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淺析教育即藝術(shù)的論文
論文關(guān)鍵詞：教育現象；藝術(shù)手法
論文摘要：本文立足中國目前的教育現象，分析其背后深層次的原因。同時(shí)，針對高中教育中出現的師生交流障礙，提出從語(yǔ)言藝術(shù)，非語(yǔ)言因素和后續教育等三個(gè)方面進(jìn)行闡述，來(lái)達到藝術(shù)的處理問(wèn)題，化解學(xué)生與師長(cháng)及學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾，最終達到教育學(xué)生的目的。
一直以來(lái)，教師批評學(xué)生甚至體罰學(xué)生被認為天經(jīng)地義。但是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，獨生子女的出現，加上新型教育理念的實(shí)施，人們觀(guān)念發(fā)生天翻地覆的變化,維權意識得到增強，學(xué)生的天性得到前所未有的釋放，但是由于教師未做深入的學(xué)習和研究，就對學(xué)生采取放任自由的態(tài)度。在這種氛圍中，中國的教育呈現出以下弊端：
第一、學(xué)生個(gè)體過(guò)于獨立，家長(cháng)與教師無(wú)法溝通
什么樣的家庭就會(huì )有什么樣的孩子，這時(shí)亙古不變的真理。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，中國的社會(huì )迎來(lái)了前所未有的輝煌年代。許多人趁著(zhù)改革的春風(fēng)，首先富了起來(lái)。他們不一定有多高的學(xué)歷，只是憑著(zhù)與生俱來(lái)的經(jīng)商頭腦，淘到許多金。這些人吃過(guò)很多苦，生活富裕后，自然希望自己的孩子享受最大的財富。由此，對待孩子的要求百依百順，無(wú)條件的，也要創(chuàng )造條件。沒(méi)有原則的溺愛(ài)，驕縱孩子，使孩子養成飛揚跋扈的惡習，一切以自我為中心，自私自利。因此，在學(xué)校里，接受不了老師的批評和教育�，F在，也出現一種被稱(chēng)之為“富二代”的孩子，他們身上的共性就是自私，散漫。
當老師向這樣的家長(cháng)反映情況時(shí)，得到的不是積極的支持配合，而是一味的護短。從教師的角度對學(xué)生做出的公正客觀(guān)的判斷，在家長(cháng)那里被無(wú)端的否定掉。在他們的眼中，自家的孩子是最優(yōu)秀的，受不得任何委屈。在此形勢下，縱使教師有百般解數，對孩子的教育也無(wú)能為力，無(wú)法實(shí)現與家長(cháng)的溝通，爭取家庭的配合也就無(wú)從談起。
第二、過(guò)分強調“民主”，師生關(guān)系緊張
新課改要求教師為學(xué)生的全面發(fā)展提供一個(gè)平臺，以此來(lái)幫助學(xué)生塑造完整的個(gè)性，為學(xué)生的終身發(fā)展而服務(wù)。這其中，民主是激勵學(xué)生充分發(fā)展的一個(gè)必要元素。在民主的氛圍中，學(xué)生能自如的表達自己的情感，勇于探索，樂(lè )于溝通。但是，凡事都應該有個(gè)度。恰當的民主會(huì )助學(xué)生一臂之力，而過(guò)分的民主發(fā)展的最終結果就是教育的失控。當學(xué)生犯錯誤時(shí)，教師一句客觀(guān)的批評會(huì )使這樣的學(xué)生懷恨在心。不但不能虛心的接受老師的教導，還有可能讓他們產(chǎn)生報復心理，弒師事件就是一個(gè)極端的案例。在這種氛圍中，師生的溝通變成海市蜃樓，遙不可及。
第三、一味追求“素質(zhì)”教育，學(xué)校管理困難
由于理解方面的偏差，有些學(xué)校將“素質(zhì)”教育，簡(jiǎn)單的詮釋為學(xué)生想干嘛，就干嘛。在學(xué)校管理方面，一些規章制度失去效力，在錯誤的理念支配之下，學(xué)校的管理出現以下幾個(gè)問(wèn)題：
�。ㄒ唬┟つ孔非笏刭|(zhì)教育，導致學(xué)校整體文化水平的下降。
素質(zhì)教育并不是不要文化成績(jì)，目前選拔人才的機制還是高考。就是差0.1分，也不會(huì )被錄取。但不是說(shuō)，為了分數就不要成績(jì)。事實(shí)上，素質(zhì)教育和文化成績(jì)不是一對矛盾，它們之間應該是相輔相成的關(guān)系，為彼此服務(wù)。問(wèn)題是，有部分學(xué)校的管理者和教師人為的對立了兩者的關(guān)系。為了追求素質(zhì)教育，而放棄了對文化水平的追求。違背了素質(zhì)教育的本意，抹殺了素質(zhì)教育的優(yōu)越性，這不能不說(shuō)是一種教育的悲哀。
�。ǘ┻^(guò)多的活動(dòng)追求，學(xué)校管理喪失“以人為本”的理念。學(xué)校的管理應該“以人為本”，這是由學(xué)校的特殊性所決定的。在學(xué)校的管理中，有三方面的關(guān)系是不可忽略的，即學(xué)校管理，教師和學(xué)生。然而在現實(shí)生活中，由于過(guò)分的強調對活動(dòng)的內容和形式的追求，反而忽視“以人為本”的理念。搞活動(dòng)，只是拼命追求活動(dòng)場(chǎng)面的熱鬧度，活動(dòng)形式的多樣化。而“人”在其中，只是起到活動(dòng)陪襯的作用，失去培養人的主體作用。在這樣的學(xué)校管理之下，學(xué)校里的教育無(wú)法實(shí)現培養人才的目標，為祖國培養未來(lái)合格人才也只是一紙空文。
由此可見(jiàn)，現今的教育依然面臨著(zhù)許多問(wèn)題，但是我們可以利用藝術(shù)的概念來(lái)闡述教育，運用藝術(shù)的手段來(lái)實(shí)施教育。最終使得教育發(fā)揮最大功效，實(shí)現教育的最優(yōu)化。
第一、利用語(yǔ)言技能，實(shí)現暢通的交流
在交流的過(guò)程中，首先要仔細觀(guān)察學(xué)生，察言觀(guān)色，及時(shí)捕捉到學(xué)生細微變化，作出相應的調整。其次，要控制好談話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣和強調。錯用的語(yǔ)氣和強調會(huì )給學(xué)生帶來(lái)不適，也往往會(huì )導致他們對教師的話(huà)產(chǎn)生誤解。教師的無(wú)心之舉，成為交流的障礙。一旦，教師與學(xué)生的溝通被堵，信息無(wú)法得到交流，也就無(wú)法達到教育學(xué)生的目的。
因而，作為教師，我們要通過(guò)大量閱讀來(lái)擴大自己的知識面，進(jìn)一步提高自身的素質(zhì)，用語(yǔ)言消除師生間的代溝，在教育的過(guò)程中，將語(yǔ)言的美發(fā)揮到極致。
第二、非語(yǔ)言因素的加入，提高交流的有效性
非語(yǔ)言交際指除了語(yǔ)言之外的所有交際手段，包括肢體語(yǔ)言，服飾如制服，發(fā)型，化妝，等等。其實(shí)，交際過(guò)程中的動(dòng)作、表情、環(huán)境等非語(yǔ)言因素也在時(shí)刻影響著(zhù)師生交流。同一句話(huà)，在不同的場(chǎng)合，配以不同的表情，便會(huì )傳達出不同的信息，這或多或少的影響學(xué)生對教師說(shuō)法的認可度。當教師用冷冰冰的眼神看著(zhù)學(xué)生，告訴學(xué)生，他非常欣賞學(xué)生的個(gè)性。這明擺著(zhù)是對學(xué)生的不信任，諷刺和挖苦。學(xué)生又怎么會(huì )相信這位教師對自己的評價(jià)呢？
所以，在日常師生相處的過(guò)程中，教師一定要有整潔的儀表，適當的裝扮。用積極，樂(lè )觀(guān)向上的精神面貌感染學(xué)生，充分利用非語(yǔ)言因素，發(fā)揮非語(yǔ)言因素的功能，使得學(xué)生“親其師，信其道”，最終達到教育的目的。
第三、進(jìn)行后續教育，保持教育的實(shí)效性
教育不是一時(shí)的，短暫的教育等同于無(wú)效的教育。要想盡可能保證教育的實(shí)效性，教師要注重教育的實(shí)效性。這種實(shí)效既體現在時(shí)間上，也表現在空間上。
在時(shí)間上，教師要抓住教育契機，以情動(dòng)人。另外，在空間上要注重空間的延伸和拓展。在教育的過(guò)程中，教師一定要從時(shí)間和時(shí)空兩個(gè)緯度來(lái)確保教育的實(shí)效性。
總之，教育既要促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，又要肩負起傳遞文化，滿(mǎn)足文化本身延續和更新的需求，教育對于社會(huì )的發(fā)展很重要。教育的方式也是多種多樣，不是一層不變的。本文提出：利用語(yǔ)言因素保證交流暢通，運用非語(yǔ)言因素提高教育的有效性，實(shí)施后續教育確保教育的實(shí)效性。藝術(shù)的實(shí)施教育，巧妙的化解教育沖突，最終實(shí)現教育為人的終身發(fā)展而奠定基礎的目的。
參考文獻
1《教育學(xué)原理》葉瀾主編楊小微副主編人民教育出版社2008年7月
2《淺議學(xué)校管理要以人為本》林耀煌
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