試論美育對學(xué)生右腦和智力的開(kāi)發(fā)功能

人的右腦是一個(gè)亟待開(kāi)發(fā)的智力世界。這一智力世界的開(kāi)發(fā)，美育的有效實(shí)施是一項重要的措施�，F代腦科學(xué)研究證明：人的大腦約占全腦的四分之三，分為左右兩半球。兩個(gè)半球具有同樣的高級智力功能。左半球控制右側肌體的感覺(jué)和運動(dòng)，側重于抽象、分析、計算和求同，是人腦處理語(yǔ)言、數字，進(jìn)行邏輯思維、分析思維、輻合思維等的智力活動(dòng)控制中樞，被稱(chēng)為“優(yōu)勢半球”。它支配著(zhù)人們的說(shuō)話(huà)、閱讀、寫(xiě)作、計算、排列、分類(lèi)、語(yǔ)言回憶和時(shí)間觀(guān)念，具有連續性、有序性、分析性等功能，因而形成語(yǔ)言的、分析的、數字的、程序的、符號的、直線(xiàn)的思維模式；而右半球則控制著(zhù)左側肌體的感覺(jué)和運動(dòng)，著(zhù)重于想象、虛構、感受和求異，是人腦處理表象、知覺(jué)，進(jìn)行形象思維、直覺(jué)思維、發(fā)散思維的智力活動(dòng)控制中樞，被稱(chēng)為“次要半球”或“藝術(shù)型半球”。它支配著(zhù)人們的圖形識別、音樂(lè )感知、形象記憶、情緒調節、藝術(shù)欣賞等完形知覺(jué)以及想象、夢(mèng)幻、摹仿、感受等，具有不連續性、彌漫性、整體性等功能，因而形成非語(yǔ)言的、形象的、直覺(jué)的、具體的思維模式�？梢�(jiàn)，理論思維主要定位于左半球，形象思維則主要定位于右半球。
大腦兩半球的一側優(yōu)勢
醫學(xué)臨床實(shí)驗也證明了大腦兩半球的不同功能：左腦的損傷會(huì )引起感覺(jué)性或運動(dòng)性失語(yǔ)癥、文字不識癥和抽象邏輯思維方面的障礙；而右腦的損傷則會(huì )造成相貌不識、結構性失認等現象和空間定向思維方面的障礙。如果將“鉛筆”兩個(gè)字分別投射在病人左、右眼半視野內，鉛在左，筆在右，那么病人能說(shuō)出“筆”，不能說(shuō)出“鉛”，這是因為“筆”投射在左半球，所以能命名，而“鉛”投射在右半球，因而不能用言語(yǔ)描述。如果把一支鉛筆放在病人左手上，他可以用動(dòng)作表示鉛筆的用途，但不能用語(yǔ)言描述它。如果把鉛筆換到右手上，病人馬上就能用言語(yǔ)做出報告。如果讓病人根據積木的顏色來(lái)排列某種圖形，那么他可以用左手而不能用右手完成任務(wù)。這說(shuō)明，兩半球確有不同的功能。但從系統論角度來(lái)看，二者既各司其職，又密切配合。比如，語(yǔ)言雖然主要由左腦管其詞義和連續性，但右腦也分管其情感和聲調；而圖案設計雖然主要依賴(lài)于右腦的視覺(jué)和想象，但也依賴(lài)于左腦的分析和排列。然而，由于傳統觀(guān)念的影響，由于教學(xué)內容的偏頗，人們對大腦左半球的功能較為重視，使之長(cháng)期以來(lái)一直發(fā)揮著(zhù)主導作用，而對右腦的開(kāi)發(fā)則始終未能落到實(shí)處，所以忽視甚至壓抑了右半球的“能動(dòng)性”，使其潛在功能長(cháng)期以來(lái)未被人們所充分了解。而美育，則可以激發(fā)和調動(dòng)“右半球”的積極性與能動(dòng)性，使兩個(gè)半球平衡協(xié)調地發(fā)展，充分挖掘大腦的潛力，全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能，特別是注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦智力潛能。美國著(zhù)名教育家艾德勒教授曾設想了本世紀末基礎教育的課程結構模型。他特別強調設置“美育”課程，以提高學(xué)生對人類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)作品的觀(guān)察力、理解力、鑒賞力，最大限度地拓展兒童智力活動(dòng)的廣闊空間。加拿大溫哥華教育委員會(huì )研究員拉脫爾也指出：人的左腦管抽象邏輯思維，右腦管具體形象思維。他在如何訓練大腦的研究中得出了一個(gè)驚人的結論：長(cháng)時(shí)間坐在教室左側座位上而不得不經(jīng)常把頭和眼珠轉向右側的學(xué)生，在那些語(yǔ)言和分析能力起作用的課程中，學(xué)習成績(jì)較為出色。反之，坐在教室右側的學(xué)生，在那些形象化和整體性能力起作用的課程中，學(xué)習成績(jì)高出一籌。這是大腦左右兩半球活動(dòng)不均勻、發(fā)展不平衡的一種必然結果，從而進(jìn)一步說(shuō)明了開(kāi)發(fā)右腦、善用左腦，使兩半球協(xié)調開(kāi)發(fā)的重要性和必要性。
在我國當前的學(xué)校教育特別是中學(xué)教育中，由于片面追求升學(xué)率的影響，導致個(gè)別學(xué)校只重視那些高考應試課程，而將那些具有美育功能的音樂(lè )、美術(shù)、體育視為“小三門(mén)”，更談不到充分利用美育途徑開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦智力世界，致使學(xué)生智力水平的提高受到了一定的局限。這種狀況亟須改變。
二
智力是智慧和能力的綜合體現，主要包括感受力、觀(guān)察力、記憶力、想象力、思維力、創(chuàng )造力等，而以思維力和創(chuàng )造力為其核心。美育過(guò)程，實(shí)際上就是發(fā)展和提高各種認知能力，形成完整的智力結構的過(guò)程。美育對學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)功能，主要體現在如下六個(gè)方面：
（一）發(fā)展和提高學(xué)生的感受力方面
感受力，心理學(xué)上稱(chēng)之為感知覺(jué)能力。人的智力的開(kāi)發(fā)與其感受力的高低密切相關(guān)。因為缺乏足夠的感性材料，抽象思維活動(dòng)就不能進(jìn)行，就無(wú)法認識事物的本質(zhì)規律，更難以進(jìn)行科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng )造。誠如列寧所言：“不通過(guò)感覺(jué)，我們就不能知道實(shí)物的任何形式，也不能知道運動(dòng)的任何形式”。而美育則有助于人的感知覺(jué)能力的提高，進(jìn)而擴大和深化學(xué)生對于客觀(guān)世界的認識。因為學(xué)生認識客觀(guān)世界、獲取文化知識，不僅要依賴(lài)于各門(mén)理論學(xué)科，而且需借助于文學(xué)藝術(shù)。藝術(shù)形象積極地揭示生活的真實(shí)，概括并反映出現實(shí)社會(huì )生活的本質(zhì)。通過(guò)藝術(shù)認識世界是生動(dòng)形象、具體可感的，也是富于理想和充滿(mǎn)激情的，是以美自身的魅力去喚起人們對美的向往和求知的渴望，以愉悅的心態(tài)、理智的情感去獲取有關(guān)歷史與現實(shí)、社會(huì )與人生的種種認識。正因如此，馬克思在談到英國現實(shí)主義作家狄更斯、夏洛特·勃朗蒂女士和喻克爾夫人時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“現代英國的一派出色的小說(shuō)家，以他們那明白曉暢和令人感動(dòng)的描寫(xiě)，向世界揭示了政治和社會(huì )的真理，比起政治家、政論家和道德家合起來(lái)所作的還多”。二）發(fā)展和提高學(xué)生的觀(guān)察力方面;
觀(guān)察是一種有目的、有計劃、有思維活動(dòng)參加的高級形式的知覺(jué)過(guò)程。觀(guān)察力是指人們通過(guò)觀(guān)察、感覺(jué)和知覺(jué)，使自己同外部世界聯(lián)系起來(lái)而認識客觀(guān)世界的帶有個(gè)性特點(diǎn)的能力。學(xué)生正是通過(guò)良好的觀(guān)察力獲得知識、形成技能、發(fā)展智力，而美育又正是培養、發(fā)展和提高學(xué)生觀(guān)察力的重要途徑。審美教育中的美術(shù)和音樂(lè )，不能只看作是一種供人娛樂(lè )和消遣的活動(dòng)，而應將其視為訓練視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)、增強觀(guān)察力的必要科目。比如，在繪畫(huà)過(guò)程中，通過(guò)對具體事物的觀(guān)察、比較、分析、描繪，使學(xué)生較全面、準確、迅速地了解其狀態(tài)、結構、色彩等特征，掌握其比例、明暗和空間等關(guān)系，以便在二度空間內再現、描繪事物的縱深和各個(gè)側面，造成視覺(jué)上的空間立體感和逼真效果，這就使學(xué)生的觀(guān)察力和敏感性得到了進(jìn)一步提高，培養了馬克思所說(shuō)的能“感受形式美的眼睛”。至于文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng )作活動(dòng)，也有利于促使學(xué)生觀(guān)察人、自然和社會(huì )生活，培養他們敏銳的觀(guān)察力。而通過(guò)美育來(lái)發(fā)展學(xué)生的觀(guān)察力，本身也就

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