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體育社會(huì )學(xué)視角下的研究領(lǐng)域論文

時(shí)間:2024-08-31 12:44:16 論文范文 我要投稿

關(guān)于體育社會(huì )學(xué)視角下的研究領(lǐng)域論文

  在學(xué)習和工作中,大家對論文都再熟悉不過(guò)了吧,通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。你寫(xiě)論文時(shí)總是無(wú)從下筆?以下是小編幫大家整理的體育社會(huì )學(xué)視角下的研究領(lǐng)域論文,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

關(guān)于體育社會(huì )學(xué)視角下的研究領(lǐng)域論文

  論文摘要:隨著(zhù)體育學(xué)研究的日趨活躍,體育社會(huì )學(xué)研究對象與其他社會(huì )學(xué)科研究對象的交叉與重疊之處越來(lái)越多,而學(xué)科視角是區分研究對象差異的標志,也是構筑研究領(lǐng)域的理論體系。本文從體育社會(huì )學(xué)研究視角出發(fā)。依據體育社會(huì )學(xué)研究對象的規模及層次將體育社會(huì )學(xué)的研究領(lǐng)域劃分為宏觀(guān)領(lǐng)域、中觀(guān)領(lǐng)域、微觀(guān)領(lǐng)域及方法論領(lǐng)域等四個(gè)領(lǐng)域。

  論文關(guān)鍵詞:體育社會(huì )學(xué);研究領(lǐng)域;研究視角

  體育社會(huì )學(xué)的研究領(lǐng)域是指體育社會(huì )學(xué)研究所涉及的范圍,隨著(zhù)體育社會(huì )學(xué)研究?jì)热莸牟粩嘭S富,體育社會(huì )學(xué)形成了一系列漸趨明確的研究領(lǐng)域。體育社會(huì )學(xué)的研究領(lǐng)域是受自身的研究視角制約的,而對體育社會(huì )學(xué)的研究領(lǐng)域劃分又有助于理解其研究視角及其功能。我們按照體育社會(huì )學(xué)研究對象的規模及層次將其劃分為宏觀(guān)領(lǐng)域、中觀(guān)領(lǐng)域、微觀(guān)領(lǐng)域及體育社會(huì )學(xué)研究的方法論領(lǐng)域等四個(gè)領(lǐng)域。

  一、研究視角是構筑研究領(lǐng)域的理論體系

  當代社會(huì )科學(xué)研究對象相互融合趨勢表明,任何研究對象都不可能成為某些學(xué)科的世襲領(lǐng)地,體育社會(huì )學(xué)作為一種極具應用性的新興學(xué)科,在當代社會(huì )科學(xué)研究對象趨同與融合的背景下,研究視角變得更加廣闊,研究領(lǐng)域也不斷拓展。

  但研究視角不同于一般的分析角度,“研究視角是科學(xué)共同體普遍認同的思維框架,是一種研究的范式。也是對研究對象、研究方法、研究?jì)热莸鹊母邔哟蔚母爬ê统橄。具有較長(cháng)時(shí)期的穩定性;分析角度則是研究者個(gè)體對研究對象具體屬性的選擇性研究,或者是對研究過(guò)程的不同方面的選擇性研究等,可以隨意轉換!斌w育作為一種社會(huì )現象,運用多維視角進(jìn)行研究是必要的,但并未說(shuō)明任何可能性,在說(shuō)明一種研究視角時(shí),人們最容易犯的錯誤就是把對象體系和理論體系相混淆!把芯恳暯遣⒉皇且罁䦟ο篌w系來(lái)劃分的。而是根據理論體系來(lái)劃分的,對象體系只是說(shuō)明了某種研究視角的必要性,理論體系才能說(shuō)明某種研究視角的可能性!斌w育作為一種客觀(guān)存在的社會(huì )現象,只是為我們提供了對象世界,體育社會(huì )學(xué)的研究視角是否形成,主要得看體育社會(huì )學(xué)是否形成了一套比較系統的概念、命題、假設、及理論原理以及一個(gè)比較完整的相關(guān)分析框架。

  從體育社會(huì )學(xué)的學(xué)科演進(jìn)而言,早期的體育社會(huì )學(xué)研究多為社會(huì )學(xué)家的零散研究,直到20世紀50年代以前,體育社會(huì )學(xué)的研究也只限于體育與閑暇及體育與文化的關(guān)系的研究。20世紀50年代后,不論是競技體育,還是大眾體育在國際社會(huì )都得到迅猛發(fā)展,體育這一社會(huì )現象引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注,體育社會(huì )學(xué)的研究領(lǐng)域逐漸擴展到社會(huì )學(xué)研究的核心領(lǐng)地,如體育與、等的關(guān)系、體育群體、體育組織、體育社會(huì )問(wèn)題、體育社會(huì )化等諸多領(lǐng)域。體育社會(huì )學(xué)的學(xué)科地位漸漸得以確立。體育社會(huì )學(xué)的發(fā)展與體育運動(dòng)面臨的越來(lái)越多亟待解決的社會(huì )問(wèn)題密不可分,因此,體育社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的研究通常更重視應用性研究,探討解決實(shí)際問(wèn)題的辦法。

  綜上我們可以看出,體育社會(huì )學(xué)是從社會(huì )學(xué)研究中分化出來(lái)的,是社會(huì )學(xué)理論在體育領(lǐng)域的大量應用研究后,形成的一門(mén)社會(huì )學(xué)分支學(xué)科。在理論上則是運用社會(huì )學(xué)的思維方式和基本原理來(lái)解釋體育領(lǐng)域中的社會(huì )現象、分析其原因、給出解決問(wèn)題的思路。我們在研究體育群體時(shí),社會(huì )學(xué)為我們提供了研究體育情境中社會(huì )互動(dòng)的基本概念與理論方法。在解釋體育游戲與運動(dòng)競技對參與者的社會(huì )影響時(shí),社會(huì )學(xué)為我們提供了角色規范理論,使我們對體育社會(huì )化的研究成為可能。我們在研究體育組織時(shí),社會(huì )學(xué)的結構功能論為我們提供了功能分析框架。例如職業(yè)體育組織的經(jīng)濟行動(dòng)、政治行動(dòng)和社會(huì )行動(dòng)是分別執行職業(yè)體育組織的生存與發(fā)展、達到特定目標、行動(dòng)整合與模式維持的功能,相對于職業(yè)體育組織的結構功能框架來(lái)說(shuō),職業(yè)體育組織行動(dòng)的合理性主要看它是否能維持職業(yè)體育組織的系統均衡,我們經(jīng)?梢钥吹揭恍┞殬I(yè)體育組織舉辦賑災義演活動(dòng)、到社區與球迷搞聯(lián)歡活動(dòng),如果,從的投入產(chǎn)出角度看可能是不經(jīng)濟的,因而是不合理的活動(dòng),而從功能分析的角度看卻有它的功能合理性。此外,在研究方法上,體育社會(huì )學(xué)也是直接援用社會(huì )學(xué)的研究方法,如社會(huì )中的問(wèn)卷調查法、訪(fǎng)談法等,并對某些具體的體育社會(huì )問(wèn)題,采取定量的分析。由此可見(jiàn),體育社會(huì )學(xué)研究領(lǐng)域的劃分要以體育社會(huì )學(xué)研究視角為前提,就是對體育社會(huì )學(xué)視角下的對象體系在理論層面進(jìn)行劃分。

  二、體育學(xué)研究的宏觀(guān)領(lǐng)域

  體育社會(huì )學(xué)的宏觀(guān)領(lǐng)域內容主要包括體育與社會(huì )的關(guān)系、體育的社會(huì )地位與價(jià)值、體育社會(huì )的結構與功能、體育社會(huì )變遷等。這一領(lǐng)域的研究將體育置于社會(huì )與的宏觀(guān)背景下進(jìn)行研究。

  隨著(zhù)當代社會(huì )的高度分化與社會(huì )變遷的加快,體育的組織化程度越來(lái)越高,體育在社會(huì )生活中的影響力也越來(lái)越大,體育的價(jià)值遠遠超出了單純的身體運動(dòng)的范疇,體育具有哪些社會(huì )價(jià)值,體育在現代社會(huì )具有哪些功能,未來(lái)體育還會(huì )經(jīng)歷哪些變遷和發(fā)展等一系列問(wèn)題引起了體育社會(huì )學(xué)家越來(lái)越多的關(guān)注。體育與、、文化、、科學(xué)技術(shù)、大眾傳媒、宗教、等的關(guān)系日趨密切。比如,國際間與地區間的體育賽事往往會(huì )與國家榮譽(yù)感與認同感結合起來(lái),不論是賽事組織者,還是賽事參與者的行為都會(huì )受到政治因素的影響,政治對奧運會(huì )這類(lèi)重要賽事活動(dòng)的影響更為深刻,如果不進(jìn)治方面的相關(guān)分析,我們就很難理解各國政府在奧運會(huì )中一擲千金的舉動(dòng);現代社會(huì )的經(jīng)濟發(fā)展不但促進(jìn)了大眾體育的消費,也使得競技運動(dòng)的職業(yè)化變得更加普遍,職業(yè)運動(dòng)成為現代社會(huì )中的高收入職業(yè),一些職業(yè)運動(dòng)員的收入超過(guò)社會(huì )平均收入的幾十倍、甚至上百倍,體育運動(dòng)在引導消費的過(guò)程中,創(chuàng )造了無(wú)數的財富神話(huà),沒(méi)有強大的經(jīng)濟基礎,就不可能有現代的體育運動(dòng),體育運動(dòng)與經(jīng)濟的聯(lián)系已經(jīng)越來(lái)越深刻。

  由此可見(jiàn),體育與政治、經(jīng)濟、教育、等社會(huì )現象之間的相互影響越來(lái)越廣泛。體育運動(dòng)在現代社會(huì )諸多領(lǐng)域發(fā)揮影響力的同時(shí),也會(huì )受到其他社會(huì )現象的制約。體育運動(dòng)與其他社會(huì )現象之間的聯(lián)系始終處于動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程之中,利用社會(huì )學(xué)理論去揭示這些關(guān)系,發(fā)現社會(huì )問(wèn)題,并提出合理的解決方案已經(jīng)成為體育社會(huì )學(xué)研究的重要使命。隨著(zhù)現代體育的不斷發(fā)展,體育社會(huì )學(xué)宏觀(guān)領(lǐng)域的研究也會(huì )更趨活躍。

  三、體育社會(huì )學(xué)研究的中觀(guān)領(lǐng)域

  體育社會(huì )學(xué)中觀(guān)領(lǐng)域的內容主要包括以個(gè)人為中心的體育群體和非人格的體育組織,及體育群體與體育組織相關(guān)聯(lián)的社會(huì )分層與社會(huì )流動(dòng)、體育的社會(huì )控制、體育社會(huì )化等基礎理論,并對與這些基本理論相關(guān)的現實(shí)問(wèn)題進(jìn)行定性與定量研究。

  體育運動(dòng)是人們社會(huì )生活中的組成部分,體育運動(dòng)除具有生物學(xué)意義上的身體活動(dòng)之外,還具有更深層次的文化學(xué)意義,體育社會(huì )學(xué)對體育社會(huì )結構與社會(huì )過(guò)程層面的研究構成了中觀(guān)領(lǐng)域。廣泛存在的體育群體一方面是由體育自身的游戲性質(zhì)決定的,另一方面也反映出體育運動(dòng)的社會(huì )性質(zhì)。體育群體是以體育實(shí)踐為主要目的,自發(fā)地或人為地組織起來(lái)的具有結構性特征的人們的集合。在不同的體育群體與體育組織中,人們參與體育的內容與形式有著(zhù)廣泛的差異,如以家庭及鄰里結成體育群體的運動(dòng)形式多為休閑娛樂(lè )活動(dòng),學(xué)校的班級體育群體的目標則是學(xué)習技能與角色學(xué)習;體育組織是為達到特定目標而建立的體育社會(huì )團體。體育組織中的職位具有法定的權威,組織成員的行為受到體育組織規范的約束,如職業(yè)體育組織就是通過(guò)周密的勞動(dòng)分工和權利分配保證其正常運行的,在職業(yè)體育組織的發(fā)展過(guò)程中,其結構功能不斷發(fā)生演化,以提高自身適應的能力,隨著(zhù)職業(yè)體育組織的專(zhuān)業(yè)化分工水平的提高,它的社會(huì )競爭力也進(jìn)一步增強。體育社會(huì )分層與體育社會(huì )流動(dòng)是體育社會(huì )學(xué)研究體育社會(huì )結構的兩個(gè)特定角度,體育社會(huì )分層是從靜態(tài)上描述和分析體育社會(huì )結構分化與整合的基本特征和質(zhì)變過(guò)程,體育社會(huì )流動(dòng)是從動(dòng)態(tài)上描述和分析體育社會(huì )層次結構分化整合的量變過(guò)程。社會(huì )化是指社會(huì )個(gè)體通過(guò)學(xué)習群體文化、學(xué)習承擔社會(huì )角色,逐步適應社會(huì )生活的過(guò)程。人們參加體育運動(dòng)既是一種身體經(jīng)歷,也是一種社會(huì )經(jīng)歷。在體育運動(dòng)中,人們通常要承擔一定的角色,運動(dòng)中的人際互動(dòng)給人們帶來(lái)了體驗新身份的機會(huì ),參與者的行為既會(huì )受到體育規則的影響,也會(huì )受到同伴的影響,這種在體育參與中的社會(huì )教化對人們在性格與社會(huì )態(tài)度等方面的影響過(guò)程就是體育社會(huì )化過(guò)程。

  四、體育學(xué)研究的微觀(guān)領(lǐng)域

  體育社會(huì )學(xué)研究的微觀(guān)領(lǐng)域主要是從人們的體育行為及其主觀(guān)意義的層次進(jìn)行研究。微觀(guān)領(lǐng)域側重研究的內容包括體育意識與體育價(jià)值觀(guān)、性別對參與體育的影響、體育消費、體育與社會(huì )流行、大眾傳媒對人們參與體育的影響、職業(yè)體育與職業(yè)體育、球迷騷亂問(wèn)題等。

  伴隨著(zhù)體育社會(huì )學(xué)研究領(lǐng)域的不斷拓展,體育社會(huì )學(xué)微觀(guān)領(lǐng)域的課題也越來(lái)越豐富,其中的許多課題與體育學(xué)、體育管、體育史學(xué)以及體育學(xué)等學(xué)科出現了諸多交叉,比如體育消費既是當前體育經(jīng)濟學(xué)研究的重要課題,也是體育社會(huì )學(xué)關(guān)注的熱點(diǎn),從體育社會(huì )學(xué)視角分析體育消費,并不僅僅是因為體育消費具有一些獨特的非經(jīng)濟特征,更重要的是因為體育社會(huì )學(xué)研究體育消費有自己的理論框架和分析工具。如社會(huì )學(xué)中的互動(dòng)理論、交換理論、沖突理論等,它們較之體育經(jīng)濟學(xué)所運用的供給需求分析、消費積累分析、投入產(chǎn)出分析等理論是一些不同的理論模式。盡管它們分析的對象可能是同一社會(huì )現實(shí),體育經(jīng)濟學(xué)側重的是供給與需求關(guān)系對體育消費的影響,體育社會(huì )學(xué)側重的則是家庭及社會(huì )群體等對人們體育消費的影響。

  體育社會(huì )學(xué)微觀(guān)領(lǐng)域的研究一般需要從主、客觀(guān)兩個(gè)方面對人們的體育行為進(jìn)行分析。從主觀(guān)的角度來(lái)說(shuō),人們的體育行為往往與人們的感情、思想和動(dòng)機這些看不見(jiàn)的主觀(guān)意識相聯(lián)系,這種研究必然和研究者的主觀(guān)經(jīng)驗密不可分,從客觀(guān)的角度來(lái)說(shuō),如果研究者的這種主觀(guān)經(jīng)驗是社會(huì )中得到普遍理解的,那么這種主觀(guān)經(jīng)驗也可以說(shuō)具有客觀(guān)性。由于微觀(guān)領(lǐng)域的研究受到人們主觀(guān)意的影響較大,為了客觀(guān)地進(jìn)行研究,我們在研究中經(jīng)常需要把理論定義轉換為可操作性定義,合理的操作化概念是客觀(guān)地分析主觀(guān)意義的基礎,同時(shí)也可以為不同體育行為間的對比提供依據。比如我們對“性別對人們參與體育的影響”進(jìn)行研究,就需要對參與體育這一概念進(jìn)行操作化定義,把參與體育這一概念定義為體育認知、體育情感、直接參與體育、間接參與體育等指標,對這些指標測量后,即可對不同性別的人群的參與體育水平進(jìn)行比較研究。

  五、體育社會(huì )學(xué)研究的方法論領(lǐng)域

  方法論是“關(guān)于方法的基本性質(zhì)、結構、類(lèi)型、以及合理性標準等內容的理論系統!斌w育社會(huì )學(xué)方法論是關(guān)于體育社會(huì )學(xué)研究方法的理論。體育社會(huì )學(xué)方法論涉及相互聯(lián)系的三個(gè)層次,即方法論、一般社會(huì )學(xué)方法論和體育社會(huì )學(xué)方法論。

  在知識領(lǐng)域,理論既是關(guān)于研究對象的描述和解釋?zhuān)质顷P(guān)于研究對象的研究工具。也就是說(shuō),理論不僅是關(guān)于認識客體和客觀(guān)屬性及其運動(dòng)規律的反映和表述,而且還是在已有的、被實(shí)踐證明是正確的知識基礎上向新的知識領(lǐng)域滲透的工具。從這個(gè)意義上說(shuō),理論就是方法。作為理論的最高形式,無(wú)論是對于自然現象的研究,還是對現象的研究都具有作用。哲學(xué)理論既是表述社會(huì )現象的最高理論,也是認識社會(huì )現象的最一般方法。哲學(xué)的精髓是唯物辯證法,唯物辯證法是關(guān)于社會(huì )發(fā)展和社會(huì )認識的理論,他準確地反映了“在現實(shí)的過(guò)程中繼承和否定的統一”和主客觀(guān)因素“在社會(huì )認識中的相互關(guān)系”。因此,唯物辯證法在體育研究中具有特殊重要的地位。具體地說(shuō),唯物辯證法是幫助社會(huì )學(xué)研究者確定研究方向,制定研究提綱,編制研究程序和選擇研究方法的最高原則系統。哲學(xué)方法論是體育社會(huì )學(xué)方法論的基礎,對體育社會(huì )學(xué)方法論具有指導作用。體育社會(huì )學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,是具體的社會(huì )科學(xué)與哲學(xué)科學(xué)的關(guān)系,是特殊與一般的關(guān)系。體育社會(huì )學(xué)的最基本的任務(wù)是研究體育活動(dòng)中的各種社會(huì )現象,揭示存在于體育活動(dòng)中的社會(huì )現象的本質(zhì)、相互聯(lián)系及其發(fā)展規律。在對體育社會(huì )現象的研究過(guò)程中,無(wú)論在理論前提預設上和在基本世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的導向上,都受到一定哲學(xué)世界觀(guān)的影響。因此說(shuō),哲學(xué)方法論是體育社會(huì )學(xué)方法論的基礎。

  對于體育社會(huì )學(xué)研究者來(lái)說(shuō),僅僅具備正確的思維方式是不夠的,他還需要具有一般取向的社會(huì )學(xué)理論作為自己研究的出發(fā)點(diǎn),一般社會(huì )學(xué)理論是體育社會(huì )學(xué)理論的方法論基礎。一般社會(huì )學(xué)理論給出了社會(huì )學(xué)基本概念和概念間的關(guān)系,提供了社會(huì )學(xué)理論的結構框架及結構變量的相關(guān)分析。體育社會(huì )學(xué)理論的架構是在進(jìn)一步分析由有一般社會(huì )學(xué)理論給出的基本概念及其聯(lián)系基礎上得到的,體育社會(huì )學(xué)理論要給出研究者的是“具體變量”。體育社會(huì )學(xué)方法論包括作為研究的基本原理的理論假設和價(jià)值觀(guān)念,還包括研究者用來(lái)解釋資料、引出結論的標準或準則。體育社會(huì )學(xué)方法論指導著(zhù)體育社會(huì )學(xué)研究者怎樣提出假說(shuō),怎樣選擇必要的證據來(lái)說(shuō)明自己的理論觀(guān)點(diǎn)。

  具體地說(shuō),體育社會(huì )學(xué)的學(xué)科方法論必須涉及以下幾個(gè)方面:

  1、體育社會(huì )學(xué)研究中的理論與經(jīng)驗的關(guān)系問(wèn)題,在這方面,人們既要研究社會(huì )學(xué)理論向體育現實(shí)經(jīng)驗的滲透,用社會(huì )學(xué)理論解釋體育現實(shí)經(jīng)驗,又要說(shuō)明體育現實(shí)經(jīng)驗對社會(huì )學(xué)理論的支持。

  2、體育社會(huì )學(xué)理論的發(fā)現或形成問(wèn)題。在這方面,人們要研究和論述體育社會(huì )學(xué)理論探索活動(dòng)范圍內的合理性標準和準則,分析和確定評價(jià)與接受理論的準則。

  3、體育社會(huì )學(xué)理論的結構和功能問(wèn)題。在這方面,人們要對體育社會(huì )學(xué)理論做出靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的結構分析,揭示體育社會(huì )學(xué)理論的解釋、預見(jiàn)等功能。

  4、體育社會(huì )學(xué)的發(fā)展問(wèn)題,在這方面,人們要研究體育社會(huì )學(xué)理論的演變與更替過(guò)程的合理性標準和準則。

  綜上所述,體育社會(huì )學(xué)研究者經(jīng)過(guò)哲學(xué)方法論的指導,一般社會(huì )學(xué)理論的提示和體育社會(huì )學(xué)理論的概念分析,最終得到了關(guān)于體育社會(huì )現象的具體變量和理論框架。只有經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)理論思維過(guò)程,才有可能全面、完整、準確地把握體育社會(huì )現象中各要素的本質(zhì)特征和要素間的本質(zhì)聯(lián)系,才有可能提出各種具體的理論假設,從而保證體育社會(huì )學(xué)經(jīng)驗研究的質(zhì)量。

  【通知內容】

  淺析我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科發(fā)展反思與發(fā)展

  摘要:社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展,推動(dòng)著(zhù)當代教育改革進(jìn)程的深入,在高等教育大眾化的全新時(shí)期,現代教育被賦予了越來(lái)越高的關(guān)注。體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科作為高等教育體系的重要內容,在素質(zhì)教育的時(shí)代之下獲得了良好的發(fā)展空間,但是仍存在部分問(wèn)題制約其發(fā)展,因此,相關(guān)研究人員要加強對我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的發(fā)展反思,并提出相應的發(fā)展策略,進(jìn)一步提升圖人文社會(huì )學(xué)學(xué)科發(fā)展的科學(xué)性。

  關(guān)鍵:詞體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科發(fā)展反思發(fā)展策略

  我國國家教育部門(mén)于1997年將體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科設置成獨立的教育學(xué)科,進(jìn)一步鞏固其學(xué)科地位,并且在社會(huì )主義事業(yè)的改革與建設之中,體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科逐漸朝著(zhù)成熟化的方向發(fā)展。但是改革并不是一蹴而就的,體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科在發(fā)展與構建過(guò)程中仍存在部分問(wèn)題值得相關(guān)研究人員加以反思,因此,相關(guān)研究人員應立足于體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的未來(lái)發(fā)展,不斷為其融入新的時(shí)代內涵。

  一、我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的發(fā)展反思

 。ㄒ唬⿲W(xué)科界限模糊

  體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科存在學(xué)科界限模糊的問(wèn)題,在各學(xué)科的分級及分支處理過(guò)程中難以為相關(guān)人員提供系統化、專(zhuān)門(mén)化的學(xué)科界限。隨著(zhù)我國相關(guān)研究領(lǐng)域的不斷拓展,體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的研究領(lǐng)域也隨之壯大,該學(xué)科以人為主要研究對象,其中所涉及和涵蓋的范圍較為寬泛,存在直接或間接的交叉現象。以體育教育訓練學(xué)和民族傳統體育學(xué)為例,兩者的教育活動(dòng)極易與體育人文社會(huì )學(xué)相混淆,一定程度上導致二級學(xué)科的發(fā)展空間受限。

 。ǘ⿲W(xué)科理論建設不足

  我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科存在學(xué)科理論建設不足的問(wèn)題。在體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科設置的初始階段,該學(xué)科以人文科學(xué)和社會(huì )科學(xué)為基礎,其研究方法、理論內涵及相關(guān)內容均以?xún)烧邽榉秶M(jìn)行逐一擴展,而體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科本身卻尚未形成專(zhuān)門(mén)化的學(xué)科理論體系,難以為體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科提供系統化的理論指導。體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科下屬的三級學(xué)科均以體育為母學(xué)科基礎,雖然有體育教育的明顯字樣,但是理論研究的融合程度卻不盡人意,因此,如何在體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的基礎上對下屬分級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)研究,成為當前學(xué)科建設的重要任務(wù)。

 。ㄈ⿲W(xué)科分支發(fā)展不均衡

  我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科存在學(xué)科分支發(fā)展不均衡的問(wèn)題,F階段,我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科分支多達幾十門(mén),以體育哲學(xué)、學(xué)校體育教育學(xué)、社會(huì )體育學(xué)等學(xué)科為主,而體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科以體育人文社會(huì )學(xué)的分支尤為明顯,體系龐雜冗長(cháng),內容繁瑣,難以為相關(guān)研究人員提供更為全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò )。同時(shí),由于體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科體系繁瑣的特點(diǎn),學(xué)科分支發(fā)展也存在不均衡的現象,部分學(xué)科難以滿(mǎn)足社會(huì )實(shí)踐的現實(shí)需要,在體育學(xué)科的框架之下理論內容缺乏創(chuàng )新,進(jìn)一步制約學(xué)科的可持續發(fā)展。

  二、我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略

 。ㄒ唬┟鞔_學(xué)科界限

  要將明確學(xué)科界限作為我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略,以此來(lái)實(shí)現我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的長(cháng)遠發(fā)展,為我國高等教育體系的穩定發(fā)展提供重要的學(xué)科框架。相關(guān)研究人員要在定量分析和定性分析的基礎上,對體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的學(xué)科分支進(jìn)行系統化的研究,針對不同學(xué)科所服務(wù)對象的不同,進(jìn)行相應的標準劃分,避免因研究?jì)热輰挿憾斐蓪W(xué)科界限的不確定。同時(shí),相關(guān)研究人員要明確一級學(xué)科以二、三級學(xué)科之間的關(guān)系,結合當前時(shí)代發(fā)展的現實(shí)情況,重新擬定標準,并對學(xué)科名稱(chēng)進(jìn)行科學(xué)擬定,為體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的科學(xué)建設提供更為完善的指標內容。

 。ǘ┘訌妼W(xué)科理論建設

  要加強學(xué)科理論建設,以此來(lái)作為我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略,為體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的未來(lái)化發(fā)展做出重要的理論基礎。相關(guān)研究人員要科學(xué)規劃體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的理論建設,成立專(zhuān)門(mén)的體育人文社會(huì )學(xué)分會(huì )組織,為其進(jìn)行有效的組織管理,科學(xué)配置各項學(xué)科理論資源,優(yōu)化體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的理論結構,強化分會(huì )的組織管理職能,鼓勵各學(xué)科研究人員對學(xué)科理論建設進(jìn)行系統交流。同時(shí),研究人員要對理論建設進(jìn)行縱向和橫向兩方面的有效探索,積極借鑒國外先進(jìn)理論成果,取其精華,不斷豐富和發(fā)展體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的理論內涵。

 。ㄈ┚獍l(fā)展學(xué)科分支

  要保證學(xué)科分支的均衡化發(fā)展,以此來(lái)作為我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的發(fā)展策略。我國體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的內容繁瑣、體系冗長(cháng),對此相關(guān)研究人員要針對體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的二級學(xué)科進(jìn)行科學(xué)設置,以便為相關(guān)研究人員提供根緯全面、明晰的學(xué)科體系脈絡(luò )。研究學(xué)者要具有敏銳的洞察力,為體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的長(cháng)遠發(fā)展著(zhù)想,進(jìn)一步提升學(xué)科建設的應用價(jià)值,使其在素質(zhì)教育的浪潮之下永葆活力。

  綜上所述,社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展和素質(zhì)教育改革進(jìn)程的不斷深化,為我國高等教育質(zhì)量的提升提供了重要契機和良好的社會(huì )環(huán)境,體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科作為我國高等教育體系的重要教學(xué)學(xué)科,對提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展等方面具有積極的推動(dòng)作用,應從學(xué)科界限、理論建設、均衡發(fā)展三方面入手,強化體育人文社會(huì )學(xué)學(xué)科的科學(xué)性和應用性。

  參考文獻:

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