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淺談景德鎮傳統藝術(shù)陶瓷審美特征
景德鎮傳統藝術(shù)陶瓷以其晶瑩細膩的瓷質(zhì)，種類(lèi)繁多的裝飾，式樣豐富的造型，典雅絢麗的色彩及內涵深蘊的內容而享譽(yù)海內外。成為一種具有高雅氣質(zhì)和濃厚文化傳統的實(shí)用工藝品，反映了中華民族的審美意識，并構成了景德鎮藝術(shù)陶瓷的獨特審美特征。
一、追求工整完美的造型審美觀(guān)
在長(cháng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，景德鎮瓷業(yè)前人運用其自身的聰明與才智，創(chuàng )造和發(fā)明了許多制陶制瓷技藝，形成了獨特的造型風(fēng)格，表現出一種成熟的追求完整的造型理念。完整被看成是最美好的，這種造型審美觀(guān)反映了理念和情感的結合。在追求造型工整完美的同時(shí)，還特別注重表現內在胎質(zhì)與外在裝飾渾然一體所呈現出來(lái)的風(fēng)韻。這種風(fēng)韻突出裝飾對提高藝術(shù)陶瓷形象感染力是極其重要的，它不僅具有賞心悅目而又有陶冶性靈的濃郁的東方格調魅力，更重要的是它凝聚了中華民族審美的心理歷程，是中國傳統哲學(xué)思想在陶瓷藝術(shù)上的反應，從這個(gè)意義上說(shuō)，它代表了中國文化乃至東方文化的思想與高度的創(chuàng )造性，因而具有更深刻、更廣博的美學(xué)內涵。
二、講究情景交融，氣韻生動(dòng)的繪畫(huà)觀(guān)
在長(cháng)期的創(chuàng )作實(shí)踐中，景德鎮的藝人們吸收借鑒中國畫(huà)的繪畫(huà)手法和審美觀(guān)，注重意境的營(yíng)造，而意境是中國畫(huà)的靈魂。陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)中的意與境、情與景具有一定的關(guān)系，他們是心與物的關(guān)系。意與情屬于主觀(guān)范疇，境與景是客觀(guān)范疇。在表現意境中主客觀(guān)的統一才能達到情景交融。在創(chuàng )作中通過(guò)對描繪對象的觀(guān)察理解，結合詩(shī)意的想象，力求做到詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)，即追求一種詩(shī)情畫(huà)意的效果。尋求最恰當的時(shí)間、特定環(huán)境和情節，集中客觀(guān)事物最精萃的部分，加上人的思想感情的陶冶，經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工，達到情景交融，表現出來(lái)的藝術(shù)境界，也是詩(shī)的境界，即是意境。陶藝作品的意境能引起人美感，是因為它具有優(yōu)美的畫(huà)面與生動(dòng)的表現形象。藝術(shù)作品豐富的意境形象集中了現實(shí)生活中美的精華，充分通過(guò)畫(huà)面反映出生活中能喚起美好情感的特征。所以說(shuō)陶瓷藝術(shù)是以畫(huà)面說(shuō)話(huà)，通過(guò)陶藝家提煉生活，融入陶藝家對生活的認識、情感，這樣的藝術(shù)品才能喚起觀(guān)眾的情感呼應，并引起共鳴。
在講究意境的同時(shí)，景德鎮的傳統藝術(shù)陶瓷在創(chuàng )作中還追求中國畫(huà)的那種所謂“氣韻生動(dòng)”。他是指作品追求似與不似之間，以虛當實(shí)，筆斷意不斷，利用抽象的手法來(lái)揭示事物的深層含義，創(chuàng )作出給觀(guān)者想象、心靈感受和再創(chuàng )造空間的審美意識，作為中國畫(huà)藝術(shù)及其它藝術(shù)形式的審美依據被繼承下來(lái)，成為中國繪畫(huà)理論的基本之“法”。與景德鎮傳統藝術(shù)陶瓷中追求的“氣韻生動(dòng)”不要求形的酷似，而是在立體造型上要求造型完美，追求完善形態(tài)所反映出的內在生命力。如景德鎮的傳統造型作品——天球瓶，其圓球形態(tài)構成了造型主體，在此之上沿伸的修長(cháng)瓶口，不同形態(tài)之間的變化有巧妙的過(guò)渡，使整個(gè)器型達到了合理的結構形態(tài)，在此基礎上用粉彩繪制簡(jiǎn)潔的壽桃，整件作品造型流暢、敦厚、略帶拙味，畫(huà)面壽桃構圖簡(jiǎn)練，色彩絢麗滋潤，充盈著(zhù)樸拙之美，給人一種健康長(cháng)壽的心靈感受。
三、簡(jiǎn)約、絢麗并重的色彩觀(guān)
景德鎮瓷業(yè)前人在陶瓷裝飾上還遵循“隨類(lèi)賦彩”這個(gè)藝術(shù)法則。在裝飾色彩呈現一種簡(jiǎn)約和絢麗并舉的色彩觀(guān)，這是有兩個(gè)原因：一是裝飾材料本身的因素，如影青釉、青花等，它們色相單調，但又具簡(jiǎn)約明快的藝術(shù)特點(diǎn)；二是在景德鎮制瓷史上，有官窯和民窯之分。官窯產(chǎn)品造型規整，色彩艷麗，圖案繁縟，多重工重彩，不計成本。民窯產(chǎn)品恰恰相反，造型古樸、色彩單純，畫(huà)面簡(jiǎn)練，多用寫(xiě)意手法，因而景德鎮的色彩觀(guān)深受傳統的官、民窯影響。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)和社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展，景德鎮陶瓷裝飾的顏料愈來(lái)愈豐富，既有釉下青花、高溫顏色釉又有釉上粉彩、古彩和新彩，尤其是新彩顏料更是各類(lèi)繁多齊全，可以表現多姿多彩大千世界。高品質(zhì)的色相、色質(zhì)及其組合所形成的色彩語(yǔ)言極大地豐富了陶瓷藝術(shù)的創(chuàng )作。景德鎮的陶瓷藝術(shù)家在此基礎上開(kāi)始努力避免色彩的單一性和模式化，更新了“隨類(lèi)賦彩”的觀(guān)念，開(kāi)始吸收西方繪畫(huà)的用色方法，尤其在新彩裝飾上注重以統一色調處理畫(huà)面，注意黑白關(guān)系，色相對比，冷暖對比等關(guān)系。關(guān)于利用色彩來(lái)營(yíng)造各種氛圍，充分利用古彩、粉彩等裝飾材料本身的質(zhì)地和肌理來(lái)表現所描繪的大千世界，突出裝飾材料本身的質(zhì)地美感。如青花的簡(jiǎn)約明快、新彩的清新雅致、粉彩的晶瑩滋潤、古彩的古樸端莊，高溫色釉的熱烈奔放等等。
與此同時(shí)，景德鎮的陶藝家們在技法和顏料運用方面不斷拓展，如將色澤單調的釉下青花與釉上彩結合起來(lái)形成斗彩裝飾，從而使簡(jiǎn)約明快的青花裝飾變得豐富多彩；還可以將高溫色釉、青花和新彩顏料綜合應用，也可將亞光釉和亮光釉結合起來(lái)裝飾。在技法上厚涂、堆積、沖漬、噴灑等新技法應運而生，材質(zhì)語(yǔ)言豐富了畫(huà)面的表達，增加了畫(huà)面的色彩效果，提高了作品的表現力。陶藝家的性格、素養、情感等也就隨之潛化到陶瓷作品中。
四、結束語(yǔ)
景德鎮傳統藝術(shù)陶瓷的審美特征是從造型工整、繪畫(huà)手法和色彩運用三方面體現出來(lái)的。但他不是一成不變，而是隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀(guān)也不斷變化。如從講究器型工整完美到有意識的使器型殘缺變形而追求一種缺陷美；改變晶瑩細膩的釉面使之變得粗糙的粗獷美等新的審美觀(guān)不斷出現，豐富中華民族的審美情趣，蘊涵著(zhù)民族文化精華，表現了東方藝術(shù)風(fēng)采具有永恒的美。
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