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不同發(fā)展階段下心里變化對語(yǔ)言學(xué)習的影響
語(yǔ)言習得是一個(gè)文化過(guò)程，即不會(huì )通過(guò)基因遺傳的方式傳給下一代。但我們也不能完全忽視遺傳的作用，下面是小編搜集整理的一篇相關(guān)論文范文，歡迎閱讀查看。
一、心理語(yǔ)言學(xué)與認知
心理語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言活動(dòng)中的心理過(guò)程的學(xué)科，它涉及人類(lèi)個(gè)體如何掌握和運用語(yǔ)言系統，如何在實(shí)際交往中使語(yǔ)言系統發(fā)揮作用，以及為了掌握和運用這個(gè)系統應具有什么知識和能力。它是通過(guò)一系列實(shí)驗研究，去了解信息加工過(guò)程本身和作為信息加工系統的聽(tīng)話(huà)者的特性。心理語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展狀況可以以1957年為界限，1957年以前的心理語(yǔ)言學(xué)注重對詞的研究，并且明顯地使用聯(lián)想的方法，理論上也強烈的傾向于聯(lián)想和條件反射的學(xué)說(shuō)。與此相反，1957年以后則著(zhù)重把句子作為研究單位，強調規則系統而排斥聯(lián)想和條件反射過(guò)程的理論，使得語(yǔ)言對語(yǔ)言心理學(xué)產(chǎn)生非常大的影響。
與此同時(shí)，在學(xué)習過(guò)程中不能忽視的自然還有認知。認知也可以稱(chēng)為認識，是指人認識外界事物的過(guò)程，或者說(shuō)是對作用于人的感覺(jué)器官的外界事物進(jìn)行信息加工的過(guò)程。它包括感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維、想象、言語(yǔ)，是指人們認識活動(dòng)的過(guò)程，即個(gè)體對感覺(jué)信號接收、檢測、轉換、簡(jiǎn)約、合成、編碼、儲存、提取、重建、概念形成、判斷和問(wèn)題解決的信息加工處理過(guò)程。在心理學(xué)中是指通過(guò)形成概念、知覺(jué)、判斷或想象等心理活動(dòng)來(lái)獲取知識的過(guò)程，即個(gè)體思維進(jìn)行信息處理的心理功能。認知心理學(xué)認為，在學(xué)習中起決定作用的是學(xué)習者本人心理的內在發(fā)展和他的心智能力。它強調刺激與反應之間產(chǎn)生的各種可變因素，認為學(xué)習是對環(huán)境的適應，是一個(gè)主動(dòng)積極的過(guò)程o Singe式1990年)指出：對語(yǔ)言的研究是一個(gè)心理問(wèn)題，因為語(yǔ)言是人類(lèi)大腦的產(chǎn)物，而心理學(xué)是關(guān)于大腦的科學(xué)。
語(yǔ)言的習得，無(wú)論是母語(yǔ)還是第二外語(yǔ)，都是在自然或非自然的情況下有意識或無(wú)意識的獲得。前者更在于無(wú)意識，后者則更看重學(xué)習者自身的努力，也相對困難的多，但是在心理發(fā)展的不同階段，習得的困難程度亦是有所不同。
二、嬰幼兒期對語(yǔ)言的感知能力
(一)天性與教養
提到心理發(fā)展，就必須明確一個(gè)概念，即所謂的天性-教養問(wèn)題：天性是指遺傳的作用，教養是指環(huán)境的作用。遺傳和環(huán)境的作用總是交織在一起，密不可分。發(fā)展的歷程其實(shí)就是人一生中天性和教養交互作用的過(guò)程。
語(yǔ)言習得是一個(gè)文化過(guò)程，即不會(huì )通過(guò)基因遺傳的方式傳給下一代。但同時(shí)，我們也不能完全忽視遺傳的作用。神經(jīng)科學(xué)家研究發(fā)現，人在學(xué)習的時(shí)候樹(shù)突[樹(shù)突是神經(jīng)元用來(lái)接受大多數信息的部分。}會(huì )發(fā)生細微的變化。然而，遺傳因素并不不會(huì )單獨發(fā)生作用，人的行為和心理過(guò)程往往受到遺傳因素和環(huán)境因素的共同影響。
人們常說(shuō)，這個(gè)人很有語(yǔ)言天賦，所謂的天賦就是指一部分遺傳基因在起作用。幾乎所有的人類(lèi)特征都是由生物遺傳特征和個(gè)人的經(jīng)歷共同塑造的，這就是天性和教養的相互作用。如果一個(gè)人非常擅長(cháng)學(xué)習外語(yǔ)，可以很快掌握多門(mén)外語(yǔ)，那么他的能力是由遺傳潛能和后天經(jīng)歷共同塑造的。遺傳決定了潛力，經(jīng)歷決定了潛力如何實(shí)現。另一種方式來(lái)說(shuō)就是;天性負責計劃，教養負責實(shí)施f((津巴多普通心理學(xué)))(美)菲利普·津巴多第116頁(yè)]to(二)嬰幼兒時(shí)期的語(yǔ)言習得。
人類(lèi)的一個(gè)確定性特征就是人類(lèi)掌握了語(yǔ)言。語(yǔ)言同時(shí)也是人類(lèi)文明的標志。從發(fā)展心理學(xué)的角度來(lái)看，人類(lèi)對語(yǔ)言的掌握是驚人的：新生兒不知道任何文字，但是在短短的幾年內，任何新生兒都能流利地說(shuō)出他們經(jīng)常聽(tīng)到的語(yǔ)言，或者寫(xiě)出經(jīng)�？吹降恼Z(yǔ)言。發(fā)展心理學(xué)家們相信，嬰兒具有能夠幫助他們學(xué)習語(yǔ)言的天生能力。
根據語(yǔ)言先天論，嬰幼兒之所以能夠習得語(yǔ)言，不是僅僅靠模仿，而是遵循天生就設定好的步驟來(lái)掌握環(huán)境中語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法。心理語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基認為，嬰兒在出生時(shí)，腦中便已經(jīng)建立了讓他們能夠理解話(huà)語(yǔ)和說(shuō)話(huà)的結構。實(shí)際上，人類(lèi)基因組計劃為人類(lèi)語(yǔ)言的基礎部分是遺傳這一觀(guān)點(diǎn)提供了證據。
從生物學(xué)角度來(lái)看，人類(lèi)大腦中的布羅卡區，即運動(dòng)皮層上的運動(dòng)語(yǔ)言中樞，便是控制語(yǔ)言的理解與習得。喬姆斯基把所有這些可以讓人們說(shuō)話(huà)的結構統一叫做語(yǔ)言習得機制。這些與生俱來(lái)的規則讓嬰幼兒能夠更為容易地發(fā)現所接觸語(yǔ)言的特定模式。
嬰幼兒在學(xué)習母語(yǔ)時(shí)所經(jīng)歷的階段是相似的。針對這一現象，就可以說(shuō)，嬰兒具有天生的用于語(yǔ)言發(fā)展的"程序",而且這種程序會(huì )自動(dòng)適時(shí)運行。而在這其中，不同文化中的孩子學(xué)習語(yǔ)言的具體過(guò)程又存在著(zhù)差異，又說(shuō)明孩子天生的語(yǔ)言能力并不是僵硬的機制，具有一種適應性。最近研究發(fā)現，語(yǔ)言的學(xué)習雖然受到人腦天生結構的影響，但是，我們小時(shí)候所學(xué)的語(yǔ)言也會(huì )調整腦的結構。例如，以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人，其大腦可以清楚區分四個(gè)不同的聲調，而以印歐語(yǔ)系語(yǔ)言為母語(yǔ)的人就無(wú)法發(fā)出陰陽(yáng)頓挫，即使日后他們學(xué)習中文，也會(huì )對音調很困擾。
除了能夠感知語(yǔ)音，嬰兒天生還會(huì )發(fā)出語(yǔ)音。這是因為人類(lèi)的發(fā)生器官非常適合發(fā)出語(yǔ)音。所以，早在嬰兒能夠使用詞語(yǔ)之前，他們就能發(fā)出許多和話(huà)語(yǔ)相似的聲音和音節，如"ma-mama" o嬰兒在這個(gè)階段也許還會(huì )遵循對話(huà)的"規則",比如輪流發(fā)聲。這就是牙牙學(xué)語(yǔ)階段，在這個(gè)階段，嬰兒幾乎能夠發(fā)乎多有語(yǔ)言中能聽(tīng)到的聲音。
但是天生的語(yǔ)言能力還不足以讓孩子開(kāi)口說(shuō)話(huà)，他們還必須學(xué)習特定語(yǔ)言的詞語(yǔ)和結構。所以，對于幾歲大的孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)習母語(yǔ)的語(yǔ)法和詞匯是非常重要的任務(wù)。不過(guò)，嬰幼兒學(xué)習語(yǔ)言的能力十分驚人。調查顯示，在兩歲的時(shí)候，一個(gè)普通的兒童已經(jīng)掌握了幾乎一千個(gè)不同的詞語(yǔ)。在6歲前，詞匯量激增到1萬(wàn)個(gè)。而且，兒童掌握詞匯的速度在6-10歲時(shí)還有加速。
兒童學(xué)習詞匯和語(yǔ)法的模式分為三個(gè)階段：?jiǎn)握Z(yǔ)階段、雙語(yǔ)階段和電報式語(yǔ)言階段。單語(yǔ)階段大約開(kāi)始于1歲，孩子會(huì )說(shuō)出單個(gè)具象的名詞或動(dòng)詞，如"媽媽"或"喝".稍后，他們才學(xué)習如何將詞語(yǔ)連在一起以表達復雜的想法。
幼兒期用創(chuàng )造性思考問(wèn)題的右腦功能比理論性思考問(wèn)題的左腦功能更強，所以應充分利用這段時(shí)期對幼兒的右腦進(jìn)行適當的刺激，使其右腦得到很好的發(fā)展。更為重要的一點(diǎn)是情感因素，往往幼兒在外語(yǔ)學(xué)習中會(huì )積極參與、大膽開(kāi)口模仿，他們對另一語(yǔ)言未形成自己的態(tài)度，這就避免了很多成人因對外語(yǔ)的否定或排斥態(tài)度而影響外語(yǔ)學(xué)習的現象。
所以，如果從單語(yǔ)階段就對幼兒進(jìn)行母語(yǔ)和外語(yǔ)同時(shí)訓練的話(huà)，那么二語(yǔ)對他來(lái)說(shuō)也會(huì )習得和母語(yǔ)相似的程度。但有一點(diǎn)必須要注意，就是要營(yíng)造一個(gè)相對應的語(yǔ)言環(huán)境，嬰幼兒時(shí)期，環(huán)境對于語(yǔ)言習得的影響至關(guān)重要。這就好比，一個(gè)中國孩子在德國長(cháng)大的話(huà)，他就只會(huì )把德語(yǔ)當做母語(yǔ)，而對中文一竅不通。但若是他的家人給他營(yíng)造一個(gè)雙語(yǔ)環(huán)境，他便可以很好掌握這兩門(mén)語(yǔ)言。
總之，在嬰幼兒階段，母語(yǔ)習得是一個(gè)自然而然的過(guò)程，而二語(yǔ)習得也會(huì )容易很多，滿(mǎn)足兒童的內在需求，會(huì )使得他們學(xué)的和母語(yǔ)一樣好。
三、青春期階段的語(yǔ)言習得
青春期一般會(huì )以生理上的變化為界限，比如月經(jīng)初潮。青春期，少年少女的身體發(fā)育進(jìn)一步成熟，同時(shí)也是他們認知變化的時(shí)期。并與之伴隨著(zhù)社會(huì )情感壓力。
皮亞杰理論中的最后一個(gè)認知發(fā)展階段會(huì )從青春期開(kāi)始，這一階段的成長(cháng)與復雜抽象思維的能力有關(guān)，這個(gè)階段就是形式運算階段。通過(guò)運用形式運算推理能力，青少年可以使用抽象思維以及有步驟、有邏輯的方法來(lái)應對生活中的問(wèn)題。
在這個(gè)階段，心理認知變得復雜化，并產(chǎn)生一定的邏輯性，對于身邊的事物有了一定的辨別能力，但是自制力卻不成熟，容易受到誘惑。母語(yǔ)的習得在此階段已經(jīng)到了很高的水平，依舊是一個(gè)自然的過(guò)程，母語(yǔ)課程的學(xué)習，使得他們的理解力進(jìn)一步強化，開(kāi)始走上提高修養的道路。
這個(gè)時(shí)期，他們的思維處于相當活躍期，由于二語(yǔ)習得不是一個(gè)整齊劃一可以預測的現象，學(xué)習者學(xué)習第二語(yǔ)言知識不只是采用同一種方法，二語(yǔ)習得是由學(xué)習者和學(xué)習環(huán)境兩方面有關(guān)的多種因素而產(chǎn)生的，這兩方面的各種因素互相影響導致了二語(yǔ)習得的復雜性和多樣性，認識到這一點(diǎn)是很重要的，不同的學(xué)習者在不同的學(xué)習環(huán)境中采用不同的方法學(xué)習。
青少年對于第一語(yǔ)言也就是母語(yǔ)的掌握程度很高，就會(huì )對第二語(yǔ)言產(chǎn)生影響。學(xué)習者第一語(yǔ)言的知識會(huì )干擾他們學(xué)習第二語(yǔ)言，而相同的地方則促進(jìn)第二語(yǔ)言的學(xué)習，這一過(guò)程叫做"語(yǔ)言遷移",第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言相同的部分對語(yǔ)言學(xué)習起積極作用，不同的部分起消極作用。青少年腦內形成的固定思維和語(yǔ)言模式，會(huì )在無(wú)意識中加諸到第二語(yǔ)言的學(xué)習中去，從而造成一種混亂。
比起嬰幼兒階段，青春期母語(yǔ)習得有更多的主動(dòng)性，然而第二語(yǔ)言的習得也會(huì )受到一些條件的干擾和阻礙，加之，青春期的叛逆心理，很容易使其對第二語(yǔ)言學(xué)習產(chǎn)生厭倦，所以不能做過(guò)多的強制和干涉，興趣也漸漸成為一個(gè)重要因素。
這樣就可以解釋?zhuān)瑸槭裁粗袑W(xué)生學(xué)習的英語(yǔ)，大部分都是一種中式英語(yǔ)，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都會(huì )無(wú)意識地將英語(yǔ)學(xué)習納人到漢語(yǔ)文化模式中，繼而造成中式英語(yǔ)。
四、成年人的語(yǔ)言習得
天性和教養在人的一生中不斷地制造變化，但是在成人期，變化既包括成長(cháng)，也包括衰老。
弗洛伊德認為，成人的發(fā)展主要受到兩種基本需要的驅動(dòng)：愛(ài)和工作。當這些需要被滿(mǎn)足以后，尊敬和自我實(shí)現的需要就會(huì )出現。其他理論家將成人的基本需要歸類(lèi)為親和或社會(huì )接受的需要、成就或能力的需要和權力的需要。在埃里克森的理論中，青年人和中年人的需要是親密和"繁衍".年輕成人將要面臨的挑戰是與其他成年人建立親密的人際關(guān)系。親密即為能夠對他人做出完整的承諾，無(wú)論是在性、情感，還是道德方面。
因此，在這一階段，語(yǔ)言已經(jīng)不僅僅是會(huì )說(shuō)和寫(xiě)，而要更多的與用于社會(huì )交際層面，語(yǔ)用學(xué)就顯得格外重要。為了應對社會(huì )上各種復雜的關(guān)系，語(yǔ)言已經(jīng)不僅是以言指事，更要以言行事甚至以言成事。要立足于聽(tīng)者，考慮所言對聽(tīng)者的效果。
關(guān)注語(yǔ)境和交際禮儀比語(yǔ)法更重要，也是這一時(shí)期，人類(lèi)進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習的重點(diǎn)。
但是，由于母語(yǔ)和第二語(yǔ)言存在的文化環(huán)境不同，在學(xué)習第二語(yǔ)言時(shí)便要首先了解其所在國家的文化和社會(huì )。否則便會(huì )鬧出很大笑話(huà)，這邊又成為了習得第二語(yǔ)言的一個(gè)障礙，母語(yǔ)學(xué)習的深化，兩種文化的對比，使得二語(yǔ)習得變得更加困難，時(shí)間，地點(diǎn)，場(chǎng)合，文化規范，社會(huì )習俗，無(wú)一不成為需要關(guān)注的方面。
到了中年，那些沒(méi)有解決早期同一性和親密關(guān)系危機的人也許會(huì )經(jīng)歷"中年危機".這些人會(huì )質(zhì)疑過(guò)去的選擇，變得憤世嫉俗、停滯不前，在極端情況下，還會(huì )變的自我放縱。這時(shí)候語(yǔ)言就成了攻擊的工具，失去了原本的意義。二語(yǔ)習得便更沒(méi)有存在的必要了。
五、老年人的語(yǔ)言感知
從生理角度來(lái)看，變老往往意味著(zhù)身體機能的衰退：精力不再那么充沛，細胞的運轉不再那么有效。而從認知的角度，表老未必意味著(zhù)衰退。實(shí)際上，許多能力，包括專(zhuān)業(yè)技巧和某些方面的記憶，甚至還會(huì )隨著(zhù)變老而有所提高。因此，當變老時(shí)，可以預料到兩種變化-收獲和損失。
人在步人老年的過(guò)程中，視力和聽(tīng)力都會(huì )衰退，以至于接收信息的能力變弱。腦的某些部分，特別是額葉，在變老的過(guò)程中部分萎縮，然而并沒(méi)有證據表示這會(huì )讓健康人的智力普遍下降。老人處理信息的方式不同，他們會(huì )調用腦部更多的區域來(lái)彌補部分腦組織的衰退。研究表明，一些能力會(huì )隨著(zhù)變老而有所提高，比如老年人的語(yǔ)言表達技巧和社會(huì )技巧會(huì )比年輕人更好。
但是由于記憶力方面的問(wèn)題，他們對于學(xué)習記憶新鮮事物會(huì )顯得吃力。一個(gè)老人可以回憶起以前發(fā)生過(guò)的事情，但對剛剛接觸的事物卻無(wú)法掌握。這一問(wèn)題往往出在處理和存儲新信息的那部分記憶。
所以，老年人對于早已習得的母語(yǔ)會(huì )擁有很高水平的表達技巧，甚至對于以前閱讀過(guò)的東西記憶猶新。卻不能再在這個(gè)階段學(xué)習第二種語(yǔ)言一方面。母語(yǔ)的根深蒂固會(huì )制約著(zhù)對第二語(yǔ)言的理解，另一方面，儲存新信息的能力漸弱，對于詞匯語(yǔ)法的記憶會(huì )出現很大困難。
老年階段，對于語(yǔ)言習得所表現出的就是，母語(yǔ)水平高超，然而對新語(yǔ)言"學(xué)不會(huì )",這個(gè)學(xué)不會(huì )不是因為智力，而是因為處理和儲存新信息的部分出現了問(wèn)題。
六、結語(yǔ)
綜上所述，大致可以這樣來(lái)總結，嬰幼)L時(shí)期(包括兒童)是學(xué)習和掌握母語(yǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)對二語(yǔ)習得的干擾最小，很容易達到接近母語(yǔ)的水平。青少年時(shí)期，母語(yǔ)學(xué)習提高一個(gè)層次，思維邏輯性更強，二語(yǔ)習得要因人而異。成年人時(shí)期，掌握母語(yǔ)的表達技巧和與人交流的方式，固有思維模式的影響，二語(yǔ)習得會(huì )變得有些困難。到了老年時(shí)期，語(yǔ)言技巧超過(guò)年輕人，鑒于處理和存儲新信息的記憶出現問(wèn)題，二語(yǔ)習得困難極大。
了解不同心理發(fā)展階段的人類(lèi)心理和生理特點(diǎn)，有助于更好地選擇學(xué)習時(shí)機，達到事半功倍的效果。
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