現代藝術(shù)格局中的招貼之美分析論文

　　當代人生活在一個(gè)被招貼包圍的世界里，各種各樣的招貼作品充斥在城市的每一個(gè)角落。無(wú)論廣大民眾是否喜歡它，都無(wú)法回避和改變它的存在。招貼歷史較為悠久，并不是現代都市的產(chǎn)物。過(guò)去的招貼形式與現在有些不同，但功能和現代招貼大體是一致的。

　　一、招貼的起源和招貼風(fēng)格

　　“招貼”，英文稱(chēng)作Poster，是指為引起人們注意而張貼于公共場(chǎng)合的告示。據資料記載，公元前3000年就存在制作在紙莎草上的一張尋人啟事，現存大英博物館。而最早的印刷招貼則出自我國宋朝的山東劉家針?shù)�，現存于中國國家博物館。在我國，招貼又名海報或宣傳畫(huà)，主要分為商業(yè)海報和公益海報兩類(lèi)。其中商業(yè)海報是指以追求經(jīng)濟利益為目的，宣傳產(chǎn)品、樹(shù)立企業(yè)或品牌自身形象的廣告性海報。公益海報則是不以營(yíng)利為目的，關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)及公益性問(wèn)題，并倡導新風(fēng)尚、樹(shù)立新觀(guān)念、引導新生活，期望得到大眾的一致認可、共鳴和響應。其內容圍繞各種社會(huì )倫理、道德的宣傳，涉及環(huán)境保護、交通安全、安全隱患、提倡戒煙、節制飲酒、禁毒、預防疾病、反對戰爭、反種族主義、節約資源、保護生態(tài)平衡、尊老愛(ài)幼和扶貧幫困、關(guān)注弱勢群體等，或進(jìn)行政治思想宣傳，弘揚愛(ài)心奉獻、共同進(jìn)步、和諧發(fā)展等思想。當然，如體育運動(dòng)會(huì )、民族活動(dòng)、各種節日等文化活動(dòng)內容，也都是海報可以表現的內容。公益類(lèi)招貼多對受眾有一定的教育意義�，F代藝術(shù)格局中的招貼設計，無(wú)論是公益招貼還是商業(yè)招貼都非常注重藝術(shù)性和文化性，體現著(zhù)獨特的藝術(shù)魅力。招貼的最大功能在于向大眾傳遞明確的信息內容，引導受眾做出相應的判斷和行為。從藝術(shù)的發(fā)展歷程來(lái)看，招貼設計緊隨現代設計藝術(shù)發(fā)展，幾乎藝術(shù)史上的每一次重大活動(dòng)都會(huì )直接或間接地影響招貼設計風(fēng)格的變化。

　　二、三大視覺(jué)語(yǔ)言的特征與創(chuàng )意方法

　　在招貼設計中，平面設計的三大設計要素——圖形、色彩、文字，擔負著(zhù)信息傳達的重要職責。設計只有發(fā)揮這三大要素各自不同的藝術(shù)表達優(yōu)勢，且使其相互協(xié)調，才能更有效地完成信息傳達的任務(wù)。

　�。ㄒ唬﹫D形是一種“世界語(yǔ)言”

　　圖形是一種極其重要的視覺(jué)語(yǔ)言，它能夠創(chuàng )造性地表達人類(lèi)情感、思想和觀(guān)念。某種程度上說(shuō)，圖形也是一種國際化的語(yǔ)言，可以彌合不同民族、國家、語(yǔ)言、文化之間的差異。好的招貼作品要讓圖形自己來(lái)說(shuō)話(huà)，沒(méi)有文字也能清晰地表達深刻內涵。招貼設計師岡特蘭堡(GunterRambow)被譽(yù)為德國的視覺(jué)詩(shī)人，他的大部分招貼作品都沒(méi)有文字，卻幾乎在圖形符號的視覺(jué)表達上做到極致。如《南非雜志》招貼，畫(huà)面主體是一個(gè)包著(zhù)繃帶的血淋淋的手掌，血染繃帶的痕跡形成了一個(gè)非洲地圖的形狀，以此來(lái)暗喻非洲民眾艱難的生存狀況。圖形準確、全面地傳達了雜志所要講述的內容。日本設計師福田繁雄，在他的作品中富有創(chuàng )意地運用了正負形、圖與底的關(guān)系，如《京王百貨宣傳海報，1975》。作品中他用上下重復并置的男性黑色的腿和女性白色的腿，再現了黑與白、圖與底、正負形之間的虛實(shí)互補、互生互存的關(guān)系。如此簡(jiǎn)單的兩個(gè)元素經(jīng)過(guò)福田繁雄的一系列平面變化處理，創(chuàng )造出了意想不到的視覺(jué)效果。這種正負形的相互交錯，表現了“你中有我，我中有你”的設計關(guān)系，從而達到共通共融的設計效果。

　�。ǘ�）文字是一種特殊的視覺(jué)語(yǔ)言

　　文字具有極強的思想表現力，是一種特殊的視覺(jué)語(yǔ)言，在招貼設計中非常重要。文字可作為圖形元素用于設計，也可以直接反映作品的主題思想和文化精神，不僅能詮釋畫(huà)面內容、傳遞廣告信息，還能起到“點(diǎn)題”的作用。以文字設計為主的表現形式，極大地拓展了招貼設計的表現空間，并以其特有的魅力吸引和感染大眾。在很多作品中，文字會(huì )以圖形的身份呈現，比如2008年北京奧運會(huì )的會(huì )徽“中國印”就由兩部分組成：上半部分是一個(gè)運動(dòng)員奔跑的形象，也是漢字“文”的變形，充分表達了奧運會(huì )的內涵，同時(shí)再現了中國悠久的傳統篆刻藝術(shù)；下半部分是奧運五環(huán)和用毛筆書(shū)寫(xiě)的“Beijing2008”的標志，不僅將奧林匹克的精神與中國傳統文化完美結合，而且點(diǎn)明了這屆奧運會(huì )的舉辦時(shí)間與地點(diǎn)。

　�。ㄈ�）先聲奪人的色彩語(yǔ)言

　　在視覺(jué)傳達設計中，色彩具有很強的視覺(jué)沖擊力，能產(chǎn)生先聲奪人的宣傳效果。招貼大多是張貼在室外的廣告藝術(shù)，因而需要特別注意遠距離的視覺(jué)效果。相對于圖形語(yǔ)言和文字語(yǔ)言，色彩語(yǔ)言在傳達信息功能上更具優(yōu)勢。在色彩的運用上，冷暖不同的色彩可以表現商品不同的特性。明快的色調可以使人產(chǎn)生愉悅感；對比色、互補色具有更為強烈的色彩表現力和沖擊力。招貼中的色彩就好像招貼創(chuàng )意的翅膀，運用得當便能夠使好的創(chuàng )意在有限的空間中翱翔，充分展現招貼藝術(shù)魅力的同時(shí)，給人們帶來(lái)審美享受。人對色彩的各種感受與反應，實(shí)質(zhì)上就是一種心理活動(dòng)的具體體現。不同的色彩會(huì )引發(fā)不同的心理反應。同一種色彩，在不同的國家、民族、文化、宗教、時(shí)代等因素的影響下，有不同的象征意義，可表達不同的理念和情感。招貼作品的設計師需要充分發(fā)揮色彩的作用，將色彩的象征意義與大眾心理相對應，使得招貼在解釋事物本質(zhì)的同時(shí)散發(fā)獨特的魅力。

　　三、招貼審美價(jià)值的體現

　　招貼是一種平面設計形式，也是一種文化。招貼能夠體現一個(gè)國家（城市）的品位和形象，潛移默化地影響著(zhù)這個(gè)國家或這座城市里人們的生活方式。招貼作為一種在公共場(chǎng)合張貼的藝術(shù)形式，首先應給觀(guān)者帶來(lái)美的享受和精神上的愉悅，然后引導受眾接受招貼所要宣傳的意思，完成信息傳達的任務(wù)。招貼設計作為一種人類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，是呈現傳統美學(xué)中的意象美和意境美的載體，是一種視覺(jué)形象的再現。意象美與意境美作為招貼設計的血肉和靈魂，共同承擔著(zhù)招貼的實(shí)用功能和審美的功能。招貼之美在于它能向人們呈現一個(gè)意象世界，構成不同的美的意境，從而打動(dòng)并影響觀(guān)者。

　�。ㄒ唬┱匈N設計的意象之美

　　“意象”一詞，是中國傳統美學(xué)中的重要概念，也是我國評價(jià)優(yōu)秀文學(xué)作品、藝術(shù)作品的一個(gè)重要的標準（如詩(shī)、詞、歌、書(shū)法、繪畫(huà)等），它是形象和情趣的契合，是一個(gè)情趣的感性世界。因此，意象美是招貼成功的第一要素。招貼的意象美包括簡(jiǎn)約之美、新奇之美、節奏之美。1.簡(jiǎn)約之美隨著(zhù)現代社會(huì )生活節奏的加快，人們對街頭招貼廣告的注視時(shí)間更短暫。在有限的時(shí)間內，設計者要把復雜的信息轉化為簡(jiǎn)約、明快、易識別的意象，以強烈的視覺(jué)沖擊力和震撼力吸引受眾的眼球。因此，簡(jiǎn)約之美是招貼作品創(chuàng )作的第一原則。招貼圖形的簡(jiǎn)潔明了，廣告語(yǔ)的言簡(jiǎn)意賅，都會(huì )在瞬間給觀(guān)者留下深刻的印象。簡(jiǎn)約并不等同于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約是指對深層含義的高度凝結、概括、化繁為簡(jiǎn)，是藝術(shù)創(chuàng )造的完美體現。2.新奇之美這是一個(gè)個(gè)性張揚的時(shí)代，現代招貼設計要具備新奇美、獨創(chuàng )美和個(gè)性美才能為人接受。據審美心理學(xué)的分析，人們對司空見(jiàn)慣的普通事物和意象會(huì )產(chǎn)生視覺(jué)疲勞和審美疲勞，受眾的興趣無(wú)法被激發(fā)，而突破常規、別具一格的事物和意象，會(huì )給受眾帶來(lái)全新的視覺(jué)體驗，反而較常規的意象更容易被接受，這就是常說(shuō)的獵奇心理。這是一種超越受眾審美經(jīng)驗和常識的心理。當然，新奇美也是有限度的，只有符合審美規律的新奇和個(gè)性才可以稱(chēng)之為美。3.節奏之美“節奏”是音樂(lè )上的術(shù)語(yǔ)。在招貼設計中，節奏是指設計元素在畫(huà)面上形成的有規則的韻律感，反映在設計中就是要協(xié)調各構成元素間的比例關(guān)系。圖形的繁簡(jiǎn)，色彩的冷暖、光影的明暗、字體的大小、虛實(shí)對比、映照等都會(huì )產(chǎn)生一定的動(dòng)感，即節奏感。節奏美能使人產(chǎn)生愉悅感，便于接受信息。節奏美需要在變化、對比中產(chǎn)生，但并不意味著(zhù)雜亂無(wú)章，它與簡(jiǎn)約美并不沖突，在簡(jiǎn)約中體現出的韻律美更能給人與眾不同的感受。

　�。ǘ�）招貼設計的意境之美

　　招貼的意境之美，關(guān)鍵在“境”。有價(jià)值的招貼作品，不僅是一幅好看的圖畫(huà)、幾句文字或絢麗的色彩，而是能讓大眾感受到某種形象和情感。意境就是主題思想和情感表達的和諧統一，如平面設計師靳埭強的招貼作品《畫(huà)字我心》。該作品將設計和藝術(shù)、山水與書(shū)法完美融合，近觀(guān)是峰回路轉的有形山水；遠看是率性揮灑的行草——“心”字。設計師的精心布局，將人的目光由近處伸展到遠方，將空間從有限延伸到無(wú)限，并使人們在欣賞作品的同時(shí)，感受到自然山川的雄偉壯麗。意境體現了藝術(shù)創(chuàng )造的審美要求，所以招貼的設計者不僅要有精湛的技藝、獨特的創(chuàng )意，更應具備深厚的文化底蘊和美學(xué)素養。招貼因其功能性和審美價(jià)值的定位，使其設計不但要令人“一目了然”，還要“一見(jiàn)傾心”�！耙荒苛巳弧笨梢越柚�設計外在形式來(lái)完成，而“一見(jiàn)傾心”則需要設計者融入真情實(shí)感來(lái)實(shí)現。也許一個(gè)巧妙的圖形、一句恰到好處的文字或是一種色彩的合理運用，就能使作品的創(chuàng )意得到升華。情感的注入，能使受眾與設計者產(chǎn)生情感共鳴，提高招貼藝術(shù)的感召力，從而實(shí)現招貼設計真正意義上的與人交流。

　　結語(yǔ)

　　設計的文化品位和審美價(jià)值是設計作品表現的重要內容。在現代設計中引入本土文化，已經(jīng)成為各國設計師追求的目標。我國是一個(gè)歷史悠久的國家，無(wú)論是在圖形、文字，還是在色彩表現上都積累了非常豐富的經(jīng)驗。設計師把我國獨特的民族藝術(shù)、傳統文化和自然審美觀(guān)念融入設計之中，產(chǎn)生高品質(zhì)的招貼設計作品，有其他國家、民族不具備的思維優(yōu)勢和獨特風(fēng)采。招貼作為宣傳中國形象和文化品位的一個(gè)窗口，作為中西文化藝術(shù)交流的一個(gè)橋梁，能把中國文化推向世界，讓世界更好地了解中國。

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