�，配�?lè )對人聲、樂(lè )器要求非常嚴苛。配樂(lè )樂(lè )器只有憑其獨到的音色，才能在影視作品中表現出非凡的感染力與表現力。胡琴類(lèi)樂(lè )器在影視作品中能烘托其氣氛，引申其含義，能充分地詮釋出作品中所不能言明的劇情內涵。以言之不足，歌以詠涵的方式展現出其獨到的藝術(shù)效果［1］。
一、胡琴類(lèi)樂(lè )器的悠久歷史與特殊音色。
胡琴類(lèi)樂(lè )器是我國民族傳統樂(lè )器，它具有悠久的歷史文化，其聲音高亢、悠揚、柔美，音色獨特，接近于人聲，極富情感表現力，是中國民族傳統器樂(lè )的代表。二胡、墜胡、中胡、高胡、板胡、京胡等拉弦類(lèi)樂(lè )器，統稱(chēng)中國傳統民族拉弦類(lèi)樂(lè )器，又稱(chēng)為民族胡琴類(lèi)弓弦樂(lè )器［2］。我國民族拉弦樂(lè )器（民族胡琴類(lèi)拉弦樂(lè )器）的最初形式是隋唐時(shí)期的奚琴。奚琴當時(shí)流行在中國北方與西北方一帶，是胡地少數民族部落中的一種弦鳴樂(lè )器。唐朝時(shí)期，奚琴傳入了中原，被稱(chēng)為嵇琴，是中國最早的拉弦樂(lè )器———胡琴類(lèi)樂(lè )器———的鼻祖。唐朝以前，奚琴包括兩種樂(lè )器，一是彈撥樂(lè )器，二是拉弦樂(lè )器。經(jīng)過(guò)流傳、發(fā)展，自唐朝時(shí)期的詩(shī)歌、文獻中可以看出，奚琴和嵇琴是同一種樂(lè )器的兩個(gè)不同名稱(chēng)，沒(méi)有明顯的分類(lèi)說(shuō)明。由宋朝歷史文獻《樂(lè )書(shū)》（北宋陳旸著(zhù)）中獲知：“奚琴，本胡樂(lè )也……”說(shuō)明唐朝以前中國民族胡琴類(lèi)拉弦樂(lè )器的鼻祖———奚琴———是彈撥樂(lè )器，而后奚人（胡地少數民族部落）借鑒中原樂(lè )器軋箏地影響，慢慢發(fā)展為以竹片為“弓”的拉弦樂(lè )器，后奚琴竹片弓受到中原樂(lè )器與中原人的思想及“胡地”資源的限制（胡地少數民族部落地區竹資源限制），他們以放牧為生，由于馬尾資源豐富，所以奚人以馬尾為材質(zhì)，制成馬尾弓，此為宋朝時(shí)期的發(fā)展演變�！榜R尾胡琴隨漢車(chē)，曲聲猶如怨單于”（沈括《夢(mèng)溪筆談》）。
由此可以看出，當時(shí)中國胡琴類(lèi)樂(lè )器的“弓子”已從竹片弓轉變?yōu)轳R尾弓。唐代后期傳入中原，奚人受到了中原樂(lè )器軋箏的影響，經(jīng)過(guò)中原文化、中原技藝的影響，把奚琴從彈撥樂(lè )器過(guò)渡為擦奏樂(lè )器，樂(lè )器拉弦“弓子”不僅發(fā)生了質(zhì)的變更，同時(shí)也促進(jìn)了中國胡琴類(lèi)拉弦樂(lè )器的發(fā)展。從奚琴出現至今，中國弓弦樂(lè )器經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展歷程，經(jīng)受博大精深的中國文化熏陶，胡琴類(lèi)弓弦樂(lè )器在中國民族器樂(lè )中占有了重要的地位，經(jīng)過(guò)廣泛的流傳，得到了人們的喜愛(ài)，也給胡琴類(lèi)弓弦樂(lè )器在演奏技藝、種類(lèi)等各方面帶來(lái)了進(jìn)一步的升華。胡琴類(lèi)拉弦樂(lè )器因其種類(lèi)的不同，均具有各自特殊的音色效果，如二胡的凄美、高胡的清脆、中胡的寬厚、墜胡的高亢等�？偟膩�(lái)說(shuō)，胡琴類(lèi)拉弦樂(lè )器極其接近人聲，所以此類(lèi)樂(lè )器具有較強的表現力與感染力，其獨特的音色效果深受人們喜愛(ài)。
二、胡琴類(lèi)音樂(lè )對影視意境的營(yíng)造效果。
影視配樂(lè )是20世紀所出現的一種新的音樂(lè )體裁，它是指在影視作品中，按照劇情需要、人物情感走勢而編配的音樂(lè )作品，起到配合影視劇情的發(fā)展、烘托影視氣氛的作用。它既具有音樂(lè )的一般共性，又具有配樂(lè )自身的特點(diǎn)，并在新時(shí)代的文化生活中逐步體現出它的重要性。影視配樂(lè )在人們感知欣賞音樂(lè )、了解文化習俗中占據了重要位置。墜胡的音色凄美，聲音穿透力較強，它也是胡琴類(lèi)樂(lè )器的一種。低音區淳厚略帶沙啞，中高音洪亮高亢、清脆，音色接進(jìn)人聲，既能演奏出如歌的陳述，又能奏出委婉凄美的意境�！端疂G傳》是我國四大名著(zhù)之一，我國影視劇制作人于1998年、2010年分別拍了兩部水滸故事歷史演義劇作品。該劇描述的是山東境內，以宋江為首的108位英雄好漢聚義水泊梁山，他們或是智能超群、有勇有謀，或是行俠仗義、殺富濟貧。108位英雄好漢接受北宋朝廷的招安，保家衛國，為民為大義，御敵以國門(mén)之外，立下赫赫戰功。然而，北宋徽宗年間奸臣當道、民不聊生，太尉高俅等奸臣為了一己私利殘害108位英雄好漢，后雖被皇帝一一治罪，但梁山好漢卻英魂已去，譜寫(xiě)了一曲忠魂悲歌。
新《水滸傳》是由鞠覺(jué)亮導演在2010年翻拍的八十六集電視連續劇，劇中一曲《英雄之情懷》貼切地詮釋了梁山好漢的兄弟情誼直至最后的英魂歸位。該曲在影視作品中多次出現，特別是在梁山好漢戰后遭到迫害，大部分英雄忠魂歸去，幸存的英雄心灰意冷，紛紛離去自謀生路這幕場(chǎng)景時(shí)，該曲響起，準確把控了劇情走向。該曲的主旋律為墜胡演奏，墜胡恰如其分地詮釋了其音色凄美、接近人聲的特點(diǎn)。曲中演奏者運用揉弦技巧，對悲壯故事進(jìn)行了敘事與情感的刻畫(huà)，揉弦技巧的運用使其旋律柔和、凄美，豐富了對人物的塑造及情感的抒發(fā)，營(yíng)造了影視作品的場(chǎng)景氛圍。該曲還大量運用了滑音技巧，墜胡滑音的渾厚、灑脫準確拿捏了這一幕中情感的悲壯與蒼涼，該技巧的運用體現了墜胡的樂(lè )器特色，使觀(guān)眾如身臨其境般走進(jìn)劇情場(chǎng)景，增強了代入感。老版《水滸傳》（1998年張紹林導演版）中，也有一曲用墜胡演奏的配樂(lè )，曲名《兄弟情誼》，由著(zhù)名影視作曲家趙季平先生創(chuàng )作。新舊版《水滸傳》中的兩首曲子都是以憂(yōu)傷的曲風(fēng)來(lái)歌頌、悼念梁山好漢�！队⑿壑閼选菲狼�，而《兄弟情誼》則偏憂(yōu)傷敘事，如同講故事一般，此曲中的滑音比較柔和、輕盈，既能表現出梁山好漢的粗獷豪爽之情，又能表現出兄弟間似水如鋼的兄弟情誼；曲中的揉弦也是比較輕巧，偏重回憶的優(yōu)柔，整曲都在回憶、惜別的情感中進(jìn)行。這首影視配樂(lè )與新《水滸傳》“英雄情懷”編配場(chǎng)景一致。此曲回憶、惜別的情感配上眾英雄的離去、有的陰陽(yáng)兩隔、有的此生不見(jiàn)、有的有緣再會(huì )……而此時(shí)的別離深深牽引著(zhù)觀(guān)眾的情緒，樂(lè )曲為他們營(yíng)造出一個(gè)感傷的影視氛圍與情緒效果�？偟膩�(lái)說(shuō)，新老《水滸傳》中的兩首經(jīng)典胡琴配樂(lè )都為影視作品的意境帶來(lái)了非凡的效果，使觀(guān)眾能感同身受地欣賞影視作品，更好地揣摩人物、深層次的解讀劇中故事。
三、胡琴類(lèi)音樂(lè )對影視主題的深化效果。
胡琴類(lèi)樂(lè )器悠揚、柔美的特點(diǎn)及接近于人聲的音色效果，對于影視作品有較好的陳述性與兼容性，能較貼切的詮釋影視作品，從而達到深化影視主題的效果。二胡音色凄美似人聲，可剛可柔，在影視作品配樂(lè )中運用廣泛，深受?chē)鴥韧庾髑业南矏?ài)。它不僅是我國民族胡琴類(lèi)弦鳴樂(lè )器中流傳、使用最廣泛的一種民族弦樂(lè )，而且也是中國民族弦樂(lè )在世界上最具代表性的一種胡琴類(lèi)弦鳴樂(lè )器［3］3。中國的武術(shù)文化歷史悠久。人們在或多或少的武術(shù)賽事、表演中，或許聽(tīng)到過(guò)這樣一首二胡伴奏的樂(lè )曲，武俠范兒十足，曲子名叫《偷攻》，此曲可以說(shuō)是武俠類(lèi)影視作品經(jīng)典曲目的代表作之一，是影視作品《太極張三豐》中的胡琴配樂(lè )，此曲一經(jīng)響起就有一種“江湖多風(fēng)波，風(fēng)霜任翱翔”的武俠江湖意境在其中。二胡的剛柔并濟，生動(dòng)刻畫(huà)了江湖的豪邁與俠骨的柔情；運弓的豐滿(mǎn)渾厚、鏗鏘有力，成功描繪了江湖俠客的刀光劍影，深化了《太極張三豐》影視作品的主題，也為中國武術(shù)文化譜寫(xiě)了一曲經(jīng)典曲音，可謂是“曲出武林風(fēng)云涌，曲終豪情萬(wàn)丈存”。2008年，在世界各地熱映的《功夫熊貓》是以中國武術(shù)為題材、美國影視制作公司制作拍攝的一部集動(dòng)畫(huà)、動(dòng)漫類(lèi)于一體的影視作品。影片的配樂(lè )是把中國傳統民族戲曲、戲劇與西方音樂(lè )元素完美地結合在一起。由美國作曲家漢斯季默與約翰鮑威爾聯(lián)合譜曲。
該部影視作品中有一幕非常傷感的劇情讓觀(guān)眾記憶深刻：陰沉寂靜的黑夜，山頂片片桃花飄落，在漫天飄落的粉紅花雨中，智勇多謀、武功高強的烏龜大師在作最后的告別。烏龜大師低沉的告別聲與二胡凄美的音色配樂(lè )相結合，使觀(guān)眾感同身受，深化了影片感恩勵志的影視主題。二胡凄美旋律的進(jìn)行，仿佛帶著(zhù)觀(guān)眾在感受這位老人（烏龜大師）一生的歷程，又像是帶著(zhù)觀(guān)眾陪伴著(zhù)烏龜大師最后的時(shí)光。音樂(lè )漸漸變的強烈，寓意著(zhù)最后的時(shí)刻，然后力度慢慢漸弱，回歸幽靜、闊遠的意境中逐漸變?yōu)榱嘶貞�，預示著(zhù)烏龜大師的離去，催人淚下的同時(shí)給人以震撼、懷念之感［4］�！芭錁�(lè )是現代影視藝術(shù)的重要表現手段，它于視覺(jué)畫(huà)面一起構筑銀幕空間，推動(dòng)情節延伸，完成藝術(shù)形象的塑造。作為一種與視覺(jué)、影像相聯(lián)系的特殊的音樂(lè )形式，它需要融入于影視的銀幕造型設計之中，以一種既具有一定獨立性又具有視覺(jué)配合性的音樂(lè )方式形成影視藝術(shù)的視聽(tīng)美感”［5］。經(jīng)典的影視總是會(huì )像一杯濃濃的苦咖啡一樣慢慢品嘗才有味道，而經(jīng)典的影視配樂(lè )則如同品嘗苦咖啡過(guò)后的香甜，使人回味，能夠引起人們的共鳴。影視作品中的胡琴類(lèi)音樂(lè )配樂(lè )，是胡琴類(lèi)音樂(lè )對外延展的重要舞臺，通過(guò)胡琴類(lèi)音樂(lè )的特殊藝術(shù)效果，作曲家可以借此傳遞我們博大精深的民族文化，向更寬、更大的世界舞臺推廣中國民族傳統音樂(lè )，從而為世界音樂(lè )藝術(shù)的交流與融合構建一座文化藝術(shù)橋梁。
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