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淺析對外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化交流
以下是一篇關(guān)于淺析對外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化交流的畢業(yè)論文,歡迎瀏覽!
論文摘要 本文從文化與對外漢語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系出發(fā),擷取了一些對外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的真實(shí)案例,試圖闡釋文化的交流在對外漢語(yǔ)教學(xué)中的教學(xué)效果與實(shí)踐意義,從而在對外漢語(yǔ)教學(xué)中文化交流的重要性。
文化對對外漢語(yǔ)教學(xué)有極其重要的意義。對外漢語(yǔ)教學(xué)要培養的交際能力實(shí)際上是跨文化的交際能力。在學(xué)習語(yǔ)言的同時(shí)學(xué)習目的語(yǔ)文化,即學(xué)習漢語(yǔ)的同時(shí)學(xué)習與中國文化有關(guān)的知識,這是對外漢語(yǔ)教學(xué)的重要內容之一,也是幫助學(xué)生更好的學(xué)習漢語(yǔ)的手段。
今年筆者執教的語(yǔ)言班學(xué)生分別來(lái)自俄國、法國、英國、日本、印尼、韓國、哈薩克斯坦、泰國等不同的國家,大到宗教信仰、小到飲食習慣,都有著(zhù)很多差異。在教學(xué)中每當遇到關(guān)于生活習慣、習俗禁忌等話(huà)題時(shí),筆者都會(huì )組織學(xué)生們進(jìn)行充分的交流與探討,每每獲得出人意料的效果和收獲。
1 起名的習慣
在學(xué)習《名字的困惑》這一課時(shí),恰好是新開(kāi)學(xué)的第一堂課。在講解了課文以后,筆者先介紹了一下中國人起名字的習慣,以及時(shí)代變化所帶來(lái)的變化。又考慮到剛剛開(kāi)學(xué),同學(xué)之間互相還不太熟悉,就請同學(xué)們上來(lái)進(jìn)行一下自我介紹,并講講自己名字的由來(lái)和意義。
印尼女孩曾幸娜介紹說(shuō),她的名字是爺爺起的,希望她是個(gè)幸福的可愛(ài)女孩。絕大多數印尼學(xué)生都是印尼的華裔,他們在文化、習慣上傳承了許多中國的東西,而他們的祖輩甚至更加熱愛(ài)中國文化。每當家里有小孩子出生,印尼的華裔家庭習慣請家里的爺爺奶奶給孩子取他們的中文名字,這些名字往往浸透著(zhù)中國傳統文化的色彩。
韓國同樣經(jīng)歷了時(shí)代的變遷。在以前,韓國人像中國人一樣,喜歡給一家幾個(gè)孩子取帶有同樣字的名字。韓國學(xué)生樸秀貞告訴我,她家的幾個(gè)女孩子就取名為“秀貞”、“淑貞”、“愛(ài)貞”,和中國過(guò)去的取名習慣很相似。但是現在,韓國的經(jīng)濟飛速發(fā)展,社會(huì )發(fā)生了巨大的變化,取名的習慣也改變了。我的另一位學(xué)生史耀煥雖然自己的名字很傳統,卻給他的女兒取名為“史以斯帖”,只有英文名,并沒(méi)有傳統的韓語(yǔ)名,令人驚奇。
相比而言,東歐國家似乎更好的保持了自己民族的傳統。哈薩克斯坦的黃勇(漢語(yǔ)名)告訴我,家里的男孩子會(huì )繼承父輩的姓名,但是不是繼承父親的名字,而是爺爺的名字。以此類(lèi)推。令人驚奇的是俄羅斯的女孩子同樣繼承父親的姓名而不是母親的,只不過(guò)詞語(yǔ)的形式上改用陰性。
泰國學(xué)生說(shuō),泰國是一個(gè)佛教國家,會(huì )有很多父母到廟里請和尚給自己的孩子取名,認為這樣可以保佑孩子一生平安。當然也有一些隨性的父母會(huì )按照自己的喜好給孩子取名。
2 童年的游戲
在講《燕子》這一課時(shí),作者對那所謂的“燕子”懷有莫名的感情,是因為燕子寄托了作者對故鄉、對童年、對外婆的深深思念。講到這里,請大家回憶自己的童年生活,并和學(xué)生們談起了童年的游戲。令人驚奇的是,雖然遠隔重洋,但是,有一些游戲竟然是相似甚至相同的,只是我們在用不同的語(yǔ)言哼唱著(zhù)那些歌謠罷了。
也許是受中國文化影響較多,日本的確有許多方面與中國很接近,在游戲上也是如此。和中國的女孩子一樣,日本的女孩子玩折紙,玩翻繩。
法國學(xué)生瑪琳比手畫(huà)腳的講了半天,試圖描述他們小時(shí)候玩的一種游戲:兩組人,一組分成兩隊,站在兩邊,另外一組在中間躲避拋來(lái)對的球,被擊中表示輸了,接到球則表示得分……她說(shuō)的游戲幾乎和我們的“拽包”完全一樣,只是把包換成了球。
3 不可捉摸的夢(mèng)、運氣與禁忌
不得不說(shuō),《談?wù)劽孕拧肥且黄芎玫恼n文。在講課的時(shí)候,和大家一起討論了各國的忌諱與迷信。雖然我們的國度相距萬(wàn)里,但是似乎在許多方面又有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的相似之處。
如果不小心說(shuō)了不吉利的話(huà),各國的表現大各不相同:在英國的一些地區,在說(shuō)了不吉利的話(huà)以后,人們會(huì )吐一下舌頭來(lái)避免不好的事情真的發(fā)生。一次課堂上做句子,英國學(xué)生本杰明造句說(shuō):“我們隊的主力隊員受傷了……”突然就吐了一下舌頭,大家笑了好久。泰國學(xué)生卓告訴我,在他們的國家,說(shuō)了不吉利的話(huà)就說(shuō)“呸”,壞事就不會(huì )真的發(fā)生——在這一點(diǎn)和我們的習慣倒是一樣。而傳統的西方人用摸木頭(touch wood)來(lái)避免壞運氣真的降臨。
《聰明的一休》里的主題歌讓我一直以為,烏鴉在日本沒(méi)有什么壞的意思,但是日本同學(xué)真海子告訴我,在日本烏鴉也是壞運氣的象征。一位韓國學(xué)生問(wèn)她:“可是日本烏鴉很多啊,每天遇到怎么辦?”她無(wú)奈的說(shuō):“那也沒(méi)有辦法了吧。”我們都笑了。
打破玻璃似乎在世界各國的人眼里都不是什么好的象征。泰國學(xué)生卓說(shuō):“如果相框被打破,我們就認為照片中的某個(gè)人會(huì )去世。會(huì )感到害怕和不吉利。”
關(guān)于死亡,各國都有著(zhù)不同卻又相似的禁忌:在俄羅斯,如果家里有人去世,就要用布遮住鏡子,我知道中國某些地區也有相似的做法。但是當我問(wèn)及原因時(shí),俄羅斯學(xué)生艾麗素告訴我:他們認為死去的人在鏡子里是無(wú)法看到自己的(因為站在鏡子前的應該只是他的靈魂,而鏡子只能照出肉體),遮住鏡子是為了不讓死去的親人感到恐懼。相比之下,中國人更在乎的是活著(zhù)的人的感受。我們認為如果有人去世,活著(zhù)的人可能在鏡子里看到什么不該看到的東西而受到驚嚇,所以要遮住鏡子。想想真是神奇,相隔數萬(wàn)里,習俗相似,因由卻又不同。
“在俄羅斯夢(mèng)見(jiàn)大便絕對是好兆頭,那表示你要發(fā)大財啦!”——當我的俄羅斯學(xué)生艾麗素在班里講述這種說(shuō)法的時(shí)候,全班都大笑起來(lái)。這畢竟和我們一貫的認識有太大的反差了。她還告訴我夢(mèng)到兩條蛇纏在一起表示最近會(huì )找到異性的朋友,或者是你的另一半。這在弗洛依德的《夢(mèng)的解析》里,蛇的確是有性意味的動(dòng)物,從中倒是可以找到印證。
我發(fā)現很多亞洲國家的人有著(zhù)相似的認識。比如泰國、印尼的學(xué)生都說(shuō),夢(mèng)到掉牙非常不好,那表示你將有親人要去世了。我告訴他們,中國也有著(zhù)相似的說(shuō)法。印尼學(xué)生許胤鈺還說(shuō),在他們的國家,如果夢(mèng)到有人過(guò)生日,表示這個(gè)人的壽命不長(cháng);而如果你夢(mèng)到誰(shuí)死了,那倒是應該恭喜他,這表示那個(gè)人會(huì )長(cháng)命百歲的。這和我們認為的“夢(mèng)是反的”如出一轍。我的一位泰國學(xué)生楚燕說(shuō),在中國她看到一些中國人開(kāi)的泰國餐廳,用佛頭做裝飾,她說(shuō)這在泰國是根本不可能的,因為佛如果只剩了佛頭,不但不會(huì )帶來(lái)好運氣,反而是十分不敬、甚至是不祥的。
其實(shí)還有很多很多這樣美好的片段。在這些文化交流與碰撞之中,我們,不僅僅是我和學(xué)生之間,也包括各國學(xué)生之間,增進(jìn)了交流與理解,開(kāi)闊了胸懷。對于不同的文化,我們好奇,尊重,詢(xún)問(wèn)但不質(zhì)疑,承認差異,從而達到了真正的跨文化交際。這不僅僅有助于練習漢語(yǔ)的聽(tīng)力、口語(yǔ),學(xué)習、了解中國文化,更加加強了這些不同國籍、不同民族的年輕人之間的溝通與認識。當你用一種陌生的語(yǔ)言,來(lái)嘗試著(zhù)描述你的習俗、信仰、生活習慣,或者嘗試著(zhù)理解另一種陌生的風(fēng)俗、禁忌的時(shí)候,我相信,你的心靈一定是打開(kāi)的,充滿(mǎn)了陽(yáng)光,充滿(mǎn)了對整個(gè)世界的理解與包容。
參考文獻
[1]劉珣.對外漢語(yǔ)教育學(xué)引論.北京語(yǔ)言大學(xué)出版社,2000.
[2]伍鐵平.普通語(yǔ)言學(xué)概要.第二版.高等教育出版社,2006.
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