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藝術(shù)設計對審美營(yíng)銷(xiāo)模式的影響論文
[內容摘要］藝術(shù)創(chuàng )造能夠推動(dòng)審美促銷(xiāo)，在審美營(yíng)銷(xiāo)模式中起到了十分重要的作用。本文將從理論角度對審美營(yíng)銷(xiāo)模式進(jìn)行解讀，把藝術(shù)設計的理念貫穿其中，從而為現代營(yíng)銷(xiāo)模式的創(chuàng )新發(fā)展提供新的探索方向。
[關(guān)鍵詞］藝術(shù)設計；審美營(yíng)銷(xiāo)；營(yíng)銷(xiāo)模式；開(kāi)發(fā)探索
“審美營(yíng)銷(xiāo)”的基本出發(fā)點(diǎn)是藝術(shù)的設計要對產(chǎn)品、服務(wù)和營(yíng)銷(xiāo)傳播以及營(yíng)銷(xiāo)的環(huán)境創(chuàng )造出審美，它要能夠揭示出美在營(yíng)銷(xiāo)中的重要地位，整合審美營(yíng)銷(xiāo)的系統，創(chuàng )建藝術(shù)設計對營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)生影響的模型以及企業(yè)的審美營(yíng)銷(xiāo)的模型，得到一個(gè)重要的結論：藝術(shù)設計能夠推動(dòng)審美促銷(xiāo)，藝術(shù)設計在審美營(yíng)銷(xiāo)模式中能夠起到十分重要的作用。
一、審美營(yíng)銷(xiāo)的概念和提出的背景
“審美”的定義最早是經(jīng)鮑姆加通提出來(lái)的，他曾經(jīng)用“aesthetica”來(lái)命名他所創(chuàng )立的這一新學(xué)科，但之后在英文中，通常使用“aesthetic”來(lái)命名他所發(fā)現的學(xué)科，目前，我們通常將它譯為“美學(xué)”，而“審美”則是它的另外一種翻譯方式。但是，“審美”和“美學(xué)”之間有著(zhù)顯著(zhù)的差異，“美學(xué)”一般來(lái)說(shuō)指的是一個(gè)學(xué)科或者是一門(mén)學(xué)問(wèn)，而“審美”就不同了，它注重的是對美的事物的參觀(guān)、考察和識別的這一過(guò)程，同時(shí)更是人們源自于完整的而又圓滿(mǎn)的經(jīng)驗才體現出來(lái)的一種身心愉悅的、和諧靜謐的、自由自在的心理活動(dòng)以及生存狀態(tài)。而“審美營(yíng)銷(xiāo)”正是基于上述的“審美”而創(chuàng )建出來(lái)的一種適用于現在這一代人的營(yíng)銷(xiāo)模式，它的關(guān)鍵在于如何創(chuàng )造出不一樣的、突出的美來(lái)供人們欣賞。20世紀90年代左右，由兩名外國人提出，將組織或者品牌賦予美學(xué)的特殊意義，能夠激發(fā)大多數消費者產(chǎn)生某些審美的體驗，還能夠增加消費者的購買(mǎi)概率。對于“營(yíng)銷(xiāo)美學(xué)”這個(gè)名詞，人們很容易理解成“美學(xué)”的一個(gè)分支，而實(shí)際上，創(chuàng )造者所強調的是美學(xué)在組織和品牌中所發(fā)揮的巨大的識別價(jià)值，也就是身份的象征。在提出“營(yíng)銷(xiāo)美學(xué)”的基礎之上，他們又進(jìn)行了深入的研究，并且首先提出了“體驗營(yíng)銷(xiāo)”的說(shuō)法。國內也有一些學(xué)者談及“營(yíng)銷(xiāo)美學(xué)”，但研究的不是很透徹，最近這些年來(lái)，國內外對于“審美營(yíng)銷(xiāo)”的探索越來(lái)越清晰，以藝術(shù)設計為基礎的審美營(yíng)銷(xiāo)越來(lái)越受重視。
二、審美營(yíng)銷(xiāo)的內涵以及關(guān)鍵所在
從營(yíng)銷(xiāo)的角度來(lái)講，審美營(yíng)銷(xiāo)的內容是由企業(yè)、市場(chǎng)以及客戶(hù)三個(gè)重要要素組成的。而從美的源流的角度來(lái)講，審美營(yíng)銷(xiāo)的內容便是由創(chuàng )造美、傳播美和審視美這三個(gè)連續的環(huán)節組成的。將兩個(gè)方面結合起來(lái)看，就是企業(yè)要不斷地創(chuàng )造美麗的產(chǎn)品以及服務(wù)，再通過(guò)
進(jìn)入市場(chǎng)將所創(chuàng )造的美麗傳播出去，向用戶(hù)展示企業(yè)所創(chuàng )造的美麗，以便用戶(hù)可以被美麗的產(chǎn)品、服務(wù)、營(yíng)銷(xiāo)傳播以及營(yíng)銷(xiāo)的環(huán)境而感染，從而達到對企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品和本品牌的忠誠，并且在之后的生活中不斷地重復同樣的行為。審美營(yíng)銷(xiāo)的模式可以輕易地被企業(yè)應用到生活中，而這一應用的關(guān)鍵就在于一定要基于藝術(shù)設計，只有藝術(shù)設計符合用戶(hù)的口味，藝術(shù)設計能夠讓大眾滿(mǎn)意，才能達到審美營(yíng)銷(xiāo)的效果。
三、藝術(shù)設計對審美營(yíng)銷(xiāo)模式的影響
傳統的藝術(shù)設計是為滿(mǎn)足大眾對美的需求、對文化的需要所建立起的一門(mén)技術(shù)學(xué)科，隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的不斷發(fā)展，眾多原本純粹的領(lǐng)域開(kāi)始與經(jīng)濟掛鉤。但這并不意味著(zhù)藝術(shù)設計的經(jīng)濟化，恰恰相反的是，通過(guò)將藝術(shù)設計引入營(yíng)銷(xiāo)環(huán)節中，不僅為產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)提供了新的發(fā)展方向，也促進(jìn)了藝術(shù)的大眾化推廣，兩者相輔相成，互為一體。所謂的藝術(shù)設計，是科學(xué)和美學(xué)、工藝和藝術(shù)交叉滲透所形成的新興的復雜學(xué)科，它不僅具有創(chuàng )造設計方面的價(jià)值，同時(shí)還具有藝術(shù)方面的美。這其中包含了工業(yè)設計、環(huán)境設計、藝術(shù)設計、企業(yè)設計、形象設計等諸多方面。所有藝術(shù)設計的種類(lèi)都是為了審美營(yíng)銷(xiāo)服務(wù)，這和企業(yè)有著(zhù)密切的關(guān)系，對現代營(yíng)銷(xiāo)模式的創(chuàng )新發(fā)展有著(zhù)重要的影響。而藝術(shù)設計對營(yíng)銷(xiāo)的影響主要有三個(gè)方面：第一，藝術(shù)設計可以利用本身潛在的影響力和吸引力，對組成營(yíng)銷(xiāo)模式的每一個(gè)元素造成直接的影響。比如，藝術(shù)設計可以直接創(chuàng )造出具有審美價(jià)值的營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品、手段、環(huán)境和知名品牌，并在此過(guò)程中提升企業(yè)的形象等。第二，藝術(shù)設計有提升營(yíng)銷(xiāo)力的能力。營(yíng)銷(xiāo)力是企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)的最主要手段，它包含了價(jià)值、銷(xiāo)售和后期發(fā)展的能力，具體體現在企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的競爭力上。第三，藝術(shù)設計能夠創(chuàng )造出富含美學(xué)意境的營(yíng)銷(xiāo)文化，進(jìn)而為企業(yè)創(chuàng )造出品牌化的文化標志，其本質(zhì)是藝術(shù)設計為人類(lèi)創(chuàng )造文化活動(dòng)，既包含物質(zhì)文化的創(chuàng )造，又包含精神文化的創(chuàng )造。藝術(shù)設計通過(guò)上述方法創(chuàng )造了種種“美”，而這些“美”恰恰對審美營(yíng)銷(xiāo)模式產(chǎn)生了深遠的影響。結語(yǔ)傳統營(yíng)銷(xiāo)模式注重對產(chǎn)品價(jià)格和實(shí)用性的宣傳，然而在當下社會(huì )，人們對文化藝術(shù)的追求正在上升。我們通過(guò)對“營(yíng)銷(xiāo)美學(xué)”的探討和研究，提出了“審美營(yíng)銷(xiāo)”的概念以及定義，發(fā)現了藝術(shù)設計對營(yíng)銷(xiāo)模式以及企業(yè)的審美營(yíng)銷(xiāo)模式的模型。我們更應該結合體驗營(yíng)銷(xiāo)、整合營(yíng)銷(xiāo)等重要方法，更進(jìn)一步增加美學(xué)和營(yíng)銷(xiāo)之間的研究，獲取更多的審美營(yíng)銷(xiāo)成果，加快市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的發(fā)展進(jìn)程。
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