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淺析伊壁鳩魯的快樂(lè )主義論文
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摘要：伊壁鳩魯作為希臘晚期的哲學(xué)家，他的思想有其獨特的理論價(jià)值。作為這個(gè)時(shí)期的代表人物之一，在他身上可以看到新學(xué)派在哲學(xué)目標上不再追求智慧，而是追求幸福的倫理化傾向。他詮釋了快樂(lè )與欲望的倫理學(xué)思想，這給當時(shí)的社會(huì )及其后世帶來(lái)了深遠的影響。
關(guān)鍵詞：伊壁鳩魯;快樂(lè )主義;快樂(lè )
一、背景
伊壁鳩魯生活在古希臘社會(huì )一個(gè)最大的轉折期，當時(shí)的馬其頓帝國不同于以前古代的城邦社會(huì )。在一個(gè)天翻地覆，朝不知事的社會(huì )中，公民道德出現了嬗變。舊城邦道德失去了約束力，那些自由辯論的政治活動(dòng)慢慢消失，人們的道德沉溺于自己的低級生活中，沉溺于追求享樂(lè )中，沉溺于瑣碎生活的掙扎中。
在這樣的生活逼迫之下，希臘人必須適應新的環(huán)境，不但物質(zhì)的生活需要改變，人們的精神世界也需要有所改變。這些實(shí)際問(wèn)題的涌現，使得哲學(xué)的主要價(jià)值成為逃避人生苦難的避難所，人們將任何價(jià)值都歸于社會(huì )或是人本身。人類(lèi)的精神世界也從一開(kāi)始對思辨的探討，轉向什么是善，如何好好生存，怎樣才能快樂(lè )等等現實(shí)性的問(wèn)題討論，為人們找一個(gè)“使他們心靈平安寧靜的藥方”。伊壁鳩魯哲學(xué)就是在為了適應這種新的社會(huì )環(huán)境而產(chǎn)生的，是希臘人對“自由”的追求和體現。伊壁鳩魯堅持“人有為自己贏(yíng)得自由和快樂(lè )的權利”。
還有一點(diǎn)需要注意的是，伊壁鳩魯自身的身體狀況。由于他本人身體一直不好，長(cháng)年累月都要忍受病痛的折磨，以至于對他的哲學(xué)產(chǎn)生有一種現實(shí)的影響。經(jīng)驗告訴我們，病痛的折磨更會(huì )使人產(chǎn)生對美好幸福生活的向往或是關(guān)注，也是大腦有意識探索生命真諦的充分體現。對于痛苦的體驗更使得他意識到了快樂(lè )，快樂(lè )的生活是人存在的目的。又因疾病的折磨而對快樂(lè )的認識有著(zhù)獨特的見(jiàn)解：痛苦該如何消除。
二、并非“快樂(lè )主義”
伊壁鳩魯在論證自己觀(guān)點(diǎn)的過(guò)程中，首先勇敢面對了人們懼怕死亡的觀(guān)念。他認為死亡與我們并不相干。只有在感覺(jué)之中才會(huì )有善惡，死亡只是沒(méi)有感覺(jué)罷了。人存在的最終目的就是為了快樂(lè )�？鞓�(lè )既是幸福生活的始點(diǎn)，也是幸福生活的終點(diǎn)。一切感覺(jué)都可以用來(lái)判斷善或是惡�？鞓�(lè )是積極的，與感覺(jué)者相適應;痛苦則是消極的，它與感覺(jué)者是相違的。由此形成了對使我快樂(lè )和痛苦東西的普遍表象。然后根據這種表象來(lái)判斷自己應該選擇什么，回避什么。
就因為伊壁鳩魯將身體的快樂(lè )納入到快樂(lè )的范圍之類(lèi)，以至于有的人熱衷于把伊壁鳩魯劃分在享樂(lè )主義者代表人物之中。這個(gè)問(wèn)題在以前那個(gè)時(shí)代，卻一直困擾著(zhù)各個(gè)偉大的哲學(xué)家們。在今天看來(lái)，伊壁鳩魯關(guān)于快樂(lè )是“身體上的無(wú)痛苦和靈魂上的無(wú)紛擾”的觀(guān)點(diǎn)，或許看來(lái)有些片面，甚至自相矛盾。但是這個(gè)觀(guān)點(diǎn)卻充滿(mǎn)了樸素唯物主義的辯證精神，盡管有瑕疵，馬克思給予伊壁鳩魯“古代希臘最偉大的啟蒙運動(dòng)者”的稱(chēng)號至少應該說(shuō)是合適的。
三、現實(shí)意義
有的人這樣評價(jià)伊壁鳩魯：“他是希臘晚期哲學(xué)的創(chuàng )始人，也是哲學(xué)走向人生哲學(xué)的促使人”。這種評價(jià)并不是沒(méi)有道理，因為在他身上可以看到新哲學(xué)學(xué)派在哲學(xué)目標上不再追求智慧，而是追求幸福的倫理化傾向。從當時(shí)的社會(huì )背景來(lái)看，人們以前只是更關(guān)注純知識的探索，而伊壁鳩魯則轉向了關(guān)注人生。此時(shí)的伊壁鳩魯哲學(xué)就猶如一泓清泉讓人們耳目一新。他的哲學(xué)更加關(guān)注生活的幸福和快樂(lè )，使得那些原本生活在苦難中的人們有了靈魂上的寄托。
伊壁鳩魯還時(shí)刻都在告誡人們，快樂(lè )固然是每個(gè)人生活的目的，但是并不是所有的快樂(lè )都值得人們去欲求。人們總要有所取舍才能獲得真正的快樂(lè )。當某種快樂(lè )伴隨著(zhù)更大的痛苦的時(shí)候，就該放棄這種快樂(lè )。懂知足，知節制可以抵御各種誘惑�，F代的我們在社會(huì )的發(fā)展過(guò)程中更應該懂得這樣的道理。
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