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漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在審美教育的實(shí)踐
當今的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué),應該說(shuō)是提高人文修養和錘煉人文素質(zhì)的科目,但是,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)具有較大的隨意性,這影響了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和對于社會(huì )的實(shí)用性能力的培養。下面是小編搜集整理漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)在審美教育的實(shí)踐的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：在教育部所大力提倡的素質(zhì)教育理念中，審美教育是其中一個(gè)重要的組成部分。它運用自然界、社會(huì )生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給學(xué)生以耳濡目染、潛移默化的教育，以達到美化學(xué)生心靈、行為、語(yǔ)言、體態(tài)，提高學(xué)生道德與智慧的目的。在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強審美教育，對于提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操，都是大有裨益的。
關(guān)鍵詞：高職院校;漢語(yǔ)言文學(xué);審美教育
審美教育向來(lái)是我國優(yōu)良的教育傳統之一。早在古代，貴族階層便重視采用禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，來(lái)對他們的后代進(jìn)行審美教育。過(guò)去很長(cháng)的一段時(shí)間內，受應試教育模式的影響，審美教育一直沒(méi)有被各級學(xué)校所重視。但是隨著(zhù)教育體制改革的不斷深化，推進(jìn)和實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育界的共識，所以審美教育也就自然而然被擺上了臺面。實(shí)施審美教育的一個(gè)途徑，就是在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強審美方面的教育，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)這個(gè)載體，啟迪和提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的情操，把學(xué)生培養成為一個(gè)懂得審美、有品味的人。
一、在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強審美方面的教育的重要性
近年來(lái)，隨著(zhù)素質(zhì)教育理念的不斷深入和普及，作為素質(zhì)培養之重要組成部分的審美教育，也越來(lái)越為教育界所重視。我們認為，在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強審美教育的重要性有：
1、培養學(xué)生正確的審美觀(guān)在物欲橫流的社會(huì )大環(huán)境下，處于人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成時(shí)期的青年學(xué)子，常常受外界環(huán)境的影響，頭腦里流露出一些并不正確的審美觀(guān)，從而也左右了他們的日常行為。比如一些學(xué)生把衣著(zhù)暴露當成“美”，一些學(xué)生把怪異的發(fā)型當成“美”，一些學(xué)生把那些庸俗膚淺的歌曲當成“美”，等。通過(guò)對學(xué)生正確的審美觀(guān)的培養，才能讓他們有良好的審美品位，懂得什么才是真正的美。
2、培養學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)本質(zhì)上就是有效地對學(xué)生進(jìn)行母語(yǔ)文化教育，促使每一個(gè)中國學(xué)生都能有效地熟悉漢語(yǔ)言，并幫助學(xué)生有效地掌握漢語(yǔ)言基礎學(xué)科知識[1]。許多高職學(xué)生有一個(gè)誤區，就在于認為讀高職僅僅學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)課就可以了。導致了他們在漢語(yǔ)言文學(xué)方面的知識結構出現匱乏。有的學(xué)生甚至連古代的文學(xué)名家都答不上來(lái)。但是，作為一個(gè)中國人，焉有不了解祖國的語(yǔ)言文化之理?通過(guò)在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中加強審美教育，使學(xué)生在課堂上獲得美感，就能在很大程度上激發(fā)他們對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣。
二、如何在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中加強審美教育
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)綜合性的、包羅萬(wàn)象的學(xué)科。學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)不僅可以提高學(xué)生對漢字的理解和運用能力,還能通過(guò)對各種體裁的文學(xué)作品的學(xué)習,提高學(xué)生的審美能力和人文素養[2]。我們可以采取的教學(xué)方案有：
1、圖文并茂發(fā)掘課文中的美感在語(yǔ)言文字中發(fā)現“美”，本質(zhì)上是一種通感。文字是一種抽象化的記載。教師要把這種對美的發(fā)掘分享給學(xué)生，就要化抽象為形象，通過(guò)圖文并茂的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。把語(yǔ)言文字中的美，用美麗的畫(huà)面展示在學(xué)生面前，使他們的心靈能與畫(huà)面產(chǎn)生共鳴。比如，教學(xué)朱自清的《荷塘月色》時(shí)，教師可以首先將課文中所描繪的美景制作成PPT，并播放歌曲《荷塘月色》，然后讓學(xué)生一邊讀課文，一邊面對著(zhù)PPT感受課文中的美。甚至可以讓學(xué)生放下課本，走上講臺來(lái)以自己的語(yǔ)言來(lái)描述PPT所播放的風(fēng)景，然后教師再引導學(xué)生對照課文，看看自己的描述，跟作者的描述有哪些不一樣的地方?再引導他們思考：哪里是作者的寫(xiě)作亮點(diǎn)之所在?哪里是作者寄情于景的抒懷?
2、引導學(xué)生不僅要發(fā)現自然界的美更要發(fā)現內心的美“美”這個(gè)詞是多角度的，不僅僅是涵蓋自然界的一切美景，同時(shí)還是人類(lèi)內心世界的一種體現。一個(gè)內心里唯美的人，才能在生活中處處發(fā)現美，才能具備正確的審美情趣，才能在生活中處處讓他人也能夠感受到美，分享到美。所以，教師在教學(xué)中，不僅僅是引導學(xué)生發(fā)現自然界的美，而且還要啟迪他們發(fā)現內心世界的“美”。比如，在教學(xué)史鐵生的《我與地壇》時(shí)，教師就要啟發(fā)學(xué)生發(fā)掘文中主人公的心靈美。讓學(xué)生明白，正是母親用自己內心的唯美一面打動(dòng)了作者，才使作者在母愛(ài)的感召下，走出了身體殘疾的陰影，獲得了新生。教師可以將學(xué)生分組進(jìn)行討論，讓他們自發(fā)地去發(fā)現課文中的“美”。
三、結束語(yǔ)
在我國，一向有著(zhù)重視和踐行審美教育的傳統。比如，古代的貴族階層便重視采用禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，來(lái)對他們的后代進(jìn)行審美教育。同時(shí)，中國的語(yǔ)言文化源遠流長(cháng)，給后人留下了寶貴的精神財富，值得后人去了解，去傳承。在高職院校的漢語(yǔ)言文學(xué)課程中加強審美教育，其意義是不言而喻的。一方面它有利于學(xué)生形成正確的審美觀(guān)，另一方面它能有效地激發(fā)學(xué)生對于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣，主動(dòng)去了解，學(xué)習和傳承我們國家的語(yǔ)言文化，可謂一舉兩得。
參考文獻
[1]魏玉珍，徐紅.審美教育在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的有效運用[J].科技創(chuàng )新導報，2016,6(1)：131-135.
[2]張艷艷.淺談高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)中的審美教育[J].語(yǔ)文建設，2015,8(21)：55-58.
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