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談音樂(lè )審美體驗中的情感與想象
摘要：音樂(lè )審美是一種特殊的精神活動(dòng)，從審美感知開(kāi)始，進(jìn)入審美體驗，最后達到審美啟悟。而在這三個(gè)階段，審美體驗是最重要的一個(gè)環(huán)節，是欣賞者在審美感知的基礎上對藝術(shù)作品進(jìn)行在創(chuàng )造的過(guò)程。在這一階段，欣賞者充分調動(dòng)想象力和聯(lián)想力，激發(fā)起豐富的情感，將自身與音樂(lè )融為一體，物我交融，獲得精神上的審美愉悅。關(guān)鍵詞:審美體驗情感想象
在音樂(lè )欣賞中， 審美體驗在整個(gè)音樂(lè )審美過(guò)程中是一個(gè)非常重要的環(huán)節。欣賞者充分調動(dòng)想象力和聯(lián)想力激發(fā)起豐富的情感將自身與音樂(lè )融為一體，在審美欣賞活動(dòng)中形成了對音樂(lè )作品欣賞的習慣與審美趨向。情感是音樂(lè )作品表現的主要內容，而想象又是在此基礎上不受音樂(lè )對象的嚴格限制，可以自由馳騁的感情共鳴。所以音樂(lè )審美體驗中的情感和想象起著(zhù)非常重要的作用。
一、審美體驗中的情感
審美情感是人對音樂(lè )美的體驗和態(tài)度，是人對客觀(guān)事物是否發(fā)揮自己需要與愿望而產(chǎn)生的一種主觀(guān)體驗。正如《樂(lè )記》中所說(shuō)“樂(lè )者，音之所由生也。其本在人心之感于物也”這里所指的“人心之感于物”就是音樂(lè )家對生活的情感體驗。在審美體驗時(shí)，人們往往將自己置身于客體對象之中，物我交融，將自己的感情移入對象， 從對象中關(guān)照自我，并且想象是在情感的推動(dòng)之下進(jìn)行的，在對對象的聯(lián)想與想象中摻和著(zhù)主體的激情。欣賞者在審美體驗中移情于對象，又在聯(lián)想和想象中將感情體驗更加深化，獲得情感上的滿(mǎn)足，得到最大的審美愉悅。
歌曲是歌詞與音樂(lè )相結合的綜合體裁，歌詞有文學(xué)的性質(zhì)，有較強的表意功能。歌詞可以敘事、抒情、寫(xiě)景甚至議論，有明確的題材與主體思想。歌曲的創(chuàng )作在一般情況下由作曲家根據所選歌詞配上與歌詞意境或內涵相一致的曲調和伴奏。也有根據曲調填詞的歌曲，詞作者根據自己對音樂(lè )情緒的理解填上相應的歌詞。欣賞者在欣賞歌曲時(shí)一定能結合歌詞所提供的具體生動(dòng)的意象和情感內涵來(lái)感受音樂(lè )，并發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想。例如舒伯特的成名作藝術(shù)歌曲《魔王》就是以歌德的同名敘事詩(shī)為歌詞譜曲的。歌詞的大意是： 在深夜風(fēng)雨交加的原野上，父親抱著(zhù)病危的兒子在煙霧籠罩的樹(shù)林中策馬飛奔，魔王緊緊地追趕著(zhù)他們。魔王時(shí)而用甜言蜜語(yǔ)哄騙孩子，時(shí)而兇相畢露地威脅孩子， 孩子驚恐的求助于父親，父親極力掩飾內心恐懼安慰?jì)鹤�。當父親筋疲力盡地回到家時(shí)，發(fā)現魔王已奪去兒子的生命。歌詞的意象十分明確。音樂(lè )部分與歌詞融為一體，加強了內容的表達，也給聽(tīng)眾音樂(lè )的美感。由于歌詞的意象和主題思想明確，音樂(lè )的情感表達有了明確的基點(diǎn)，欣賞者可以根據這些投入自身的情感。
器樂(lè )曲被認為是純粹的音樂(lè )，沒(méi)有歌詞參與也沒(méi)有戲劇的表演，受其物質(zhì)手段的制約，不能再現客觀(guān)事物但可以通過(guò)表達情感來(lái)折射音樂(lè )家對生活的體驗， 也以人類(lèi)相通的情感來(lái)打動(dòng)聽(tīng)眾。例如我國民間音樂(lè )家阿炳把他心酸悲苦的生活體驗凝聚在二胡曲《二泉映月》中，這首樂(lè )曲沒(méi)有也不可能再現他的悲慘遭遇，但那充滿(mǎn)壓抑、凄涼、悲哀、悲憤的音調卻表達了語(yǔ)言文學(xué)無(wú)法形容的情感體驗，使人們從音樂(lè )中窺視到這位飽嘗人間辛酸的盲藝人的內心世界。純器樂(lè )所表達的情感有不同的層次，有雅俗之分也有性質(zhì)之分�；痉譃槿齻�(gè)層次。
第一個(gè)層次是基本情感， 這是建立在感情基礎上的帶有類(lèi)型化的情緒表達，描寫(xiě)悅耳動(dòng)聽(tīng)、節奏性強的一般音樂(lè )，喜怒哀樂(lè )的情緒都十分鮮明，聽(tīng)眾較容易感受。如歡樂(lè )的圓舞曲、熱烈的吹打樂(lè )， 悠揚動(dòng)聽(tīng)的小夜曲，凄切如泣的哀樂(lè )、昂揚的進(jìn)行曲，聽(tīng)眾不需要更多的思索就可以憑一搬感性經(jīng)驗抓住樂(lè )曲所表達的情感。這些情感內容具有大眾化、通俗化的特點(diǎn)，很容易感知。第二個(gè)層次是特殊情感，即參與了創(chuàng )作者強烈的個(gè)人主觀(guān)色彩的情感。特殊情感并非離開(kāi)基本情感，只是更強烈的以個(gè)人特有的表達方式傳達某種特定的、較為復雜的個(gè)人情感，如肖邦的《C 小調革命練習曲》“強烈的附點(diǎn)節奏上升的旋律、激烈的跳躍，左手逼人的洶涌起伏的音型、力度的不斷發(fā)展， 全曲結束時(shí)和弦的迸發(fā)”表現了肖邦內心的憤慨和焦慮，吶喊與抗爭，痛苦與奮起各種交織在一起的復雜心情，作者抒發(fā)的是他對華沙革命失敗的內心感受。
第二層次的音樂(lè )內容較第一個(gè)層次復雜得多，聽(tīng)眾對音樂(lè )的理解需要一定的修養， 特別是對作品的時(shí)代背景、作曲家的創(chuàng )作道路、創(chuàng )作風(fēng)格都需要有一些了解。在這個(gè)層面，特殊情感的表達也顯示出音樂(lè )家藝術(shù)創(chuàng )作的個(gè)人方式和風(fēng)格特點(diǎn)，同樣是悲傷，莫扎特與柴可夫斯基的表達就很不一樣，人們稱(chēng)莫扎特的音樂(lè )是含淚的歌唱，柴可夫斯基則是“沒(méi)有眼淚的悲泣”。同樣是優(yōu)雅， 門(mén)德?tīng)査傻囊骨蔷录毮伒膬?yōu)雅，肖邦的夜曲是蘊含著(zhù)幻想與熱情的優(yōu)雅。
第三個(gè)層面是高級情感，這是一種蘊含哲理性思考和精神性?xún)热莸那楦�。它既不同于停留在感官感受基礎上的基本情感，也不同于作品所表達的作曲家的特殊情感，而是一種包含著(zhù)理性精神的情感，它是高級審美活動(dòng)的產(chǎn)物。如巴赫音樂(lè )中的人道主義精神；貝多芬《第九交響樂(lè )》中的資產(chǎn)階級革命理想；李斯特交響詩(shī)中對人生的思考；柴可夫斯基《如歌的行板》對黑暗現實(shí)中忍受苦難的靈魂的祈禱。對音樂(lè )中的高級情感內容的領(lǐng)悟，不能只靠感知和想象，或是一般的情感體驗，它還需要聽(tīng)眾對音響中所包含的意蘊進(jìn)行積極的思考、理解。聽(tīng)眾的音樂(lè )修養、文化素質(zhì)和思想境界都必須達到一定的層次，才能感受和體悟到音樂(lè )中高級情感的理性?xún)热�。音�?lè )中高級情感的內容是抽象的，它以精神的力量直達人們的內心，是不能用語(yǔ)言來(lái)形容的。當我們聽(tīng)音樂(lè )感到某種震撼人心的力量時(shí)會(huì )熱血沸騰，感到靈魂在升華，進(jìn)入脫俗的、光輝燦爛的境界，繼而引起理性的思考，這就是一種高級的審美情感。在這三個(gè)層次中，雖然有深淺之分但卻具有音樂(lè )性?xún)热莸幕咎攸c(diǎn)，就是直接傳達感情，不以描繪具體事物為中介。因此器樂(lè )曲中的情感內容既給人們帶來(lái)再創(chuàng )造的空間， 也給人們帶來(lái)說(shuō)不清道不明的，可以進(jìn)行永久探索的，常聽(tīng)常新的樂(lè )趣。
二、審美體驗中的想象
黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象”想象在音樂(lè )創(chuàng )作構思和傳達兩個(gè)環(huán)節中都起著(zhù)積極的作用。音樂(lè )所塑造的“形象”在生活中是沒(méi)有范本可依的，音樂(lè )的形象是從音響組合的形式中傳達出來(lái)的幻想。在審美體驗中想象是在感情的推動(dòng)之下充分發(fā)揮聯(lián)想與想象。把人們的審美情感和審美對象達到契合一致的最佳狀態(tài)
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