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東西方藝術(shù)創(chuàng )作的論文
一、東西方藝術(shù)創(chuàng )作差異——寫(xiě)實(shí)與認識的差異
1.東方藝術(shù)創(chuàng )作的寫(xiě)實(shí)與認識
東方藝術(shù)家們在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作的時(shí)候更加重視人與自然的和諧統一，在創(chuàng )作過(guò)程中強調主觀(guān)與客觀(guān)的統一，重視眼、心、意的結合，作品中突出表現了意中有象，象中有意、靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、天人合一、物我交融的境界。東方藝術(shù)創(chuàng )作雖然也要面對客觀(guān)事物，但是在事物與藝術(shù)審美融為一體之后，藝術(shù)創(chuàng )作已經(jīng)擺脫真實(shí)，蛻變?yōu)橐环N精神上的物化方式。從自然物象來(lái)說(shuō)，事物與藝術(shù)審美來(lái)說(shuō)，這種交匯的方式并非不知，而是不必去知。所以，東方藝術(shù)創(chuàng )作并不重視藝術(shù)作品的客觀(guān)構成，不講究焦點(diǎn)透視，較為注重散點(diǎn)構成，不重視刻畫(huà)具體，講究輪廓勾勒，東方藝術(shù)重視二維變化不講究三維空間，重視欣賞者的感受，不重視創(chuàng )作的物力重心這就是東方藝術(shù)創(chuàng )作。
2.西方藝術(shù)創(chuàng )作的寫(xiě)實(shí)與認識
縱觀(guān)西方藝術(shù)創(chuàng )作史可以發(fā)現，西方藝術(shù)創(chuàng )作主要分為兩大派別，一派是寫(xiě)實(shí)派，一派是抽象派。寫(xiě)實(shí)派在藝術(shù)創(chuàng )作的過(guò)程中對事物把握具有客觀(guān)性，這種科學(xué)、真實(shí)的精神貫穿于創(chuàng )作的始終。藝術(shù)家對事物的觀(guān)察研究主要是寫(xiě)實(shí)，藝術(shù)創(chuàng )作需要固定的視點(diǎn)、環(huán)境，換言之，在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中不能隨便改動(dòng)對象的位置，而且還要嚴格依照光學(xué)和物理原理，將藝術(shù)作品準確地體現在三維空間當中，科學(xué)的還原事物，同時(shí)，在創(chuàng )作中還可能運用到透視、解剖等專(zhuān)業(yè)知識來(lái)衡量藝術(shù)的準確性。抽象派的創(chuàng )作喜歡極端路線(xiàn)，其創(chuàng )作主要是將事物扭曲，追求抽象的視覺(jué)效果及夸張的裝飾，還有些抽象藝術(shù)家僅僅通過(guò)顏色、幾何形狀來(lái)表達個(gè)人的藝術(shù)情感，甚至是創(chuàng )作過(guò)程中的某些潛意識心里。由于抽象派對藝術(shù)的夸張和變形，西方后現代主義的作品基本上都與現實(shí)相背離，挑戰傳統道德。上文簡(jiǎn)單介紹了東西方藝術(shù)創(chuàng )作基點(diǎn)的差異，值得注意的是，在對異域文化的解讀方面不應該在誤讀、曲解、偏見(jiàn)、貶損中去玩味異域文化中的“異”，或者是按照自己所想臆造出文化中的“異”，在不了解東西方文化差異的本質(zhì)和內蘊上，是不可能了解作品中的美感的，這非常不利于東西方藝術(shù)的交流和對話(huà)。任何一種站在文化霸權和話(huà)語(yǔ)霸權歧視的立場(chǎng)上對文化差異的曲解都只能讓文化交流陷入一種誤區。東西方藝術(shù)交流中，任何民族文化都具備無(wú)可代替的優(yōu)越性與長(cháng)處。
二、結語(yǔ)
任何一種民族文化都值得尊重，值得欣賞，東西方藝術(shù)創(chuàng )作基點(diǎn)的差異源于民族文化的差異。在文化的交流方面，不同民族的藝術(shù)需要消除各種偏見(jiàn)的基礎上，取長(cháng)補短，進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng )作多元共存的軌道上，只有這樣，東西方藝術(shù)交流才能相互促進(jìn)，共同促進(jìn)，世界文化藝術(shù)才能健康發(fā)展。
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