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《新時(shí)代背景下的師生關(guān)系》開(kāi)題報告
難忘的大學(xué)生活即將結束，大學(xué)生們都接到了要做畢業(yè)設計的任務(wù)，而我們做畢業(yè)設計前要先寫(xiě)開(kāi)題報告，優(yōu)秀的開(kāi)題報告都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的《新時(shí)代背景下的師生關(guān)系》開(kāi)題報告，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《新時(shí)代背景下的師生關(guān)系》開(kāi)題報告 1
一、課題的提出
師道尊嚴在中國這塊土地上有著(zhù)根深蒂固的影響，在人們的思想觀(guān)念中埋藏得也很深。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，傳統的師道尊嚴的劣根性，嚴重影響了和諧、民主、平等的新型的師生關(guān)系。前不久，一份關(guān)于學(xué)生心理狀況的調查報告顯示：當心理存在問(wèn)題時(shí)只有2.06%的同學(xué)愿意向老師傾訴；在對待老師批評這個(gè)問(wèn)題上有近三成的同學(xué)認為老師是可恨的，有意挑自己的毛病。這樣一份報告固然存在著(zhù)一定的缺陷，但聯(lián)系目前許多學(xué)校部分師生間的公開(kāi)對立，師生間彼此出言不遜，甚至公開(kāi)報復的現象時(shí)有發(fā)生，加上部分留守兒童，爺爺奶奶過(guò)度寵愛(ài)，性格缺陷，由此可見(jiàn)，新時(shí)代下，師生關(guān)系已經(jīng)不容樂(lè )觀(guān)，這也讓我們不得不對師生關(guān)系這樣一個(gè)歷久長(cháng)新的話(huà)題給予足夠的重視和高度的關(guān)注。只要我們做到“關(guān)愛(ài)為本，友情至上，共同發(fā)展”，緊張的師生關(guān)系必將隨之逝去。那么，教師將是微笑的，學(xué)生也將是微笑的。
二、課題的界定
師生關(guān)系包括道德關(guān)系、教學(xué)關(guān)系和心理關(guān)系。
道德關(guān)系基于社會(huì )的經(jīng)濟政治因素而產(chǎn)生，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而不斷變化，古代，由于經(jīng)濟條件的局限性，知識始終掌握在少數人的手里，并且在當時(shí)的條件下，獲得知識的途徑非常狹窄和局限，這樣的一種現實(shí)，給予了掌握知識的師者以極高的社會(huì )地位，中國人始終奉行師道尊嚴這樣一種道德標準，天，地，君，親，師，老師的地位是相當崇高的，尊師重道因而也一直是中華民族的傳統美德。也正因為如此，在中國社會(huì )發(fā)展的很長(cháng)一段時(shí)間內，師生關(guān)系一直以“ 師者”為核心。然而，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)濟的巨大進(jìn)步，政治思想的極大開(kāi)放，新時(shí)代的學(xué)生更多地追求個(gè)性獨立和思想自由， 知識獲取途徑的極大寬闊也讓新時(shí)代的學(xué)生有著(zhù)更多的學(xué)習選擇，因此，在這樣一種背景下，師生關(guān)系中教師的主體地位正在逐漸被學(xué)生所取代，這也就意味著(zhù)舊的師生關(guān)系正面臨著(zhù)巨大的沖擊。
教學(xué)關(guān)系——舊的師生關(guān)系，一直奉行著(zhù)老師教，學(xué)生學(xué)的教學(xué)關(guān)系，老師教什么，學(xué)生就得學(xué)什么，學(xué)生的選擇是很小的甚至是不被允許的。舊的'教育體制沒(méi)有擺脫功利性的教學(xué)目標，教學(xué)成績(jì)和分數至上這樣一種傳統而病態(tài)的評價(jià)方式依然根深蒂固，學(xué)生在巨大的升學(xué)和分數壓力下疲于奔命，老師在巨大的教學(xué)成績(jì)壓力下一再施壓，這樣一場(chǎng)拉鋸戰始終無(wú)法終止，教與學(xué)之間的那根弦也一直緊繃著(zhù)，時(shí)刻都有斷裂的危險。然而此種做法的效果卻并不明顯，對學(xué)生產(chǎn)生的負面作用卻遺害至深。過(guò)去很多年，中國的教育一直是一種填鴨式的教學(xué)模式，培養出來(lái)的學(xué)生也是缺少主見(jiàn)，缺乏創(chuàng )新能力的。然而，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，現代的教育模式更加強調以人為本的理念，注重培養學(xué)生的創(chuàng )新能力和開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養學(xué)生獨立思考和獨立解決問(wèn)題能力。所以，新時(shí)代的教學(xué)關(guān)系正由被動(dòng)的教與學(xué)的關(guān)系逐步走向師生互動(dòng)的引導關(guān)系。
心理關(guān)系——學(xué)生和老師之間的心理關(guān)系實(shí)質(zhì)上是人與人之間關(guān)系的一種特殊形式，人與人之間的關(guān)系建立在平等，信任的基礎之上，那么師生之間的心理關(guān)系也應該建立在一種平等，信任的基礎上之上。然而，舊的師生關(guān)系中，學(xué)生與老師的關(guān)系并不是一種平等和信任的關(guān)系，老師高高在上，學(xué)生對老師的關(guān)系是服從和尊敬，甚至是害怕，而老師對學(xué)生的關(guān)系則是命令和居高臨下的教導。這顯然是一種不平等的甚至顯得畸形的心理關(guān)系，和現代學(xué)生崇尚自由。崇尚個(gè)性張揚的性格特點(diǎn)產(chǎn)生強烈的沖突，也因為如此，學(xué)生才不愿意把自己的想法想老師傾訴，老師的許多老套做法才會(huì )引起學(xué)生強烈的反感，甚至激化學(xué)生的反叛心理，從而導致激烈的師生沖突和惡性教學(xué)事故的不斷發(fā)生。
三、課題研究的意義
師生關(guān)系作為學(xué)校生活中的一個(gè)最基本的人際關(guān)系，對學(xué)生的影響全面而深刻。學(xué)生的發(fā)展離不開(kāi)和諧的校園，而和諧的師生關(guān)系是構建和諧校園的關(guān)鍵，更是學(xué)生健康發(fā)展的前提，沒(méi)有和諧的師生關(guān)系，不可能有學(xué)生健康的發(fā)展。
和諧的師生關(guān)系能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。社會(huì )心理學(xué)告訴我們，人們都有民主、平等以及愛(ài)與被愛(ài)的需要，和諧的師生關(guān)系恰恰滿(mǎn)足了學(xué)生對愛(ài)、關(guān)心和尊重的需要。良好的師生關(guān)系，可以使學(xué)生與教師在感情上具有依附性，當學(xué)生認為他能從教師那里獲得贊許和關(guān)心，就會(huì )有意識的使自己的行為、學(xué)習符合教師的要求和期望，借此獲得并保持教師的贊許和關(guān)心。這種附屬動(dòng)機也有助于提高學(xué)生的學(xué)習積極性。
和諧的師生關(guān)系有利于促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的提升。在教學(xué)過(guò)程中，師生關(guān)系不僅影響著(zhù)教學(xué)的智育功能的發(fā)揮，而且還影響著(zhù)教學(xué)中的德育效果。教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系不僅是一種教學(xué)手段，也是一種教學(xué)的目的。它直接影響著(zhù)學(xué)生的人生觀(guān)和世界觀(guān)，對學(xué)生具有道德示范作用。學(xué)生視教師為楷模，教師的一言一行潛移默化地影響學(xué)生的品質(zhì)。
和諧的師生關(guān)系有利于促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。健全的人格首先表現其具有一個(gè)健康的心理。我國醫學(xué)心理學(xué)家丁瓚指出，人類(lèi)的心理適應，最主要的就是對于人際關(guān)系的適應。因此，師生關(guān)系對學(xué)生的發(fā)展有重大影響。在教育教學(xué)過(guò)程中，師生間保持著(zhù)親密和諧的關(guān)系，學(xué)生就會(huì )自尊自信，心情輕松愉快，心理也能得到健康發(fā)展，這種愉快、安定、輕松的環(huán)境會(huì )培養出學(xué)生的各種優(yōu)良品質(zhì)，如善良、樂(lè )觀(guān)、積極、進(jìn)取、自尊、自信、合作、耐挫折等。
四、課題研究的主要內容
1.構建和諧課堂教學(xué)環(huán)境，通過(guò)創(chuàng )設民主平等的教學(xué)氛圍，采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮多元評價(jià)的激勵功能，構建互相學(xué)習、共同發(fā)展的師生關(guān)系。
2.構筑對話(huà)平臺，溝通師生人際關(guān)系。利用每天早晨第一次會(huì )面、課堂對話(huà)、課余聊天、促膝談心、放學(xué)后電話(huà)、短信互訪(fǎng)等形式，增進(jìn)師生了解，相互熟悉，構建親密融洽的人際關(guān)系。
3.新課程理念強調學(xué)生的主體地位，要積極引導學(xué)生自主學(xué)習、探究學(xué)習、合作交流。教師要通過(guò)學(xué)習提高專(zhuān)業(yè)素養和人格力量，在學(xué)生發(fā)展的道路上，教師應該充當的角色是學(xué)習內容的引導者、教學(xué)活動(dòng)的組織者、學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，師生之間優(yōu)勢互補，密切配合，教學(xué)相長(cháng)，構建民主平等的組織關(guān)系。
4.通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)凝聚師生關(guān)系，通過(guò)開(kāi)展集體或小組體育競賽活動(dòng)，構建團結協(xié)助的師生關(guān)系，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的班隊活動(dòng)，為學(xué)生搭建展示自身才華的舞臺，在愉悅的體驗中加深師生情感關(guān)系，通過(guò)心理疏導，緩解師生之間，生生之間的問(wèn)題和矛盾，化解不和諧因子。構建朋友式的情感關(guān)系。
五、課題研究的方法：
1.文獻研究法，掌握相關(guān)的理論知識。
2.問(wèn)卷調查法
3.對比分析法，通過(guò)對比分析，以得出最佳方法。
4.經(jīng)驗總結法，不斷收集積累和總結課題研究中的成功經(jīng)驗和做法，通過(guò)撰寫(xiě)論文、寫(xiě)反思等形式，及時(shí)總結，定期交流。
六、課題研究的過(guò)程：
�。ㄒ唬┑谝浑A段（新時(shí)代背景下的師生關(guān)系）申報立項階段
1.提出研究課題，成立課題組，設計研究方案，深入論證，提出研究課題。
2.認真學(xué)習教育科學(xué)研究的相關(guān)理論，做好研究課題的理論準備。
�。ǘ┑诙A段（20xx年9 月－20xx年5月）具體研究實(shí)施階段
�。ㄈ┑谌A段（20xx年6 月－10 月）結題鑒定階段
收集整理課題研究的過(guò)程性資料，進(jìn)行分析、歸納、提煉、總結，撰寫(xiě)研究報告，申請成果鑒定。
七、課題人員分工
課題組長(cháng)：戴海軍
副組長(cháng)： 李 娟
戴海軍負責本課題的組織、策劃、實(shí)施等工作。
李娟負責本課題的具體研究和總結報告等。
課題組成員：
xxx負責實(shí)踐研究、資料收集和整理等工作。
八、課題成果展示
光盤(pán)錄像、研究報告、案例
九、課題的保證措施
在課題的研究過(guò)程中我們將組織提供相關(guān)研究資料，加強集體學(xué)習，加強課題學(xué)習的管理，利用好網(wǎng)絡(luò )學(xué)習，在自我學(xué)習和集體研究學(xué)習的基礎上，互動(dòng)交流，建立健全課題開(kāi)展和課題學(xué)習制度，及時(shí)提供和交流學(xué)習信息，使課題研究建立在良好的基礎之上。市教育局教研室相關(guān)專(zhuān)家也將為我們的研究課題作指導。
另外本課題的研究經(jīng)費，除盡量爭取上級撥款外，完全由學(xué)校開(kāi)支，經(jīng)費保障得力。通過(guò)兩年的研究，可以達到預期的研究目標。
《新時(shí)代背景下的師生關(guān)系》開(kāi)題報告 2
一、課題研究背景
師生關(guān)系影響著(zhù)班級氣氛，影響著(zhù)教育教學(xué)活動(dòng)的組織，影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì)和身心健康，影響著(zhù)學(xué)校乃至整個(gè)教育的社會(huì )形象。傳統意義上的師生關(guān)系可以用“傳道、授業(yè)、解惑”來(lái)形容，即強調教師的權威地位，強調知識的灌輸，忽視學(xué)生的主體地位和個(gè)性發(fā)展需要。新課程強調，教師是學(xué)生學(xué)習的合作者、引導者和參與者；教學(xué)過(guò)程是師生交流，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。由此可見(jiàn)，建立充滿(mǎn)人文關(guān)懷的師生關(guān)系，既是實(shí)施素質(zhì)教育的前提和條件，又是素質(zhì)教育的內容和任務(wù)。許多研究者認為，“民主平等是現代師生關(guān)系的主要標志”，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，師生關(guān)系將體現人本主義趨勢，主張師生關(guān)系應從二元對立不平等的陰影中走出來(lái)，建立民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系。我們的課題研究正是借助新課程改革的東風(fēng)，對傳統的師道尊嚴提出了挑戰，力圖打破傳統的對立式的師生關(guān)系，充分調動(dòng)學(xué)生的積極性、能動(dòng)性，發(fā)掘各種潛能，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養出具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的人才。因此，本課題的研究有著(zhù)重要的現實(shí)意義。
二、理論依據與研究現狀
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《愛(ài)彌爾》，讓·雅克·盧梭著(zhù)，李平漚譯，該著(zhù)作主要闡明了盧梭的“自然主義”教育理論。盧梭反對戕害人性、違反自然的腐朽的封建經(jīng)院主義性質(zhì)的教育，提倡以培養自然人，自由人為目的的教育理論。他認為，教育的任務(wù)應該使兒童“歸于自然”，棄惡揚善，恢復其天性，使之在自然中發(fā)展。保護兒童善良的天性，按照兒童的自然本性，而不壓抑其個(gè)性，也不灌輸傳統的偏見(jiàn)，更不用嚴酷的紀律和體罰，讓兒童有充分自由活動(dòng)的可能和條件，使兒童身心得到自由的發(fā)展，這樣培養出來(lái)的人才是自然人。盧梭從“歸于自然”的理論出發(fā)，重視兒童成長(cháng)的階段性和順序性，強調要根據不同年齡時(shí)期的身心特點(diǎn)實(shí)施教育。
《杜威教育論著(zhù)論》，趙祥麟、王承緒編譯，該著(zhù)作闡明了約翰·杜威的實(shí)用主義教育思想。杜威認為，學(xué)校生活組織應該以?xún)和癁橹行�，一切必要的教育措施應該為了促進(jìn)兒童的生長(cháng)。兒童決定教育的質(zhì)和量，學(xué)校的教學(xué)計劃、內容和方法以及一切教育活動(dòng)都要服從兒童的興趣和經(jīng)驗的需要。兒童是起點(diǎn)、是中心，而且是目的。關(guān)于教師的任務(wù)，杜威認為，教師應該放棄向導和指揮官的地位，去充當一名忠實(shí)的兒童教育的看守者和輔助者，完全站到學(xué)生背后去。
《馬卡連柯教育文集》下卷，吳式穎等編，該文集體現了馬卡連柯的“辯證”師生觀(guān)。馬卡連柯對教師與學(xué)生的關(guān)系的認識充滿(mǎn)了辨證法的精神。他指出，一般來(lái)說(shuō)，教師和成人自然是兒童集體的指導者，他們理應時(shí)時(shí)刻刻運用自己的思想、經(jīng)驗與機智去分析兒童集體中的各種現象、希望和傾向，并且用忠告、意見(jiàn)及其他影響來(lái)幫助兒童集體。對教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生確實(shí)是教育的對象，但兒童卻是活生生的人，他們應以生活為樂(lè )，并從豐富的生活中獲得生活經(jīng)驗。
《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基著(zhù)，杜殿坤編譯，該文集闡述了蘇霍姆林斯基的師生關(guān)系論。蘇霍姆林斯基認為，教師必須熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，這是建立良好師生關(guān)系以及整個(gè)教育過(guò)程得以開(kāi)展的基礎和前提條件，而建立師生之間的友誼，是要付出巨大勞動(dòng)，花費許多精力的。
《和青年校長(cháng)的談話(huà)》，蘇霍姆林斯基著(zhù)，趙瑋等譯，該著(zhù)作中，蘇霍姆林斯基認為，了解兒童是熱愛(ài)兒童、關(guān)心兒童和實(shí)施教育的前提，是教育學(xué)的理論和實(shí)踐的最主要的結合點(diǎn)。
《帕夫雷什學(xué)�！�，蘇霍姆林斯基著(zhù)，趙瑋等譯，該著(zhù)作中，蘇霍姆林斯基特別強調教師要相信學(xué)生、尊重學(xué)生。他說(shuō)；“只有當教育建立在相信孩子的基礎之上時(shí)，它才會(huì )成為一種現實(shí)的力量。如果對孩子缺乏信任，不信任他，則全部教育智謀，一切教學(xué)和教育上的方法和手段都將像紙板搭小房一樣定然倒塌。
《新課程中教師行為的變化》，首都師范大學(xué)出版社，傅道春編著(zhù)。主要觀(guān)點(diǎn)：面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育；改變教學(xué)途徑，倡導體驗參與；注重評價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
《國外師生關(guān)系研究》，海南出版社，王旭東編著(zhù)。王旭東在書(shū)中闡明了師生關(guān)系的幾種理論模式的要點(diǎn)，其中包括行為塑造模式，和諧溝通模式，交付責任模式，目標導向模式，肢體語(yǔ)言模式，果斷紀律模式。
�。ǘ﹪鴥韧庋芯楷F狀和發(fā)展趨勢
1、在文藝復興時(shí)期，人文主義教育家們對教學(xué)方法進(jìn)行了徹底的改革，他們反對權威主義和體罰，崇尚自由精神，提倡教育應遵循兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，針對中世紀教育禁欲主義、權威主義、強制紀律棍棒體罰等陋習，人文主義教育家們提出了一系列的改革舉措：蒙田開(kāi)展了“沒(méi)有懲罰，沒(méi)有眼淚”的教育實(shí)驗，他認為對那些鞭打兒童的教師，自己就應該被鞭打。維多利諾則指出，應該跟隨兒童的天然本性前進(jìn)；拉伯雷認為，教學(xué)方法要使整個(gè)教學(xué)變得輕松愉快——“與其說(shuō)是一個(gè)學(xué)生在學(xué)習，毋寧說(shuō)是一個(gè)國家在消遣�！睆慕虒W(xué)活動(dòng)的角度，勾畫(huà)出了師生問(wèn)題以人為本的，尊重人格倫理關(guān)系。
2、當代美國人本主義教育，針對60年代科技至上教育的精神弊端，在教學(xué)方法的改革上，側重情意的發(fā)展、創(chuàng )造力的培養、經(jīng)驗的學(xué)習及感受性的訓練。提倡創(chuàng )建了一種積極的充滿(mǎn)人性味的師生關(guān)系和校園學(xué)習氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中展露個(gè)性、發(fā)展個(gè)性。他們提出了“四個(gè)R的教育”，采用背對法、溝通、擬情等教學(xué)策略。注重人際關(guān)系和諧和知情意整合發(fā)展。
3、現代人本主義教育理論最著(zhù)名的.代表羅杰斯認為，構成道德教育的條件是感情和態(tài)度，是教師的真誠、坦率與學(xué)生的和諧一致，提出用真誠、接受和移情性理論來(lái)構件師生關(guān)系的基本要求。
4、1970年，美國教育家弗蘭德斯曾用自己獨特的調查研究來(lái)證明人本主義教育理論的重要性，他認為教師必須用一種無(wú)威脅的方式“接受”學(xué)生的積極或消極的行為。
5、20世紀90年代以來(lái)，我國教育理論工作者對師生關(guān)系的討論非常有意義，它昭示著(zhù)我國教育改革已經(jīng)深入到教育內部的深層次問(wèn)題。對師生關(guān)系的本質(zhì)、特征、功能及模式等方面的研究將有助于教師的角色定位，提高教師素質(zhì)，從而提高教育質(zhì)量，促進(jìn)教育民主。這種研究呈現出以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，研究視角的多學(xué)科化。越來(lái)越多的研究者突破單一的教育學(xué)領(lǐng)域，將師生關(guān)系放到心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)、闡釋學(xué)甚至文化生態(tài)學(xué)的視域中去考察，對師生關(guān)系的解釋更加豐富、深刻。其次，從靜態(tài)描述走向動(dòng)態(tài)過(guò)程研究。20世紀90年代后期的研究者更傾向于用具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)的“師生互動(dòng)”、“師生交往”來(lái)代替靜態(tài)描述的“師生關(guān)系”，并努力探索具有可操作性的師生關(guān)系模式。第三，師生關(guān)系研究的人本主義價(jià)值趨向。這體現在文獻中，研究者強調師生在人格上的平等，并致力于構建“民主、平等、對話(huà)”的新型師生關(guān)系。這也反映了我國教育民主化、法制化進(jìn)程的加快。國內在這一領(lǐng)域的研究有：《師生關(guān)系的幾種理論模式》、《融洽師生關(guān)系的技巧》、《文化和社會(huì )背景下的師生關(guān)系》等。這些都為我們的研究提供了強有力的理論保障。
但是，目前國內關(guān)于師生關(guān)系問(wèn)題的研究仍有不足之處。第一，在研究方法上，研究者大多進(jìn)行概念分析和理論建構，只有少數研究者以問(wèn)卷形式進(jìn)行調查分析。因而研究多停留在描述層面，缺乏實(shí)證性和可操作性。第二，在研究?jì)热萆�，大多數研究還屬比較抽象的認識論上的研究，對一般意義上的師生關(guān)系闡述較多，很少對實(shí)踐課題進(jìn)行研究，也鮮有對具體情境中的師生關(guān)系如教師與特殊學(xué)生群體的關(guān)系、教師懲戒學(xué)生行為等特定師生關(guān)系進(jìn)行探究，這種研究對具體的教學(xué)實(shí)踐缺乏指導意義。我們的課題研究從“人的高層次需要”出發(fā)，著(zhù)眼于學(xué)生獨立性、創(chuàng )造性的發(fā)展和人格的自我實(shí)現，重構一種多元價(jià)值基礎之上的平等、尊重、理解、互動(dòng)的新型師生關(guān)系，而且我們的研究對象都是直接參與教育教學(xué)工作的一線(xiàn)教師和學(xué)生，面對的是師生之間真實(shí)的交往環(huán)境，因此更富有真實(shí)性和實(shí)踐意義。
三、研究?jì)热菖c預期目標
�。ㄒ唬┭芯�?jì)热荨?/p>
1、我校師生關(guān)系現狀調查及歸因分析。
2、學(xué)校師生關(guān)系中存在的一些問(wèn)題的反思研究。
3、更新教師群體的教育觀(guān)念，提高教師的認識。
4、探索消除對立的師生關(guān)系的途徑，重構尊重信任、平等理解、互動(dòng)和諧的師生關(guān)系的策略。
�。ǘ╊A期目標。
1、轉變教師的觀(guān)念、營(yíng)造充滿(mǎn)人文關(guān)懷的教育環(huán)境和充滿(mǎn)尊重信任、平等理解、互動(dòng)和諧的師生關(guān)系。
2、建設一支高水平的領(lǐng)導隊伍和教師隊伍，在研究和實(shí)施過(guò)程中形成優(yōu)良的校風(fēng)，推動(dòng)學(xué)校整體發(fā)展。
3、探討師生交往的技巧，形成建立良好的師生關(guān)系的指導策略。
4、學(xué)生在與教師相互尊重、合作、信任中全面發(fā)展自己，感受心靈成長(cháng)的愉悅，逐步完成自由個(gè)性和健康人格的確立。
四、研究方法與策略
1、利用調查問(wèn)卷法、訪(fǎng)談法，了解全體教師在學(xué)生心中的得分值，了解我校師生關(guān)系的基本現狀，了解學(xué)生心目中新型的師生關(guān)系是如何的，為課題研究提供正確的方向依據。
2、行動(dòng)研究法，用于幫助教師建立良好的師生關(guān)系，探討師生交往的技巧。利用各種具體的師生活動(dòng)，為建立良好的師生關(guān)系搭建橋梁，提供課題研究的平臺。
3、個(gè)案研究法，用于形成建立良好的師生關(guān)系的指導策略。通過(guò)對具體個(gè)案的追蹤研究、總結，提高教師的實(shí)踐理論水平，并反指導于研究工作，找出最有利于建立良好師生關(guān)系的方法。
4、經(jīng)驗總結法，用于研究報告的撰寫(xiě)。通過(guò)總結，進(jìn)一步提高教師的理論水平，對以前的工作進(jìn)行回顧總結提練，同時(shí)為以后的研究工作提供理論的憑據。
五、研究步驟
本課題研究的時(shí)間為兩年，從20xx年1月——20xx年12月，分三個(gè)階段實(shí)施：
1、啟動(dòng)階段（20xx年1月－20xx年4月）
�。�1）對在校師生關(guān)系現狀進(jìn)行調查。
�。�2）分析調查結果。
�。�3）教師新課程知識培訓，樹(shù)立正確的教師觀(guān)、學(xué)生觀(guān)。
2、研究階段（20xx年5月－20xx年10月）
�。�1）在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行嘗試，有意識、有目的增加師生交往的范圍和密度，嘗試多種交往方式，注意每種交往方式對學(xué)生的影響和程度，從而總結出一些有益的交往方法和技巧。
�。�2）組織教師撰寫(xiě)觀(guān)察記錄、反思錄等。
�。�3）收集各種案例。
�。�4）根據研究過(guò)程中出現的問(wèn)題，及時(shí)調整和修改研究方案。
3、總結階段（20xx年11月－20xx年12月）
�。�1）總結調查，對比分析。
�。�2）收集、整理資料，撰寫(xiě)研究報告。
�。�3）評比“學(xué)生喜歡的老師”、“優(yōu)秀教師”等。
六、成果形成
教育教學(xué)案例、課例，論文，總結報告等
七、課題組成員分工
課題總負責人：王連春——全面負責課題研究實(shí)施，保證課題研究的人力、財力、物力及時(shí)間的落實(shí)。
課題組主要成員：
xxx
《新時(shí)代背景下的師生關(guān)系》開(kāi)題報告 3
一、課題的價(jià)值
建立和諧師生關(guān)系既是教師教法改革，也是學(xué)生學(xué)法的改革。尊重學(xué)生是建立良好和諧的師生關(guān)系的前提，教師通過(guò)語(yǔ)言，手勢，微笑等方式肯定學(xué)生，通過(guò)作業(yè)評語(yǔ)溝通師生感情，在課堂教學(xué)中"倡導人人表現"，對學(xué)生的賞識和激勵是尊重學(xué)生重要的方面。走下講臺，與學(xué)生一起學(xué)習探討。師生關(guān)系的轉變，徹底激發(fā)了學(xué)生的求知欲，他們可以隨心所欲提問(wèn)，教師就象他們的朋友，教師和學(xué)生交朋友時(shí)，可以對學(xué)生進(jìn)行一些情感，態(tài)度的培養。對學(xué)生學(xué)習成績(jì)的提高，對學(xué)生身心全方位的發(fā)展，為社會(huì )的發(fā)展，教育的發(fā)展帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的益處，無(wú)限的價(jià)值。
二、國內外意義
2002年教育工作會(huì )議指出:"十五"期間將加快課程改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育。決定指出:加快構建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎教育課程體系，適應社會(huì )發(fā)展和科技進(jìn)步，根據不同年齡學(xué)生的認知規律，優(yōu)化課程結構，調整課程門(mén)類(lèi)，更新課程內容，引導學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習等"。這就要求教師與學(xué)生必須打破傳統的教師以教為主，學(xué)生以學(xué)為主的教育模式。良好的和諧師生關(guān)系的`建立將逐漸成為教育改革研討的焦點(diǎn)。其實(shí)，早在春秋時(shí)期，孔子就提出"學(xué)導式教學(xué)法"。古往今來(lái)，許許多多的教育家，思想家都是十分重視師生關(guān)系。2001年中國首屆師德建設論壇會(huì )首次正式提出"教育以人為本"的師德內涵。它以鼓勵人的自主發(fā)展為旨意，以教育，愛(ài)為核心，以正確認識人，尊重人，信任人，開(kāi)發(fā)人的心志，提升人的道德為指南，提倡人的教育。
國外的教育家們更是重視教師與學(xué)生之間的和諧關(guān)系的建立。他們認為教育家必須是心理學(xué)家，依據心理學(xué)提出的學(xué)生的情感影響著(zhù)學(xué)生學(xué)習結果的結論，更重視研究人的心理勝于研究教法的模式。教育家卡羅爾的一篇論文"學(xué)校學(xué)習模式"指出了影響學(xué)生在校學(xué)習程度的主要因素，重點(diǎn)指出了學(xué)生的主觀(guān)學(xué)習能動(dòng)性，師生之間良好的和諧關(guān)系對學(xué)生學(xué)習結果的影響。近幾年風(fēng)迷全球的"學(xué)習的革命"這本書(shū)也就和諧師生關(guān)系對學(xué)習的影響做了一些闡述。
三、研究的思路
從以下兩方面展開(kāi)研究:⑴深入調查研究，確定師生之間能存在哪幾種關(guān)系，在什么情況應表現何種關(guān)系，學(xué)生愿意接受哪幾種關(guān)系⑵深入研究如何才能建立和諧的師生關(guān)系
四、出發(fā)點(diǎn)
國內外教育專(zhuān)家在無(wú)數的教育論壇中提及良好的師生關(guān)系，對于學(xué)生身心的健康發(fā)展，對于教育改革的重大作用，但都未深入研究師生關(guān)系如何才能和諧建立，如何才能提高學(xué)生的成績(jì)，實(shí)驗方案的設計從理論上講科學(xué)規范，內容具體，措施得當，但隨著(zhù)方案的逐步實(shí)施，師生關(guān)系發(fā)展一定存在許多不可預見(jiàn)性。和諧師生關(guān)系的研究將有助于對未來(lái)學(xué)生身心全方位的發(fā)展。
五、研究工作安排
本著(zhù)喚醒學(xué)生的情感意識，開(kāi)發(fā)學(xué)生情感資源，培養學(xué)生智商與情感和諧統一，爆發(fā)出更大的潛力，以達到素質(zhì)教育的更高境界，以互動(dòng)――創(chuàng )造興趣――培養思維能力――參與創(chuàng )造新課程――培養和諧統一產(chǎn)生美妙的思想感情――提高學(xué)習效率為基本主線(xiàn)，創(chuàng )建課堂教學(xué)形式自由化，民主化，平等化，讓學(xué)生感受知識是由他們產(chǎn)生和創(chuàng )造的，由他們去提高和發(fā)展的，讓學(xué)生思想的火花大放光彩。在起步階段，我校課題主持人組織成員學(xué)習相關(guān)理論，悼念資料，備寫(xiě)實(shí)驗方案及細則，認真完成實(shí)驗前期的各項準備任務(wù)，以保證實(shí)驗有效進(jìn)行。在運行階段，具體操作實(shí)驗，將實(shí)驗應用于實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，并改進(jìn)完善實(shí)驗方案，加強同類(lèi)課題相互交流和研討，對實(shí)驗中期階段成果進(jìn)行考核，評估。
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