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《西西里的美麗傳說(shuō)》中人性的碰撞
[摘要]電影《西西里的美麗傳說(shuō)》講述了二戰期間意大利的美麗小鎮西西里一位性感神秘女子的悲劇命運，以及一個(gè)青春萌動(dòng)的少年在她那婀娜多姿身影投射下的成長(cháng)與掙扎。導演朱塞佩·托納多雷通過(guò)一位年僅13歲男孩兒的視角以小見(jiàn)大地鋪展了一段屬于西西里的永存的美麗傳說(shuō)，揭示了戰爭帶給人身體上的摧殘和心靈上的扭曲，人的情感在戰爭機器的碾壓下，有的變質(zhì)，有的扭曲，有的腐爛，而只有純真的愛(ài)情能夠抵御一切暴力與誘惑，成為永恒。
[關(guān)鍵詞]人性;美與丑;《西西里的美麗傳說(shuō)》
人性是文學(xué)作品和影視作品亙古不變的主題，《西西里的美麗傳說(shuō)》所透露出的對人性善惡的深思，以及那些由于現實(shí)等因素所引發(fā)的人性扭曲，可以讓我們更加全面地看待自己和這個(gè)世界。導演朱塞佩·托納多雷給了《西西里的美麗傳說(shuō)》這部影片一個(gè)巨大而特殊的背景――二戰，但是整部影片除了少有的幾個(gè)飛機轟炸場(chǎng)景外鮮有血腥的戰爭場(chǎng)面。戰爭不僅給人帶來(lái)身體上的傷殘，還給人帶來(lái)了人性的扭曲。這種扭曲通過(guò)少年雷納多的眼睛與情感向我們一一道來(lái)。
一、追求中人性的善與惡
(1)雷納多：青春萌動(dòng)的性愛(ài)與真情
剛剛步入青春期的純潔少年雷納多深深地陷入了對瑪蓮娜的迷戀之中，他完全忘記了自我，他的一舉一動(dòng)都投射出他對瑪蓮娜孤獨而又熱情的迷戀，深陷其中，無(wú)法自拔。甚至他會(huì )偷走瑪蓮娜的內褲并套在頭上才能安然入眠并幻想與瑪蓮娜同床共枕共度良宵;就連在看電影的時(shí)候他也會(huì )把電影中的情節幻化成他和瑪蓮娜的愛(ài)情。[1]他渴望用自己渺小的力量來(lái)守護自己的女神，可是他畢竟只是一個(gè)未成年的孩子，于是他到教堂求助于上帝來(lái)保護他深?lèi)?ài)的女神不被任何人傷害和侮辱。他對瑪蓮娜的愛(ài)，更確切地說(shuō)是暗戀，是純潔的、無(wú)私的和高尚的，完全是精神層面的幻想，沒(méi)有摻雜任何欺騙、利用和占有的動(dòng)機。[1]當瑪蓮娜的丈夫和老父親去世時(shí)，雷納多雖不能像成人那般上前擁抱以示安慰，但他在心里默默哀悼，和瑪蓮娜分擔失去至親的悲痛;當瑪蓮娜被眾人毆打辱罵時(shí)，他雖不能上前攙扶保護，但他的眼神中卻流露出幾多同情和關(guān)愛(ài)，畢竟他的力量太渺小了，他能做的只有這些;當瑪蓮娜帶著(zhù)滿(mǎn)身的傷痛和屈辱踏上遠離家鄉的列車(chē)時(shí)，一個(gè)小小的身影默默為她送行，并記住了她遠去的方向;當瑪蓮娜的丈夫拖著(zhù)殘缺的手臂從戰場(chǎng)上歸來(lái)，焦灼地尋找他的愛(ài)妻時(shí)，小鎮上的男男女女因為他曾經(jīng)墮落的妻子對他嗤之以鼻，而雷納多則寫(xiě)信告知瑪蓮娜的行蹤和她的清白，幫助這對苦難夫妻破鏡重圓。這種情愫是如此的美麗，他的行為閃爍著(zhù)正直、善良和美好的光芒，是人性中美好的一面。
(2)黎諾：勇敢執著(zhù)的愛(ài)情
影片中瑪蓮娜的丈夫黎諾的鏡頭少之又少，但他每次出鏡帶來(lái)的都是滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。黎諾剛一結婚就不得不撇下美艷的嬌妻奔赴戰場(chǎng)，使得本就孤傲的瑪蓮娜更加無(wú)依無(wú)靠，整日靠思念度日。而黎諾的來(lái)信為她拮據尷尬的生活帶來(lái)了動(dòng)力和希望，使她能夠在眾人的猜忌侮辱中堅守內心那份對丈夫的忠貞之情。具有諷刺意味的是瑪蓮娜受盡身心屈辱遠走他鄉之后，她那“死去的丈夫”黎諾卻奇跡般地生還，抱著(zhù)殘缺的手臂，蓬頭垢面，滄桑憔悴地在眾人異樣的目光中回到小鎮，像個(gè)乞丐一樣在已經(jīng)不美麗的西西里尋找他最美麗的妻子，和瑪蓮娜照片上那個(gè)風(fēng)度翩翩、英俊瀟灑的軍官判若兩人，唯一不變的是他對妻子那份執著(zhù)的真情�？墒敲鎸π℃偫淠木用�，破敗的住滿(mǎn)了難民的曾經(jīng)的愛(ài)巢和杳無(wú)音訊的愛(ài)妻，這位七尺男兒無(wú)奈地低頭嘆息，并對那幾個(gè)丑陋無(wú)比的胖子說(shuō)：“你說(shuō)得對，為你們這群野種打仗的人不算英雄�！弊屓藢λ畋硗榈耐瑫r(shí)不由得心生敬佩。從善良少年雷納多口中得知愛(ài)妻的消息時(shí)，他馬不停蹄地趕去追尋愛(ài)妻，以安慰她那飽受創(chuàng )傷的心靈。影片最后，眼神中充滿(mǎn)哀怨憂(yōu)愁的瑪蓮娜緊緊地依偎著(zhù)目光堅毅的黎諾回到了這個(gè)曾經(jīng)給她帶來(lái)痛苦的西西里小鎮，在眾人驚詫而又驚恐的目光中款款走過(guò)，黎諾再一次以他的行動(dòng)表達了他對瑪蓮娜深深的愛(ài)，盡管他失去了一條手臂，身體殘缺，但他的靈魂卻無(wú)比完整高大。
(3)小鎮男人：赤裸裸的性欲
小鎮男人對瑪蓮娜的婀娜身姿和美麗容顏充滿(mǎn)了垂涎之情，這不能稱(chēng)為愛(ài)，充其量只能稱(chēng)為充滿(mǎn)了肉的欲望的動(dòng)物本能，男人們接近她只為滿(mǎn)足自己心中的淫欲�，斏從鹊恼煞虮几皯饒�(chǎng)，他們卻以幻想出和瑪蓮娜的曖昧關(guān)系引以為榮�，斏從鹊恼煞蜿囃龅南鱽�(lái)，這個(gè)可憐的女人悲痛欲絕，欲哭無(wú)淚，然而這幫偽善的小鎮男人不是去關(guān)心身處悲痛之中的瑪蓮娜，而是暗自竊喜瑪蓮娜獲得自由，為他們乘人之危提供了機會(huì )。從此瑪蓮娜的門(mén)前不再安寧，心懷叵測的各色人等都想趁機占有瑪蓮娜那依然沉浸于悲痛之中的嬌艷軀體�，斏從�，一個(gè)內心和身體一樣高貴的女神，就這樣被小鎮的男男女女逼良為娼，她想要生存下去保持內心對丈夫的忠貞之情卻要以犧牲色相為代價(jià)，這是何等的悲涼。當瑪蓮娜以一頭妖艷的紅色短發(fā)，一身性感外露的緊身黑裙出現在小鎮廣場(chǎng)時(shí)，小鎮男人無(wú)不歡呼雀躍，紛紛嬉笑逢迎前來(lái)為她點(diǎn)燃香煙，西西里的高冷玫瑰流下了冰冷的淚水。法西斯戰敗，她被幾個(gè)五大三粗的婦女拖到街上，撕去衣服，剪去頭發(fā)，拳腳相加。而曾經(jīng)得到過(guò)她身體的那幫男人們，冷漠地做了看客而毫不動(dòng)容，還說(shuō)這是女人之間的事情。西西里的玫瑰發(fā)出了無(wú)望的哀號，在眾人怒視和冰冷交織的漠視中哀號著(zhù)，帶著(zhù)滿(mǎn)身的傷痛和羞辱離去。她就這樣被無(wú)恥冷漠而又充滿(mǎn)欲望的西西里人摧殘，最終無(wú)奈地凋零了。
二、迫害中人性的美與丑
美麗的人，美麗的島，美麗的情愫，在世俗的人們的迫害下，一切美麗都化為了灰燼。美能夠激發(fā)愛(ài)，卻也更能夠激發(fā)嫉妒、自私、道貌岸然和丑陋的欲望。[2]美麗在人性的光輝下可熠熠生輝，亦可在欲望之火的燃燒中毀滅人的本性。影片從不同的角度和側面細膩地刻畫(huà)了不同的人對于美和愛(ài)的追求，展示了人性之美，并深層次地揭露了人性中最丑陋的一面，形成鮮明的對比。
(1)瑪蓮娜：自信優(yōu)雅，美麗高貴
影片從不同的角度和側面向我們展示了瑪蓮娜的自信優(yōu)雅、美麗高貴。她留著(zhù)一頭黑亮卷曲的秀發(fā)，穿著(zhù)時(shí)尚得體凸顯身材的漂亮裙裝，露出修長(cháng)迷人的美腿，踏著(zhù)充滿(mǎn)情欲誘惑的高跟鞋，來(lái)到了夢(mèng)幻浪漫的西西里島上寧靜的陽(yáng)光小鎮。像個(gè)女神一般，征服了這個(gè)海濱的天堂樂(lè )園。她是美的代表。但在戰爭包圍的年代，在旁人看來(lái)美麗也是一種罪過(guò)�，斏從茸允贾两K都逃不出那些女人們嫉妒的直視和那些男人們意淫的斜視�，斏從仁且粋�(gè)裁縫，她喜愛(ài)高雅音樂(lè )，舞姿曼妙。但是她高超的才藝卻不能給她帶來(lái)一份收入穩定的工作，只是因為她穿著(zhù)太過(guò)性感，太過(guò)美麗，沒(méi)有人敢雇用她。一個(gè)美麗高貴的裁縫打扮得時(shí)髦得體有什么錯嗎?一個(gè)打扮得時(shí)髦得體的女人就一定是個(gè)風(fēng)騷的風(fēng)塵女子嗎?雖然丈夫不在身邊，她仍然用心打扮自己，不為取悅別人，只為向丈夫表白自己的忠貞之心，為這了無(wú)生趣、令人窒息的生活帶來(lái)一點(diǎn)希望和樂(lè )趣。在小鎮女人在街頭巷尾非議別人的時(shí)候，她特立獨行，自信典雅，追求屬于自己的美麗;在小鎮男人覬覦淫邪的目光注視下，她眼眉低垂，從容淡定，追尋內心的平靜和安寧。美麗是無(wú)罪的，追求美麗的人更是無(wú)可非議的。難道一個(gè)丈夫離家遠赴戰場(chǎng)的女人就應該蓬頭垢面、閉門(mén)不出嗎?她那么年輕那么孤獨，每天都要獨自忍受分離的痛苦和焦灼的等待，有沒(méi)有人真正關(guān)心過(guò)她美麗外表下孤獨無(wú)助的內心感受?有沒(méi)有人注意到她如圣女般矗立著(zhù)時(shí)臉上流下的淚水?有沒(méi)有人感受過(guò)她痛失親人時(shí)內心撕裂般的疼痛?有沒(méi)有人考慮過(guò)她迫不得已淪為風(fēng)塵女子時(shí)內心經(jīng)歷了怎樣的掙扎?有沒(méi)有人了解過(guò)她被眾人毆打滿(mǎn)身傷痛地哀號時(shí)內心充滿(mǎn)了怎樣的絕望?面對美麗的事物，人們不是靜待花開(kāi)，用心欣賞，而是用嫉妒之火焚毀美麗或者是貪婪地想要占為己有。這是何等扭曲的人性!
(2)小鎮女人：自卑怯懦，嫉妒恐慌
優(yōu)雅從容、清新美麗的瑪蓮娜招致全鎮女人的嫉妒，她們對她惡語(yǔ)中傷，肆意傷害，唯恐眼前這位美艷孤傲的美人奪走她們丈夫心中的愛(ài)。女人的嫉妒、男人的垂涎和冷漠造就了瑪蓮娜的悲劇，把一個(gè)自信優(yōu)雅、美麗高貴的女神折磨成一個(gè)自暴自棄、人盡可夫的風(fēng)塵女子，繼而在眾人的毆打唾罵中顏面掃地，無(wú)奈而又落寞地遠離家鄉。最后在丈夫的陪伴下已然淪為平庸少婦的她勇敢返回小鎮，西西里島的玫瑰就這樣無(wú)奈地凋零于他人的摧殘之下。對瑪蓮娜的嫉妒，是對美的嫉妒，是對一切美好事物的摧毀。本應受到保護的美反而成為眾矢之的，這不僅是瑪蓮娜的悲哀，更是每個(gè)居民的悲哀，是人性的悲哀。[3]其實(shí)嫉妒是來(lái)源于我們對自身價(jià)值的不信任，培根在《論嫉妒》中提出，“無(wú)德者必會(huì )嫉妒有德之人，因為人的心靈若不能從自身優(yōu)點(diǎn)去吸取養料，就必定找別人的缺點(diǎn)作為養料”[4]。這個(gè)小鎮上的女人嫉妒瑪蓮娜的美麗與高貴，把她臆想成一個(gè)耐不住寂寞到處勾引別人的女人。而所有的男人們在覬覦她美艷外表的同時(shí)也互相嫉妒，都在默默幻想能夠與瑪蓮娜發(fā)展出曖昧關(guān)系并且以此為傲。于是美麗的瑪蓮娜便成了這嫉妒心之下無(wú)辜的犧牲品。古語(yǔ)云“木獨秀于林風(fēng)必摧之”，想必就是這個(gè)道理。小鎮上的女人出于對自己容貌的不自信和對自己丈夫的不信任而更加不自信，肆意而又瘋狂地讓嫉妒之心瘋長(cháng)。對于她們來(lái)說(shuō)瑪蓮娜似乎擁有美貌和男人的垂涎，而這些東西正是她們所沒(méi)有和渴望的，所以她不論落得怎樣的下場(chǎng)在她們眼中都是活該，都是不值一提的。當戰爭結束人們在歡慶勝利時(shí)，所有的女人一起毆打瑪蓮娜，剪掉她的秀發(fā)，將她所有的脆弱與不堪展示給別人看�，斏從葲](méi)有說(shuō)一句話(huà)，只是不斷地沖著(zhù)那些冷漠的看客哀叫，絕望而蒼涼。超凡脫俗的美，就這樣粉碎在庸常粗笨的社會(huì )群體中。
(3)小鎮男人：虛偽冷漠，貪婪無(wú)恥
瑪蓮娜每次從街上走過(guò)，幾乎所有的男人都側目而視，眼神中充滿(mǎn)了欲望。男人們私下大肆議論，話(huà)語(yǔ)戲謔中充斥著(zhù)對瑪蓮娜的赤裸裸的占有欲。追求美麗是人之常情，但是意淫美麗、發(fā)泄欲望就是人性的扭曲。在瑪蓮娜丈夫的葬禮上，臺上的發(fā)言官慷慨陳詞，臺下的男人們暗自竊喜，甚至有人喜形于色�，斏從雀赣H去世，人們的這種占有欲就更加肆無(wú)忌憚地表露出來(lái)，大家爭著(zhù)上前擁抱瑪蓮娜以示安慰，實(shí)則借機大獻殷勤，目的只有一個(gè)：把這位西西里最美麗的女人變?yōu)樽约嚎柘碌耐嫖�，這樣他們就達到了占有美麗的目的，獲得了一個(gè)能很好地展示男性雄風(fēng)的機會(huì )。然而當瑪蓮娜在廣場(chǎng)上被扒光衣服受盡欺辱的時(shí)候，這些男人又在哪里?是圍觀(guān)的看客?暴力的見(jiàn)證者?抑或是欺凌者的幫兇?他們甚至連一個(gè)同情的眼神都沒(méi)有，那表情就如同看人們痛打落水狗般痛快，那冷漠讓人感覺(jué)痛徹心扉、絕望透頂。這些貪婪的男人，占盡便宜的同時(shí)對落難中的可憐人不但不伸出援手，反而充當了冷漠的看客;當瑪蓮娜在眾人的唾罵中哀號離去時(shí)，沒(méi)有人像在葬禮上那樣前去安慰;當瑪蓮娜獨自一人拖著(zhù)受盡欺辱的身心踏上遠離家鄉的列車(chē)時(shí)，沒(méi)有人向她揮手送行，只有少年雷納多默默關(guān)注的眼神陪伴著(zhù)這位落寞的昔日女神漸漸遠行。
美麗的西西里經(jīng)歷了戰爭的摧毀之后又恢復了以前的美麗�？墒俏魑骼锏拿倒瀣斏從葏s永遠地凋零了。雖然她和丈夫返回了家鄉，被西西里的居民平靜地接受，但是她的青春卻永遠地逝去了。人們接受她只是因為她幾近平庸、美麗不再，并為自己曾經(jīng)犯下的罪惡感到了莫名的恐懼;男人們不再覬覦她也是因為她失去了婀娜的身姿，增長(cháng)了皺紋，身邊又有了丈夫的陪伴。唯一不變的仍是雷納多對她熾熱的愛(ài)戀和丈夫黎諾堅定執著(zhù)的真情。昔日的懵懂少年已然長(cháng)大成人，但他仍在心底埋藏對瑪蓮娜的那份純真的愛(ài)，直到永遠，那代表著(zhù)一個(gè)人對愛(ài)情和美麗最誠摯的追求和守護。
[參考文獻]
[1] 段紅燕.在美麗的傳說(shuō)中看不美麗的人性――析《西西里島的美麗傳說(shuō)》對戰爭根源的探索[J].電影文學(xué)，2014(08).
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[3] 吳靜.《西西里的美麗傳說(shuō)》的多角度分析[J].文學(xué)界(理論版)，2013(01).
[4] [英]弗蘭西斯·培根.培根論人生[M].何新，譯.上海：上海人民出版社，1983.
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