體育社會(huì )學(xué)研究視角探析
論文關(guān)鍵詞：體育學(xué)；研究視角；研究對象
論文摘要：近年來(lái)，體育社會(huì )學(xué)研究日趨活躍，其研究對象與其他社會(huì )學(xué)科研究對象的交叉與重疊之處越來(lái)越多，這些學(xué)科各自獨特的研究視角是使它們獨立開(kāi)來(lái)的標志。從體育社會(huì )學(xué)的方法論、原理體系等方面著(zhù)手，運用文獻資料調研及比較、歸納等分析方法，對該學(xué)科的研究視角進(jìn)行了闡釋?zhuān)J為此學(xué)科是運用社會(huì )學(xué)的思維方式和基本原理來(lái)解釋體育領(lǐng)域中的社會(huì )現象，體育社會(huì )學(xué)所形成的一套比較系統的概念、命題、假設及理論框架對其學(xué)科研究視角具有規范作用。
隨著(zhù)體育社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)內容的不斷豐富，體育社會(huì )學(xué)的應用研究越來(lái)越廣泛，該學(xué)科成為體育社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域中常用的學(xué)科名稱(chēng)，它的性質(zhì)和作用得到了較充分的討論和界定。但是，何為體育社會(huì )學(xué)的研究視角，卻很少有人問(wèn)津。從學(xué)科方法論上探討體育社會(huì )學(xué)與其相近學(xué)科之間的關(guān)系，遠沒(méi)有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。似乎只要對體育領(lǐng)域的社會(huì )現象進(jìn)行研究就可以冠之為體育社會(huì )學(xué)研究視角。其實(shí)，研究視角不同于一般的分析角度�！把芯恳暯鞘强茖W(xué)共同體普遍認同的思維框架，是一種研究的范式，也是對研究對象、研究方法、研究?jì)热莸鹊母邔哟蔚母爬ê统橄�，具有較長(cháng)時(shí)期的穩定性；分析角度則是研究者個(gè)體對研究對象具體屬性的選擇性研究，或者是對研究過(guò)程的不同方面的選擇性研究等，可以隨意轉換”。體育社會(huì )學(xué)是體育社會(huì )科學(xué)體系中的一門(mén)基礎學(xué)科，體育社會(huì )科學(xué)體系中的諸多基礎學(xué)科視角為我們認識體育現象的本質(zhì)與規律，及促進(jìn)現代體育的發(fā)展與繁榮都可以起到積極的推動(dòng)作用。對體育社會(huì )學(xué)研究視角的認識深刻地影響著(zhù)體育社會(huì )學(xué)的學(xué)術(shù)規范。本文主要通過(guò)對體育社會(huì )學(xué)研究視角的探析，借以明了體育社會(huì )學(xué)的學(xué)術(shù)空間，同時(shí)也試圖揭示體育社會(huì )學(xué)在體育科學(xué)體系中的價(jià)值。
1、社會(huì )科學(xué)一些學(xué)科研究體育現象的視角
社會(huì )科學(xué)是科學(xué)中的重要組成部分，社會(huì )科學(xué)研究肩負著(zhù)兩個(gè)使命：一是，提供理解具體問(wèn)題的新知識并提供解決意見(jiàn)；二是，為社會(huì )成員提供考察社會(huì )現象的主要形式。這兩個(gè)使命的有機結合將有效地推動(dòng)社會(huì )科學(xué)向著(zhù)專(zhuān)業(yè)化與獨立化的方向發(fā)展。社會(huì )科學(xué)的研究對象不僅受其研究使命的制約，而且還受到社會(huì )分工方式與水平、大學(xué)設定學(xué)科的需要等的影響。近代以來(lái)，社會(huì )科學(xué)的發(fā)展呈現出學(xué)科獨立和專(zhuān)業(yè)化分工的格局，從本質(zhì)上說(shuō)，是社會(huì )科學(xué)發(fā)展的必然過(guò)程。但是，社會(huì )科學(xué)在自身建制化的過(guò)程中，由于過(guò)度強調職業(yè)標準的獨特性、專(zhuān)業(yè)和理論體系的統一性以及研究的客觀(guān)性和定量化，在一定程度上的確造成了與公眾的隔膜。美者羅伯特·N·貝拉認為：“關(guān)心整體并不意味著(zhù)把來(lái)自各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的事實(shí)加在一起。這類(lèi)事實(shí)只有依據一種能包括各專(zhuān)業(yè)學(xué)科、又能形成一種整體概念的參考系統來(lái)加以闡述才會(huì )變得具有重要意義。這種概念不一定能簡(jiǎn)單地從尋常所謂的跨學(xué)科研究中形成。因為社會(huì )作為一個(gè)整體，它所涉及的知識不只是來(lái)自鄰近學(xué)科的有用見(jiàn)識，而是完全超越學(xué)科界限的”。由于社會(huì )問(wèn)題具有很強的綜合性與復雜性的特征，所以，任何一種社會(huì )問(wèn)題的解決僅僅依靠單個(gè)學(xué)科的知識是遠遠不夠的，它必須建立在多學(xué)科、多視角的整合與分析的基礎之上。
體育社會(huì )問(wèn)題的復雜性與綜合性同樣要求體育領(lǐng)域的社會(huì )科學(xué)研究必須在一定程度上削減它的學(xué)科邊界存在的張力，并在多學(xué)科或跨學(xué)科的領(lǐng)域對其做出一種積極的回應，因此，運用多種社會(huì )學(xué)科的基本理論、基本方法分析體育現象，并揭示體育社會(huì )現象的發(fā)生發(fā)展規律，是我們認識體育社會(huì )屬性的必需手段。體育社會(huì )科學(xué)是研究體育與人、體育與社會(huì )相互關(guān)系基本規律的學(xué)科群，主要相關(guān)學(xué)科有、史學(xué)、文化學(xué)、學(xué)、學(xué)、社會(huì )學(xué)、學(xué)、、管等。用社會(huì )科學(xué)對體育這一社會(huì )現象進(jìn)行研究，旨在從理論上做出闡釋?zhuān)瑸轶w育的傳承和發(fā)展方向做出評判，為在實(shí)踐中進(jìn)行體育決策、建立和完善我國體育方針、政策、法規和制度等方面發(fā)揮重要作用。學(xué)者們運用眾多社會(huì )學(xué)科在體育領(lǐng)域的大量研究形成了諸多社會(huì )科學(xué)的分支應用學(xué)科，如體育社會(huì )學(xué)、體育經(jīng)濟學(xué)、體育學(xué)、體育法學(xué)、體育史學(xué)等。這些學(xué)科由于理論原理與分析框架的不同、在分析體育社會(huì )現象時(shí)，給我們提供了不同的學(xué)術(shù)視角。如體育社會(huì )學(xué)與體育史學(xué)就是研究?jì)热菹嘟�，研究視角卻存在本質(zhì)差異的學(xué)科。體育社會(huì )學(xué)是運用社會(huì )學(xué)的基本原理、基本方法來(lái)解釋體育領(lǐng)域中的社會(huì )現象，分析其原因，給出解決問(wèn)題的思路，如體育群體的特征與互動(dòng)形式、體育組織的結構與功能等。體育史學(xué)是根據體育發(fā)展的時(shí)序性，研究體育文化的產(chǎn)生和發(fā)展、進(jìn)化與退化、分化與組合等現象，通過(guò)對體育發(fā)展與演進(jìn)的過(guò)程研究，對體育的進(jìn)行系統的認識。體育史學(xué)以時(shí)間的概念為基礎，是對體育現象發(fā)展過(guò)程的歷時(shí)性縱向研究。體育社會(huì )學(xué)雖然也進(jìn)行歷時(shí)性研究，但體育社會(huì )學(xué)研究的目的是在紛繁復雜的體育現象中尋找具有本質(zhì)的、相對穩定的、重復性的聯(lián)系或關(guān)系，從而對體育現象進(jìn)行解釋與預測。
2、體育學(xué)研究的方法論
方法論是關(guān)于方法的基本性質(zhì)、結構、類(lèi)型以及合理性標準等內容的理論系統。體育社會(huì )學(xué)方法論是關(guān)于體育社會(huì )學(xué)研究方法的理論，是其學(xué)科研究視角形成的理論基礎，對體育社會(huì )學(xué)研究視角起著(zhù)規范與作用。體育社會(huì )學(xué)方法論涉及相互聯(lián)系的3個(gè)層次，即方法論、一般社會(huì )學(xué)方法論和體育社會(huì )學(xué)方法論。
在知識領(lǐng)域，理論既是關(guān)于研究對象的描述和解釋?zhuān)质顷P(guān)于研究對象的研究工具。也就是說(shuō)，理論不僅是關(guān)于認識客體和客觀(guān)屬性及其運動(dòng)規律的反映和表述，而且還是在已有的、被實(shí)踐證明是正確的知識基礎上向新的知識領(lǐng)域滲透的工具。從這個(gè)意義上說(shuō)，理論就是方法。哲學(xué)作為理論的最高形式，無(wú)論是對于自然現象的研究，還是對社會(huì )現象的研究都具有指導作用。哲學(xué)理論既是表述社會(huì )現象的最高理論，也是認識社會(huì )現象的最一般方法。哲學(xué)的精髓是唯物辯證法，唯物辯證法是關(guān)于社會(huì )發(fā)展和社會(huì )認識的理論，它準確地反映了“在現實(shí)的過(guò)程中繼承和否定的統一”和主客觀(guān)因素“在社會(huì )認識中的相互關(guān)系”。因此，唯物辯證法在體育社會(huì )學(xué)研究中具有特殊重要的地位。具體地說(shuō)，唯物辯證法是幫助社會(huì )學(xué)研究者確定研究方向，制定研究提綱，編制研究程序和選擇研究方法的最高原則系統。哲學(xué)方法論是體育社會(huì )學(xué)方法論的基礎，對體育社會(huì )學(xué)方法論具有指導作用。體育社會(huì )學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，是具體的社會(huì )科學(xué)與哲學(xué)科學(xué)的關(guān)系，是特殊與一般的關(guān)系。體育社會(huì )學(xué)的最基本的任務(wù)是研究體育活動(dòng)中的各種社會(huì )現象，揭示存在于體育活動(dòng)中的社會(huì )現象的本質(zhì)、相互聯(lián)系及其發(fā)展規律。在對體育社會(huì )現象的研究過(guò)程中，無(wú)論在理論前提預設上和在基本世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的導向上，都受到一定哲學(xué)世界觀(guān)的影響。
對于體育社會(huì )學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，僅僅具備正確的思維方式是不夠的，他還需要具有一般取向的社會(huì )學(xué)理論作為自己研究的出發(fā)點(diǎn)，一般社會(huì )學(xué)理論是體育社會(huì )學(xué)理論的方法論基礎。一般社會(huì )學(xué)理論給出了社會(huì )學(xué)基本概念和概念間的關(guān)系，提供了社會(huì )學(xué)理論的結構框架及結構變量的相關(guān)分析。體育社會(huì )學(xué)理論的架構是在進(jìn)一步分析一般社會(huì )學(xué)理論給出的基本概念及其聯(lián)系基礎上得到的，體育社會(huì )學(xué)理論要給出研究者的是“具體變量”。體育社會(huì )學(xué)方法論包括作為研究的基本原理的理論假設和價(jià)值觀(guān)念，還包括研究者用來(lái)解釋資料、引出結論的標準或準則。體育社會(huì )學(xué)方法論指導著(zhù)體育社會(huì )學(xué)研究者怎樣提出假說(shuō)，怎樣選擇必要的證據來(lái)說(shuō)明自己的理論觀(guān)點(diǎn)。具體地說(shuō)，體育社會(huì )學(xué)的學(xué)科方法論必須涉及以下幾個(gè)方面：1）體育社會(huì )學(xué)研究中的理論與經(jīng)驗的關(guān)系問(wèn)題。在這方面，既要研究社會(huì )學(xué)理論向體育現實(shí)經(jīng)驗的滲透，用社會(huì )學(xué)理論解釋體育現實(shí)經(jīng)驗，又要說(shuō)明體育現實(shí)經(jīng)驗對社會(huì )學(xué)理論的支持。2）體育社會(huì )學(xué)理論的發(fā)現或形成問(wèn)題。研究和論述體育社會(huì )學(xué)理論探索活動(dòng)范圍內的合理性標準和準則，分析和確定評價(jià)與接受理論的準則。3）體育社會(huì )學(xué)理論的結構和功能問(wèn)題。對體育社會(huì )學(xué)理論做出靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的結構分析，揭示體育社會(huì )學(xué)理論的解釋、預見(jiàn)等功能。4）體育社會(huì )學(xué)的發(fā)展問(wèn)題。研究體育社會(huì )學(xué)理論的演變與更替過(guò)程的合理性標準和準則。
綜上所述，體育社會(huì )學(xué)研究者經(jīng)過(guò)哲學(xué)方法論的指導、一般社會(huì )學(xué)理論的提示和體育社會(huì )學(xué)理論的概念分析，最終得到了關(guān)于體育社會(huì )現象的具體變量和理論框架。只有經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)理論思維過(guò)程，才有可能全面、完整、準確地把握體育社會(huì )現象中各要素的本質(zhì)特征和要素間的本質(zhì)聯(lián)系，才有可能提出各種具體的理論假設，從而保證體育社會(huì )學(xué)經(jīng)驗研究的質(zhì)量。
3、體育學(xué)研究體育現象的視角
體育作為一種社會(huì )現象，運用多維視角進(jìn)行研究是必要的，但并未說(shuō)明任何可能性，在說(shuō)明一種研究視角時(shí)，人們最容易犯的錯誤就是把對象體系和理論體系相混淆�！把芯恳暯遣⒉皇且罁䦟ο篌w系來(lái)劃分的，而是根據理論體系來(lái)劃分的，對象體系只是說(shuō)明了某種研究視角的必要性，理論體系才能說(shuō)明某種研究視角的可能性”。體育作為一種客觀(guān)存在的社會(huì )現象，只是為我們提供了對象世界，體育社會(huì )學(xué)的研究視角是否形成，主要得看體育社會(huì )學(xué)是否形成了一套比較系統的概念、命題、假設及理論原理以及一個(gè)比較完整的相關(guān)分析框架。從體育社會(huì )學(xué)的學(xué)科演進(jìn)而言，早期的體育社會(huì )學(xué)研究多為社會(huì )學(xué)家的零散研究，如美國社會(huì )學(xué)者朱步林于1898年在《美國社會(huì )學(xué)雜志》上發(fā)表的“芝加哥的市立運動(dòng)場(chǎng)”及1918年美國社會(huì )學(xué)者羅斯發(fā)表的“作為社會(huì )問(wèn)題的成人娛樂(lè )”等。直到20世紀60年代以前，體育社會(huì )學(xué)的研究只限于體育與閑暇及體育與文化的關(guān)系的研究。20世紀60年代后，不論是競技體育還是大眾體育在國際社會(huì )都得到迅猛發(fā)展，體育這一社會(huì )現象引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，體育社會(huì )學(xué)的研究領(lǐng)域逐漸擴展到社會(huì )學(xué)研究的核心領(lǐng)地，如體育與、等的關(guān)系、體育群體、體育組織、體育社會(huì )問(wèn)題、體育社會(huì )化等諸多領(lǐng)域。原波蘭科學(xué)院體育科學(xué)委員會(huì )主席畢格紐·克拉夫契科與巴巴拉·克拉夫契科在“波蘭體育社會(huì )學(xué)”一文中對西方體育社會(huì )學(xué)的指出，20世紀60年代后，體育社會(huì )學(xué)才真正獨立起來(lái)，并在理論研究與經(jīng)驗研究上都獲得了全面進(jìn)展，西方體育社會(huì )學(xué)在60年代的研究主要集中在社會(huì )轉型與體育、城市體育、精英體育的社會(huì )學(xué)問(wèn)題等領(lǐng)域；70年代的研究主要集中在體育職業(yè)化問(wèn)題、政府體育的職能、體育組織的社會(huì )學(xué)問(wèn)題及體育在現代社會(huì )中的作用等領(lǐng)域。伴隨著(zhù)體育社會(huì )學(xué)研究成果的不斷涌現，體育社會(huì )學(xué)的學(xué)科地位漸漸得以確立。體育社會(huì )學(xué)的發(fā)展與體育運動(dòng)面臨的越來(lái)越多巫待解決的社會(huì )問(wèn)題密不可分。因此，體育社會(huì )學(xué)領(lǐng)域的研究通常更重視應用性研究，探討解決實(shí)際問(wèn)題的辦法。
綜上所述，體育社會(huì )學(xué)是從社會(huì )學(xué)研究中分化出來(lái)的，是社會(huì )學(xué)理論在體育領(lǐng)域的大量應用研究后，形成的一門(mén)社會(huì )學(xué)分支學(xué)科。在理論上則是運用社會(huì )學(xué)的思維方式和基本原理來(lái)解釋體育領(lǐng)域中的社會(huì )現象，分析其原因，給出解決問(wèn)題的思路。在研究體育群體時(shí)，社會(huì )學(xué)為我們提供了研究體育情境中社會(huì )互動(dòng)的基本概念與理論方法；在解釋體育游戲與運動(dòng)競技對參與者的社會(huì )影響時(shí)，社會(huì )學(xué)為我們提供了角色規范理論，使我們對體育社會(huì )化的研究成為可能；在研究體育組織時(shí)，社會(huì )學(xué)的結構功能論為我們提供了功能分析框架。例如，職業(yè)體育組織的經(jīng)濟行動(dòng)、政治行動(dòng)和社會(huì )行動(dòng)是分別執行職業(yè)體育組織的生存與發(fā)展、達到特定目標、行動(dòng)整合與模式維持的功能，相對于職業(yè)體育組織的結構功能框架來(lái)說(shuō)，職業(yè)體育組織行動(dòng)的合理性，主要看它是否能維持職業(yè)體育組織的系統均衡，我們經(jīng)�？梢钥吹�，一些職業(yè)體育組織舉辦販災義演活動(dòng)、到社區與球迷搞聯(lián)歡活動(dòng)，如果從的投人產(chǎn)出角度看，可能是不經(jīng)濟的因而是不合理的活動(dòng)，而從功能分析的角度看，卻有它的功能合理性。此外，在研究方法上，體育社會(huì )學(xué)也是直接援用社會(huì )學(xué)的研究方法，如社會(huì )中的問(wèn)卷調查法、訪(fǎng)談法等，并對某些具體的體育社會(huì )問(wèn)題，采取定量的分析。
4、當代杜會(huì )科學(xué)研究對象趨同與融合趨勢擴大了體育社會(huì )學(xué)的研究視角
目前，“在社會(huì )科學(xué)中流行的分類(lèi)方式是按照學(xué)科來(lái)分，并且認為特定學(xué)科的獨立性是與特定的研究對象相聯(lián)系的，研究對象決定特定學(xué)科的屬性和研究方式”。但是，在具體的研究過(guò)程中人們發(fā)現，往往許多學(xué)科共同研究某一研究對象，或者說(shuō)，研究某個(gè)對象是單一的學(xué)科無(wú)法勝任的，這樣，傳統的社會(huì )科學(xué)分類(lèi)和組織方式發(fā)生了危機。在社會(huì )科學(xué)的研究中，經(jīng)常需要考慮和解決的，不只是學(xué)科內的問(wèn)題，還有學(xué)科之間的關(guān)系，而且，這種學(xué)科之間的關(guān)系也不只發(fā)生在社會(huì )科學(xué)內部，還要處理與自然科學(xué)、人文科學(xué)的關(guān)系，或者說(shuō)，把在自然科學(xué)長(cháng)期發(fā)展中所醞釀的科學(xué)精神以及人文主義傳統或人文科學(xué)在中所孕育的人文精神，引人自己的研究中，借以拓展自己的思路，形成新的研究方法。這不僅是社會(huì )科學(xué)研究的組織和管理問(wèn)題，也是一個(gè)創(chuàng )造學(xué)的問(wèn)題，局限于單一的學(xué)科和角度，往往會(huì )妨礙社會(huì )科學(xué)的創(chuàng )新和發(fā)展。
從學(xué)科分化史來(lái)看，研究對象、方法、范疇、領(lǐng)域、內容、路線(xiàn)、主題等，在不同時(shí)期都曾單獨或組合成為學(xué)科分界的標志。經(jīng)驗告訴我們，這些標志性的東西隨著(zhù)時(shí)間的推移不斷發(fā)生變化。近半個(gè)世紀以來(lái)，科學(xué)各學(xué)科不斷交叉、滲透，以往以研究對象、研究方法為分科模式的科學(xué)，如學(xué)、學(xué)、學(xué)、、人類(lèi)學(xué)等，其研究對象逐漸趨同，研究領(lǐng)域逐漸重疊，研究方法互相借鑒。社會(huì )科學(xué)出現了不可忽視的融合趨向，學(xué)科分化與交叉已成為一種重要趨勢。費孝通先生曾對社會(huì )科學(xué)之間的關(guān)系做過(guò)精辟，“多科并存、緊密交叉、互相促進(jìn)、共同發(fā)展”。
當代社會(huì )科學(xué)研究對象趨同與融合的趨勢表明，任何研究對象都不可能成為某些學(xué)科的世襲領(lǐng)地，體育社會(huì )學(xué)作為一種極具應用性的新興學(xué)科，在當代社會(huì )科學(xué)研究對象趨同與融合的背景下，研究視角變得更加廣闊，研究領(lǐng)域也不斷拓展。自1898年起美者朱布林和阿米里肯就開(kāi)始從社會(huì )學(xué)視角研究體育現象。但直到20世紀70年代，體育社會(huì )學(xué)的研究對象大多集中在大眾體育領(lǐng)域，20世紀70年代后期以來(lái)，體育社會(huì )學(xué)的研究對象與體育學(xué)、體育經(jīng)濟學(xué)、體育管、體育學(xué)等學(xué)科的研究對象相互重合之處越來(lái)越多，體育社會(huì )學(xué)的視角涉及到體育教育、職業(yè)體育、運動(dòng)訓練等諸多領(lǐng)域。如體育消費既是當前體育經(jīng)濟學(xué)研究的重要課題，也是體育社會(huì )學(xué)關(guān)注的熱點(diǎn)，從體育社會(huì )學(xué)視角分析體育消費，并不僅僅是因為體育消費具有一些獨特的非經(jīng)濟特征，更重要的，是因為體育社會(huì )學(xué)研究體育消費有自己的理論框架和分析工具—社會(huì )學(xué)中的互動(dòng)理論、交換理論、沖突理論等，它們較之體育經(jīng)濟學(xué)所運用的供給需求分析、消費積累分析、投人產(chǎn)出分析等理論是一些不同的理論模式。盡管它們分析的對象可能是同一社會(huì )現實(shí)，但體育經(jīng)濟學(xué)側重的是供給與需求關(guān)系對體育消費的影響，體育社會(huì )學(xué)側重的則是家庭及社會(huì )群體等對人們體育消費的影響。以體育與暴力為例，心理學(xué)從本能論的角度認為，暴力攻擊性是與生俱來(lái)的、獨立的、本能的心理傾向；體育社會(huì )學(xué)則將體育運動(dòng)看作消除社會(huì )暴力的安全閥，認為打擊對方的運動(dòng)就是一種被壓抑的攻擊驅力的釋放或宣泄的替代過(guò)程。在這些領(lǐng)域形成的諸多體育社會(huì )學(xué)的研究成果，不但促進(jìn)了體育社會(huì )科學(xué)的繁榮，也顯示了體育社會(huì )學(xué)的學(xué)科價(jià)值，體育社會(huì )學(xué)所獨具的綜合性研究視角，為人們更加深刻解體育社會(huì )現象起到了非常積極的作用。
5、結論
1、體育社會(huì )問(wèn)題的復雜性與綜合性要求體育領(lǐng)域的社會(huì )科學(xué)研究必須在一定程度上削減它的學(xué)科邊界存在的張力，并在多學(xué)科或跨學(xué)科的領(lǐng)域對其做出一種積極的回應，體育社會(huì )學(xué)、體育經(jīng)濟學(xué)等諸多社會(huì )學(xué)科由于理論原理與分析框架的不同，在分析體育社會(huì )現象時(shí)，給我們提供了不同的學(xué)術(shù)視角。
2、體育社會(huì )學(xué)方法論是關(guān)于體育社會(huì )學(xué)研究方法的理論，是體育社會(huì )學(xué)研究視角形成的理論基礎，對體育社會(huì )學(xué)研究視角起著(zhù)規范與作用。體育社會(huì )學(xué)研究者經(jīng)過(guò)方法論的指導、一般社會(huì )學(xué)理論的提示和體育社會(huì )學(xué)理論的概念分析，最終得到了關(guān)于體育社會(huì )現象的具體變量和理論框架。
3、體育社會(huì )學(xué)是從社會(huì )學(xué)研究中分化出來(lái)的，是社會(huì )學(xué)理論在體育領(lǐng)域的大量應用研究后，形成的一門(mén)社會(huì )學(xué)分支學(xué)科。在理論上則是運用社會(huì )學(xué)的思維方式和基本原理來(lái)解釋體育領(lǐng)域中的社會(huì )現象，分析其原因，給出解決問(wèn)題的思路。
4、體育社會(huì )學(xué)作為一種極具應用性的新興學(xué)科，在當代社會(huì )科學(xué)研究對象趨同與融合的背景下，研究視角變得更加廣闊，研究領(lǐng)域也不斷拓展。
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