從《陽(yáng)關(guān)三疊》看我國古詩(shī)詞與音樂(lè )的有機結合

　　[摘要]在我國歌曲中有一批歌詞來(lái)源于我國的古詩(shī)詞的歌曲，其與古詩(shī)詞的完美結合使其極具藝術(shù)表現力，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。本文以這類(lèi)藝術(shù)歌曲中較為典型的《陽(yáng)關(guān)三疊》為例，分析其詞作與音樂(lè )的有機結合，探求此類(lèi)藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特征和意義。
　　[關(guān)鍵詞]《陽(yáng)關(guān)三疊》 古詩(shī)詞 音樂(lè ) 結合
　　
　　 在藝術(shù)歌曲寶庫中有這樣一批作品，它的歌詞來(lái)源于中國的古詩(shī)詞，引用原詞或在原詞的基礎上加以填充和變化，使古詩(shī)詞與所創(chuàng )做的音樂(lè )完美結合，從而使得歌曲更具有表現力，在我國音樂(lè )史上具有較大的影響。廣泛流傳于古今中外的《陽(yáng)關(guān)三疊》可以說(shuō)是其中的代表，對其內容和形式及詞作與音樂(lè )的有機構合和極具個(gè)性的特色之“三疊”創(chuàng )作手法的分析，對于借鑒我國音樂(lè )與文學(xué)結合的創(chuàng )作方法，促進(jìn)我國民族藝術(shù)歌曲的創(chuàng )作具有一定的現實(shí)意義。
　　
　　一
　　《陽(yáng)關(guān)三疊》是始創(chuàng )于唐代的著(zhù)名琴歌，有唱有奏。歌詞以王維詩(shī)《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”為詞，曲子以我國傳統音樂(lè )的疊奏方式，即在重復的基礎上，作局部性的即興性變奏、展衍和發(fā)揮，曲調纏綿，感情深沉，它以極其簡(jiǎn)樸的手法，通過(guò)對送別者眼前所見(jiàn)景色的精心描繪，創(chuàng )造了一個(gè)感人至深的美的境界。
　　歌曲共分三大段，基本上用一個(gè)曲調(商調式)作變化反復，疊唱三次，故稱(chēng)“三疊”。每疊又分一疊加“清和節當春”一句作為引句外，其余均用王維原詩(shī)。后段是新增的歌詞，每疊不盡相同，有點(diǎn)類(lèi)似副歌的性質(zhì)。琴歌的音調純樸而富于激情，特別是后段“感懷， 感懷” 等處的八度大跳，和“依依苦戀不忍離，淚滴沾巾”等處的陳述，情意真切，激動(dòng)而沉郁，充分表達出作者對即將遠行的友人的那種無(wú)限關(guān)懷、留戀的誠摯情感。
　　在曲式結構上，《陽(yáng)關(guān)三疊》大體上是由相互重復的三疊加上一個(gè)尾聲而成。三疊中的每一疊都是由兩小段構成。每疊的前一小段，除了有些小的裝飾上的差異之處，基本上是相同的。三疊彼此間的變化，主要表現在每疊的后一小段。在后一小段中，由前至后，從第一疊至第三疊情緒逐疊有所發(fā)展。二疊比之一疊，在前一小段與后一小段之間，多了“依依顧戀”的一句；三疊則在后一小段開(kāi)始之后，才插進(jìn)了長(cháng)至十小節的，由羽調式過(guò)渡到商調式的一個(gè)變化之段。這一變化之段，不僅由新鮮而形象深刻的樂(lè )句構成，而且使用了新奇而突出的節奏變化，使樂(lè )句逐漸推向高潮。尾聲是全曲感情的收束，也是調式的歸結。該樂(lè )曲在曲式和調式的使用上，都為增加樂(lè )曲的表現力起了極其重要的作用。 　　二
　　在唐代時(shí)，《陽(yáng)關(guān)三疊》曾有過(guò)幾種演唱形式，有用弦歌和琴歌的形式，也有用其他樂(lè )器伴奏的形式，更有被用于歌舞大曲中。多種多樣的演唱方式使這首歌曲在體裁形式方面已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。經(jīng)過(guò)上千年的，我們今天所見(jiàn)的《陽(yáng)關(guān)三疊》的詞已不再是王維的七言絕句詩(shī)了，它的篇幅和結構已經(jīng)超出了七言絕句。它把原詩(shī)的28字改變?yōu)殚L(cháng)短句259字，使樂(lè )曲隨之起伏變化，加之反復疊唱及和聲，使歌曲情感纏綿悱惻、蕩氣回腸，加重了惜別的氣氛，增強了感染力。在具體演唱過(guò)程中，歌曲曲調變化發(fā)展似乎已成，但王維的原詞由于演唱情境的不同，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了數次的變化，具有多種唱法。
　　關(guān)于《陽(yáng)關(guān)三疊》的三疊唱法，蘇軾在《志林》中曾專(zhuān)門(mén)做過(guò)探討：“舊傳《陽(yáng)關(guān)》三疊。然今世之歌者，每句再疊而已。若通一首言之，又是四疊，皆非是�；蛎烤淙�唱，以應三疊之說(shuō)，則從然無(wú)復節奏”。我們從蘇軾的論述中可以看出，當時(shí)的《陽(yáng)關(guān)三疊》已經(jīng)有了多種疊法。
　　疊法一：渭城朝雨，渭城朝雨浥輕塵，浥輕塵。(其余三句類(lèi)推)
　　疊法二：渭城，渭城朝雨，渭城朝雨浥輕塵。(其余三句類(lèi)推)
　　另?yè)�明朝《浙音釋字琴譜》所載《陽(yáng)關(guān)三疊》，疊法更為復雜多樣，與前又有差別。此首歌曲只在第一小段用“渭城……故人”作歌詞，其余六段分為(1)解木蘭舟，(2)辭黃鶴樓，(3)迢遙去路，(4)恨逐來(lái)潮，(5)風(fēng)吹楊柳，(6)月照汀洲。第4段里有“為功名，為功名，郵亭驛路凜零，慢敲金鐙愴離情，聽(tīng)唱(那)陽(yáng)關(guān)第四聲”。這里很顯然《陽(yáng)關(guān)三疊》只作為第一疊出現。
　　清代《琴學(xué)入門(mén)》所載，更是直接標出一二三段，即三疊一段一疊。唱詞大概有“(一)柳色撩人萬(wàn)緒紛，長(cháng)條挽不得行人住，種向江頭為誰(shuí)春?怕聽(tīng)陽(yáng)關(guān)第一聲。(二)更盡一杯酒，陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，怕聽(tīng)陽(yáng)關(guān)第二聲。(三)浥輕塵、柳色新，一杯酒，無(wú)故人，怕聽(tīng)陽(yáng)關(guān)第三聲�！�
　　所以概括來(lái)說(shuō)，三疊的解釋有兩大類(lèi)：一類(lèi)認為“疊”在詩(shī)內，另一類(lèi)認為“疊”是在原詩(shī)基礎上的擴充發(fā)展。
　　在現存歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》中，歌詞的“三疊”屬于上述的第二種情況：
　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。遄行，遄行，長(cháng)途越度關(guān)津，歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛，宜自珍。
　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。依依顧戀不忍離，淚滴沾巾!感懷，感懷，思君十二時(shí)辰。誰(shuí)相因，誰(shuí)相因，誰(shuí)可相因?日馳神。
　　渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。旨酒，旨酒，未飲心已先醇。載馳骃，載馳骃。何日言旋軒轔?能酌幾多巡，千巡有盡，寸衷難泯。無(wú)窮的傷悲，尺素申，尺素申，尺素頻申，如相親。
　　(尾聲)噫!從今一別，兩地相思入夢(mèng)頻。鴻雁來(lái)賓。
　　
　　三
　　自從這首琴歌傳開(kāi)以后，l000多年來(lái)，人們就常常用它來(lái)抒發(fā)各種離別情緒。所以“陽(yáng)關(guān)”二字，在中華民族文學(xué)的詞匯中，實(shí)際已成了“別離”的同義語(yǔ)。古往今來(lái)，眾多文人墨客為離別而賦詩(shī)填詞，“傷離別”演繹出了一段段美麗的人間佳話(huà)。從古至今，“傷離別”已演變成了中華民族的一種文化現象，這與歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》廣泛傳唱及其深遠影響是分不開(kāi)的。
　　文學(xué)是借語(yǔ)言形式表現情感的一門(mén)藝術(shù)，音樂(lè )是以聲音為媒介來(lái)傳達感情的藝術(shù)，藝術(shù)歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》將兩種具有不同特點(diǎn)的藝術(shù)形式巧妙地結合在一起，創(chuàng )造出另一種藝術(shù)境界。它的巧妙之處不僅在于文學(xué)與音樂(lè )的結合上，更在于歌詞取材于具有傳統文化氣息的古詩(shī)詞上。中國傳統音樂(lè )憂(yōu)郁哀婉的曲調配以古香古色的詩(shī)詞，無(wú)疑向世人展示了中國傳統藝術(shù)的魅力。在中國藝術(shù)歌曲中，《陽(yáng)關(guān)三疊》當之無(wú)愧的成為了這類(lèi)藝術(shù)歌曲的典范之作，為后來(lái)藝術(shù)歌曲的創(chuàng )作提供了豐富的經(jīng)驗，為我國民族藝術(shù)歌曲的創(chuàng )作奠定了基礎。它的藝術(shù)成就可以證明，在文化多元化的今天，擁有更多的民族文化和傳統文化資源，在一定程度上，就擁有了更大的藝術(shù)創(chuàng )作和藝術(shù)發(fā)展空間。
　　
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