聲樂(lè )藝術(shù)美的本質(zhì)探究藝術(shù)論文

　　歌詞的內容美聲樂(lè )藝術(shù)作為一種以唱為表現形式的語(yǔ)言音樂(lè )形態(tài)去創(chuàng )作的,這就界定了聲樂(lè )藝術(shù)必須有別于文學(xué)作品中的詩(shī)詞。因而,歌詞中的詩(shī)化的特質(zhì)必須以“唱”來(lái)體現。它的作用在于以言簡(jiǎn)意賅、形象生動(dòng)>文秘站:<并且適于歌唱的語(yǔ)言把歌曲中所要表現的生活內容,他的形象、意境和思想具體地揭示出來(lái),它是歌曲綜合美不可缺少的組成要素。因此,一首聲樂(lè )作品中的歌詞首先要與一般的書(shū)面語(yǔ)言有著(zhù)明顯區別,更應該注意歌詞語(yǔ)言的有聲性,使歌詞與音樂(lè )進(jìn)行完美的結合。其次,還要盡量避免使用日常生活中難懂的生澀字詞,與人們的日常生活緊密相連,讓歌詞富有藝術(shù)性的同時(shí)更加通俗易懂、朗朗上口。

　　聲樂(lè )音響的音調和節奏美聲樂(lè )旋律的形成往往是以聲樂(lè )作品中的歌詞為主要依據的,而旋律的構成又有兩個(gè)基本的要素:一是音調,二是節奏,有了這兩個(gè)基本的要素并運用和聲、復調等寫(xiě)作手法,以人聲的聲限為目標來(lái)創(chuàng )作,再配以符合歌詞的情緒,一首音樂(lè )作品的旋律美就完整地體現出來(lái)了。因此,說(shuō):“音樂(lè )的內容在絕大多數情況下是通過(guò)旋律或旋律的對比來(lái)表達的�！卑l(fā)展旋律首先要遵守的原則是以人聲為基準,而旋律美首先它含著(zhù)音調美。音調(即音樂(lè )的肢體旋律),是根據歌詞所提供的情感來(lái)確定基礎曲調的趨勢,這就要在深入了解歌詞的同時(shí),再抓住歌詞的情感。因為情感基調往往是音樂(lè )作品去掉表現的主要形式。要想歌詞通過(guò)音調得以很好的表現還必須注重音調的橫向發(fā)展,注重音調的線(xiàn)條起伏的變化和音調的流暢性。音調美的變化發(fā)展離不開(kāi)反復、模進(jìn)、擴展等藝術(shù)手法。只有綜合運用了這些旋律發(fā)展的手法,才能使音調展現出不同的藝術(shù)風(fēng)格。

　　聲樂(lè )音響的和聲美旋律的美還體現在和聲美上。和聲它表現音樂(lè )縱向的垂直性張力和橫向的運動(dòng)性變化的展開(kāi)過(guò)程。它是音樂(lè )動(dòng)力的骨架。聲樂(lè )的和聲美體現在兩個(gè)方面:一是,由于受人聲演唱音域的制約,要求和聲織體的運用,要符合作品歌詞的情感和人聲表現的音域范圍,要求和聲內部結構簡(jiǎn)潔、清晰、明了、注重人生和旋律的統一。二是,和聲編配必須符合人聲的獨特審美,無(wú)論是情感的表達還是音響的構造上,都必須在人聲特質(zhì)的表現之上來(lái)進(jìn)行。和聲手段的運用是為了更好地體現主旋律,是為了使作品的音調更加豐富,最終擴大聲樂(lè )美的形象表現力。

　　聲樂(lè )藝術(shù)在完成了初始的創(chuàng )作過(guò)程后,接下來(lái)就要在一個(gè)藝術(shù)實(shí)踐中去主導它的美,這個(gè)藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程即聲樂(lè )的表演過(guò)程。聲樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐正是建立在技巧美的基礎上再從這個(gè)二度創(chuàng )作中體現的。

　　演唱者的技巧美良好的技巧首先建立在良好的呼吸狀態(tài)上,良好的站姿是我們養成正確的呼吸的基礎。我們首先要將手自然擺放,雙臂要放松,肩膀要向下向后放,腿自然站好,力量在兩個(gè)腳底,還有保證臉開(kāi)﹑喉嚨開(kāi)﹑胸開(kāi)﹑肋骨開(kāi),其次要注意氣息的切換點(diǎn),安排好換氣的速度及時(shí)值。再次,要均勻的控制氣息,不要漏氣,往里吸氣的狀態(tài)要保持。要唱出完美的聲音就要從整體上去把握發(fā)聲的狀態(tài),更多的應該是去找共鳴的回應,這種回應是一種呼吸的對抗所產(chǎn)生的嗓子和共鳴的回應,我們必須把共鳴腔體協(xié)調好,才能使歌唱的聲音得到更好的美化。歌唱又是人們對語(yǔ)言的一種延伸,歌唱發(fā)聲中吐字要清晰,聲調要明亮,做到“字正腔圓”,完美的歌唱中的語(yǔ)言還要跟情感相結合,要根據情感來(lái)確定語(yǔ)言中的節奏﹑快慢﹑輕重﹑強弱﹑韻味以及語(yǔ)調和語(yǔ)氣﹑語(yǔ)勢的表現,豐富作品的感情色彩,從而增強歌曲的表現力。

　　聲樂(lè )表演實(shí)踐過(guò)程中的美技巧是聲樂(lè )藝術(shù)表現的基礎條件,但技巧并不是表演成功的唯一條件,在聲樂(lè )藝術(shù)中,要表達作品深刻的內涵僅僅做到表達正確和真實(shí)的感覺(jué)還遠遠不夠,演唱者的“聲情”必須要通過(guò)演唱者對作品的二度創(chuàng )作的情感來(lái)體現。表情是二度創(chuàng )作中首先要考慮的因素。表情要靈活且富于創(chuàng )造性,這種靈活性事建立在歌詞語(yǔ)義情感的基礎之上的,在尊重這個(gè)客觀(guān)的基礎上運用加花,填充,裝飾等表現手法來(lái)豐富表現對象的情感內容。另外還要富于想象力,深入體驗聲樂(lè )作品的內涵,要啟發(fā)音樂(lè )的想象力,把自己所唱的內容描述成一幅畫(huà)面,好的歌唱家其實(shí)也是一個(gè)好的畫(huà)家,自己看到了,觀(guān)眾便也看到了。歌唱情感的表達是富有真實(shí)性的,表達作品的喜怒哀樂(lè )等情感的輕重與強弱的標準程度都是與作品本身的內涵相對應的。一切聲樂(lè )藝術(shù)作品都或多或少的是現實(shí)生活中的一個(gè)縮影,刻畫(huà)和塑造的藝術(shù)形象要來(lái)自生活,因此聲樂(lè )作品的情感是以現實(shí)生活中的情感為基礎的。發(fā)聲技術(shù)的技巧是為了更好的表達感情,二度創(chuàng )作是為了達到更好的藝術(shù)表現目的,只有將技巧性和二度創(chuàng )作的藝術(shù)性湘統一,才能使聲樂(lè )藝術(shù)的實(shí)踐達到美的全面展示。

　　聲樂(lè )藝術(shù)欣賞中的美聲樂(lè )欣賞也是聲樂(lè )藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中不可缺少的一部分,聲樂(lè )藝術(shù)作為音樂(lè )不同的表現形態(tài)之一的質(zhì)的規定性,決定了其欣賞活動(dòng)的本質(zhì)屬性--即是聽(tīng)覺(jué)審美感知方式�！拔┯腥祟�(lèi)能夠在自身的進(jìn)化過(guò)程中,創(chuàng )造出超越于生物本能和自然存在之上的文化,而聽(tīng)覺(jué)的審美對象--音樂(lè ),便是這類(lèi)文化中不可缺少的一部分�！甭晿�(lè )作品的內容,形式,美的構成以及聲樂(lè )表演中情感的表達等等都是通過(guò)“聽(tīng)”這一審美感知過(guò)程而實(shí)現的,聲樂(lè )藝術(shù)中美的種種價(jià)值,功能和意義體現也必須經(jīng)過(guò)欣賞者的聽(tīng)才能把握并顯示其所存在的特殊性和價(jià)值意義。因此聲樂(lè )藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程必須經(jīng)過(guò)欣賞者的審美消化,才能完成它的實(shí)踐的全部過(guò)程中的美。聲樂(lè )藝術(shù)是歌詞與音樂(lè )相結合的產(chǎn)物,欣賞活動(dòng)正是感受歌詞和音樂(lè )相結合并和演唱者的表演相融合的產(chǎn)物。人類(lèi)在實(shí)用性勞動(dòng)的基礎上創(chuàng )造了聲樂(lè )藝術(shù)這種特殊的音樂(lè )形式,使人類(lèi)的生活原則變成了自覺(jué)的美學(xué)原則,而人類(lèi)對聲樂(lè )藝術(shù)的欣賞活動(dòng)也隨著(zhù)人類(lèi)的長(cháng)期的審美活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展變化,由最初的實(shí)用性的聲樂(lè )藝術(shù)--娛樂(lè )性的聲音藝術(shù)--審美性的聲樂(lè )藝術(shù),人類(lèi)審美的聽(tīng)覺(jué)活動(dòng)將子啊更高的藝術(shù)層面上,保持著(zhù)他與現實(shí)生活邏輯的必然聯(lián)系。因而聲樂(lè )欣賞活動(dòng)不止是人類(lèi)所特有的感性體驗活動(dòng),更是認識自我改造自我的審美實(shí)踐藝術(shù)活動(dòng)。

　　聲樂(lè )藝術(shù)具有無(wú)窮的藝術(shù)美的魅力,它的各個(gè)美的要素相互聯(lián)系相互作用使聲樂(lè )藝術(shù)的創(chuàng )作到實(shí)踐再到審美成為具備一個(gè)完整地藝術(shù)美的創(chuàng )造系統,使聲樂(lè )藝術(shù)以它獨特的藝術(shù)美跳躍著(zhù)日常生活的脈搏,又凝聚了時(shí)代的精髓。

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