- 相關(guān)推薦
關(guān)于美學(xué)價(jià)值取向的電影藝術(shù)論文
一、色彩美學(xué)在電影藝術(shù)表現中的作用
(一)表現思想與主題
在對電影主題思想的表達中，色彩美學(xué)更是一項基調性的手段�？梢哉f(shuō)對于一部?jì)?yōu)秀電影的主題，我們從它整部片子所采用的一個(gè)基調性色彩上就能直觀(guān)地感受出來(lái)。在姜文的《鬼子來(lái)了》一片中，絕大部分的畫(huà)面使用黑白色調，其所表達的主題是一段讓人不忍回憶的痛苦歷史，而片尾當男主角的頭被砍下之后，他眼中的畫(huà)面截然相反的采用了濃烈的紅色基調———這已經(jīng)不僅僅是導演在控訴，而是將本片中的民族仇恨和國家榮辱張揚到了極點(diǎn)。而該片模仿的對象《辛德勒的名單》也采用了類(lèi)似的手法，表達了整部片子中那段猶太人所不愿回憶卻又不能不回憶的過(guò)去�！端{風(fēng)箏》的導演田壯壯則是將藍色定為該片的基調色彩，導演采用藍色濾鏡來(lái)拍攝大量的鏡頭，無(wú)論天空還是白雪都滲透出一種冷冷的藍色，這與該片冷靜的敘述方式以及主題所表達的特定年代中的人性與社會(huì )達到了高度的一致，從而為該片定下了壓抑和悲憤的基調。
(二)產(chǎn)生象征與暗示
由于文化背景的不同，色彩的表達也有多種多樣的解讀，這也使得色彩美學(xué)在電影創(chuàng )作過(guò)程當中可以展現出不同的象征意義和暗示。例如在中國，紅色意味著(zhù)喜慶，白色則總是讓人聯(lián)想到死亡，而在西方國家白色更多地意味著(zhù)純潔，而紅色總是令人想到鮮血和殺戮。著(zhù)名導演張藝謀的諸多影片中就鮮明地展現了他對紅色的偏好，《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》乃至《英雄》都有大量使用紅色的場(chǎng)景。當然只會(huì )是用紅色的張藝謀并不能成就今天的地位，他在《英雄》一片中對其他顏色的使用也說(shuō)明了這位大師對于色彩中象征意義的精確掌握:秦王、秦軍和秦宮使用了大量的黑色，不僅符合了秦國屬水德尚黑的史實(shí)，更是展現了一種冷酷而肅殺的味道，而在對外場(chǎng)景中大量使用黃色———黃沙、黃土，都充分地展現了中華文明的底蘊，也就是黃色文明，從而進(jìn)一步引發(fā)了觀(guān)眾對于本片中這段殺戮戰爭歷史的無(wú)限遐想和反思。而在《誰(shuí)說(shuō)我不在乎》一片中，紅色被大量的使用。無(wú)論是來(lái)往的車(chē)輛還是情人出現的場(chǎng)景中的紅色墻壁，實(shí)際上都是一種暗喻。我們通常把夫妻之間出現感情危機的情形稱(chēng)為“亮紅燈”，而本片正式采用了這樣一種通俗的隱喻說(shuō)法，以大量的紅色景物來(lái)暗示主角夫妻之間出現的感情裂痕，從而揭示了現代社會(huì )中中國家庭里傳統的夫妻責任與新時(shí)代的婚姻觀(guān)念之間的矛盾，這樣一種表現手法突破了色彩僅僅用來(lái)表達電影主題和塑造氛圍的作用，上升到了一種意義的層面。
二、電影中的色彩美學(xué)設計分析
(一)服飾色彩美學(xué)
在電影藝術(shù)的色彩美學(xué)中，服飾色彩的地位無(wú)疑是非常重要的，盡管表達色彩的手段多種多樣，但是由于電影中人的大量存在，使得服飾的作用如同電影的靈魂一般不可或缺———盡管有些電影并不以人為主角，比如《帝企鵝日記》和《熊的故事》，但是在大量出現人物的影片中，都無(wú)一例外地強調對于服飾色彩的運用。這種手段使得電影的語(yǔ)言更加豐富，同時(shí)能向觀(guān)眾傳達出更多的語(yǔ)言之外的信息。服飾色彩對人的第一影響首先就是在表達人物的身份和地位上，其次服飾色彩還能充分表現人物的個(gè)性和內心世界，通過(guò)更換不同的服飾可以及時(shí)地反映出人物內心的變化，有時(shí)候甚至只是一個(gè)符號性的配置就能制造出一個(gè)強烈的符號來(lái)震撼觀(guān)眾，這一點(diǎn)從《遠山的呼喚》中那掛滿(mǎn)黃手帕的樹(shù)上就能明顯地看出。
(二)以英雄為例探討色彩美學(xué)設計
張藝謀的《英雄》對于服飾色彩的把握可以說(shuō)典范性的。在最初的長(cháng)空與無(wú)名的對決中，二人身著(zhù)深淺不同的服飾，就體現出了兩人背后不同的政治勢力和國家歸屬;在秦國整齊劃一的黑色服飾中我們也不難看出一個(gè)冷酷的國家機器以及其背后強大的種群意志;殘劍、飛雪二人以紅色服飾出場(chǎng)則是體現了兩位絕世高手張揚的個(gè)性和背負的家仇國恨。當然在影片的結尾我們可以看出，時(shí)代的浪潮畢竟沖刷掉了個(gè)性的存在，留下的只是無(wú)情的黑色，各種鮮明色彩的服飾最終被威嚴的黑色所吞噬，留下的只是靜靜訴說(shuō)的歷史�？偠灾�，在英雄一片中，多種色彩的服飾體現了多種人物的心情，其情節也隨著(zhù)服飾色彩的更迭而不斷地轉折，通過(guò)變幻的色彩將各種細節凝聚成一個(gè)整體的故事展現給觀(guān)眾，這必然會(huì )成為一部經(jīng)典的作品。
三、色彩美學(xué)對人內心的感知
(一)心理和色彩美學(xué)感知之間的聯(lián)系
色彩對于人類(lèi)而言是非常重要的，失去了色彩的視覺(jué)無(wú)疑是不完美的，人類(lèi)的精神和物質(zhì)生活都需要色彩來(lái)點(diǎn)綴和表達。色彩不僅僅是各種波長(cháng)在人的視網(wǎng)膜錐狀細胞上的刺激，更是通過(guò)不同色彩的融合來(lái)不斷加深人們對于美的認知，色彩的美學(xué)價(jià)值至今仍在不斷地被發(fā)掘出來(lái)，而不受到色彩種類(lèi)的限制。對色彩的認知的一個(gè)重要提升就是感情到理性的升華過(guò)程，在這樣一個(gè)過(guò)程中，色彩是人們判斷的依據，經(jīng)由人眼進(jìn)入到大腦，結合人類(lèi)所獨有的思想和意識，通過(guò)邏輯和分析的方法進(jìn)行處理，從而使人能夠在紛繁復雜的世界中尋找到美的規律和真諦，這就是色彩美學(xué)的理論和法則，色彩美學(xué)就是通過(guò)色彩來(lái)表達出事物身上美的屬性。色彩美學(xué)是電影藝術(shù)中重要的表達手段，它能引發(fā)人心中潛藏的欲望，也能揭示語(yǔ)言所不能表達的各種細膩的情感，無(wú)論是喜悅、冷靜還是絕望，色彩對人的心理總是能夠一覽無(wú)余，因此各種對于色彩的運用也是電影大師們樂(lè )此不疲地使用的方法，比較典型的就是紅、藍、白三部曲，導演借由法國國旗上的三種顏色來(lái)表達人物的感情，并將其作為電影的名稱(chēng)，這不能不說(shuō)色彩美學(xué)完美地體現了電影藝術(shù)對美的認知。
(二)《變形金剛》在使用顏色的時(shí)候暗合了人物的心理
在汽車(chē)人和霸天虎的標志設計中就體現了明確的反差。汽車(chē)人是代表正義的一方，因此多采用亮色作為主調，而霸天虎是邪惡的，因此往往采用暗色作為主調。據統計在汽車(chē)人中采用紅色的角色就占到了三分之一。紅色代表著(zhù)勇氣和熱情，因而采用紅色的角色往往就是異常英勇的形象———例如擎天柱、鐵皮、變速箱等。變形金剛之所以備受關(guān)注，其生動(dòng)的畫(huà)面功不可沒(méi)，尤其是在對兩派斗爭的場(chǎng)景上，通過(guò)各種火焰以及金屬的撞擊來(lái)強烈地刺激著(zhù)觀(guān)眾的視覺(jué)，其特效場(chǎng)景中對于顏色的把握也是非常認真的，與剛出場(chǎng)時(shí)一身明亮的金屬色相比，在進(jìn)行完一番激烈的格斗之后主角擎天柱身上的破損和鐵銹色將影片的特效與主題完美地融合在了一起，真正做到以畫(huà)面感人。
四、結語(yǔ)
色彩美學(xué)是電影的核心創(chuàng )作手段之一，不同色彩的運用能夠渲染出不同的氛圍和意境，刻畫(huà)出紛繁多變的人物心理，并且在某些色彩的反復運用和不同色彩的快速切換中能夠體現出人物思想的變化和一定的象征意義。色彩不僅增加了畫(huà)面的美感，而且推動(dòng)了電影情節的發(fā)展，并且賦予電影超越色彩的精神內涵。電影從黑白片向彩色片的過(guò)度無(wú)疑是個(gè)明顯的，因為電影在這個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程中發(fā)掘出了更多的美學(xué)價(jià)值，也提高了觀(guān)眾對于美的認知。無(wú)論是在表現人類(lèi)社會(huì )還是在反應自然界，色彩都能展現出語(yǔ)言所不能及的作用，因而也成為電影藝術(shù)創(chuàng )作中導演個(gè)性風(fēng)格體現的最顯著(zhù)手段。
【美學(xué)價(jià)值取向的電影藝術(shù)論文】相關(guān)文章：
關(guān)于美學(xué)的當代取向03-05
探究當前知識舞蹈及價(jià)值取向12-13
MBA教育的價(jià)值取向及方略選擇03-01