談體育社會(huì )學(xué)研究中的因果關(guān)系本質(zhì)
論文關(guān)鍵詞:體育學(xué);因果關(guān)系;數理;實(shí)證
論文摘要:體育社會(huì )學(xué)的方法論原則是與其主干學(xué)科社會(huì )學(xué)相一致的，目前在體育社會(huì )研究中廣泛運用社會(huì )的實(shí)證研究方法。體育社會(huì )學(xué)因果關(guān)系的本質(zhì)存在于決定論與人的自由意志之中。數理統計是關(guān)于體育社會(huì )現象之間量的相關(guān)分析。而邏輯實(shí)證則足根據一定的程序和策略來(lái)分析變量關(guān)系的邏輯方法，它更能考察到體育社會(huì )現象中人的社會(huì )屬性，幫助我們探索到因果關(guān)系的本質(zhì)。這兩種方法在體育社會(huì )研究的資料分析中各有其特點(diǎn)，在作用上兩者是相互補充的。因此，探究體育社會(huì )現象產(chǎn)生、發(fā)展、變化中變量之間因果關(guān)系時(shí)，數理統計與邏輯實(shí)證的結合是必需的。
社會(huì )學(xué)是對于人類(lèi)社會(huì )和社會(huì )互動(dòng)進(jìn)行系統、客觀(guān)研究的一門(mén)學(xué)科。體育社會(huì )學(xué)是在社會(huì )學(xué)發(fā)展的基礎上，伴隨著(zhù)體育的發(fā)展而形成和發(fā)展起來(lái)的。體育社會(huì )學(xué)是以社會(huì )學(xué)的理論觀(guān)點(diǎn)為依據，來(lái)研究體育社會(huì )現象的一門(mén)學(xué)科。其具體研究領(lǐng)域包括體育和其他社會(huì )現象的關(guān)系;體育自身的結構與功能;體育和從事體育的主體—人的關(guān)系。體育社會(huì )學(xué)作為社會(huì )學(xué)的一門(mén)分支學(xué)科，因此它的研究方法論原則是與其主干學(xué)科—社會(huì )學(xué)相一致的。實(shí)證研究是社會(huì )學(xué)研究中的一個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)和方法，目前體育社會(huì )學(xué)研究中廣泛運用社會(huì )調查的方法，收集人們對體育的態(tài)度、行為、觀(guān)念等數據，經(jīng)統計學(xué)分析得出相關(guān)體育社會(huì )現象的因果結論。然而，由于人類(lèi)活動(dòng)具有主觀(guān)和客觀(guān)的兩個(gè)方面，因此在判斷現象的因果關(guān)系時(shí)應充分認識統計分析與邏輯實(shí)證的辯證關(guān)系。
1、社會(huì )學(xué)中因果關(guān)系的本質(zhì)
社會(huì )學(xué)和自然科學(xué)等其它科學(xué)的主要目標之一就是解釋現象。就社會(huì )學(xué)的研究對象和范圍來(lái)看，它是用社會(huì )事實(shí)來(lái)指出構成一些社會(huì )現象的原因。迪爾凱姆認為，社會(huì )事實(shí)就在其自己的范圍內進(jìn)行研究，要用其他社會(huì )事實(shí)來(lái)解釋社會(huì )事實(shí)，而不是用生理的、的來(lái)解釋。
在自然科學(xué)中，一種自然現象的發(fā)生、發(fā)展、變化是受自然界其它現象變化的影響，而不受人的意識支配的客觀(guān)物質(zhì)運動(dòng)所決定的。其運動(dòng)過(guò)程可以通過(guò)3種最基本的量綱—長(cháng)度、時(shí)間、質(zhì)量及其派生出來(lái)的速度、加速度、力等一系列指標體系加以準確的測量。對測量所獲得的數據利用自然科學(xué)專(zhuān)業(yè)知識和的方法加以分析研究，認識和發(fā)現各種自然現象的本質(zhì)、發(fā)展規律及其發(fā)生原因，并在此基礎上對可以重復出現(有周期性)的自然現象做出準確的預測和預報。這種如馬克思所說(shuō)的學(xué)科與數學(xué)相結合所達到的完善程度，是研究自然現象的所有自然科學(xué)的基本特征。由此可以說(shuō)自然科學(xué)所達到的完善程度是由自然現象的客觀(guān)性，可用標準統一的綱量加以精確測量，以及大量自然現象的可重復性、同質(zhì)性這樣一些基本特征所決定的。
而在社會(huì )科學(xué)中，社會(huì )現象是由在社會(huì )領(lǐng)域活動(dòng)著(zhù)的有意識、有思維、憑激情行動(dòng)并追求某種目標的人所支配的。由于有人的主觀(guān)性，由人主觀(guān)意志所支配的運動(dòng)過(guò)程往往很難用統一標準的來(lái)測量。盡管社會(huì )學(xué)工作者提出并建立了一套社會(huì )現象的指標體系，但還遠遠沒(méi)有達到統一完善的程度。除此之外，很多社會(huì )指標本質(zhì)上就是無(wú)法定量的，如性別的男、女差異就無(wú)法用定量來(lái)表達。從另一方面看，個(gè)人的活動(dòng)帶有極大的偶然性。但由有理性的個(gè)人的活動(dòng)所支配的社會(huì )現象也可以呈現統計學(xué)的規律性。這就像大量無(wú)規則運動(dòng)的分子運動(dòng)所形成的熱物理現象，可以用分子物、統計物理學(xué)的理論來(lái)認識一樣。社會(huì )現象也可以用對大量個(gè)體的觀(guān)測所獲得的信息，來(lái)認識其內在的本質(zhì)和發(fā)展變化的規律。這是用社會(huì )調查方法來(lái)認識社會(huì )現象，研究社會(huì )運動(dòng)與發(fā)展條件和機制的一個(gè)基本思路。
從以上關(guān)于自然現象和現象特征的比較我們可以看出，社會(huì )科學(xué)研究比起自然科學(xué)研究來(lái)說(shuō)要復雜得多。尤其在解釋某一現象與其它現象的關(guān)系方面更是如此，也就是說(shuō)我們不能簡(jiǎn)單地套用自然科學(xué)的方法來(lái)說(shuō)明社會(huì )現象之間的因果關(guān)系。因為，自然現象是客觀(guān)的，是可以精確測量的，并具有重復的規律性。所以我們總能找到有關(guān)某一自然現象明確的原因與決定因素。如:植物生長(cháng)這一自然現象是由于有“光合作用”的原因而引起的，而陽(yáng)光、養分、水則決定了植物的生長(cháng)。植物本身沒(méi)有意志來(lái)控制其行為，吸收或不吸收陽(yáng)光、養分和水來(lái)控制自己的生長(cháng)。在社會(huì )科學(xué)研究中也采用與自然科學(xué)同樣的決定論模式。但是由于社會(huì )是由人構成的，有時(shí)候因果關(guān)系太隱晦了.我們無(wú)法像自然科學(xué)那樣通過(guò)數理尋找出確切的因果關(guān)系。在因果關(guān)系研究中，家希望發(fā)現哪些因素與哪些別的因素有關(guān)，哪些因素造成了別的因素發(fā)生變化，兩個(gè)因素之間的關(guān)系是否受到第三個(gè)因素變化的影響等等。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì )學(xué)家總是用發(fā)生在后的因索去解釋發(fā)生在前的因素。例如，在探究造成偏見(jiàn)的原因，就要探討為什么一些人有偏見(jiàn)，另一些人卻沒(méi)有�？山邮艿脑虬�:競爭、宗教意識、觀(guān)點(diǎn)、童年經(jīng)歷、受類(lèi)型和時(shí)間。如果我們知道受教育程度可以減少偏見(jiàn)，這種因果關(guān)系的解釋?zhuān)褪俏覀兯芙邮艿纳鐣?huì )研究成果。進(jìn)一步探討這種解釋的，說(shuō)明是否有偏見(jiàn)并不是研究對象自己選擇或控制的，他們被一些力量，如童年經(jīng)歷、宗教信仰等無(wú)法控制的、甚至覺(jué)察不到的因素推到了有或沒(méi)有偏見(jiàn)的其中一條路上。這就是說(shuō)，造成是否有偏見(jiàn)的原因是人們無(wú)法控制的。有時(shí)候，人們對這種推理方式會(huì )感到不滿(mǎn)，認為偏見(jiàn)是個(gè)人選擇的結果。有些人之所以沒(méi)有偏見(jiàn)是因為他們受過(guò)了教育。這就迫使我們對人們上學(xué)的原因作進(jìn)一步的探討，尋找原因背后的原因。使關(guān)于造成偏見(jiàn)的原因的研究進(jìn)一步深人下去。從這一例子我們可以看出，社會(huì )現象的因果關(guān)系本質(zhì)存在于決定論與自由意志之中，對于這一問(wèn)題的認識有助于我們對引起一些社會(huì )現象的原因背后作深人的研究和解釋。
2、體育社會(huì )學(xué)中數理統計和邏輯實(shí)證對資料分析的特點(diǎn)
體育社會(huì )學(xué)中，數理統計是用來(lái)證明體育社會(huì )現象與體育社會(huì )現象之間，或體育社會(huì )現象與其它社會(huì )現象之間的，一個(gè)變量與另一個(gè)變量、一個(gè)變量與多個(gè)變量或多個(gè)變量與多個(gè)變量的之間的某種關(guān)系。通過(guò)對按要求收集的數據進(jìn)行數理統計，我們可知道兩個(gè)變量是否相關(guān)，但我們要進(jìn)一步知道兩個(gè)變量在總體中的相關(guān)程度，我們還必須進(jìn)行相關(guān)系數統計意義的。一般而言，P<0.05提示相關(guān)系數具有統計意義，P<0.01表示統計意義很強。從這里我們可以看出，統計分析是一種定量的分析方法，但任何具體的量都是有質(zhì)的規定性的，如果不了解量的這種特有的規定性以及數量關(guān)系背后的社會(huì )背景情況，就可能做出膚淺、錯誤的甚至是荒謬的解釋?zhuān)虼藢τ诮y計結果的分析，有賴(lài)于對事物作出的觀(guān)察和了解，不能憑表面的數據就下結論。體育社會(huì )學(xué)的數理統計中，即使兩個(gè)變量之間具有較高的相關(guān)系數，并且這個(gè)指數具有統計意義，我們也不能因此作出兩個(gè)變量之間存在著(zhù)因果關(guān)系的結論。在研究中，相關(guān)關(guān)系與因果關(guān)系是兩個(gè)很容易棍淆的概念，若僅僅依據相關(guān)系數的高低就作出因果關(guān)系的結論是不科學(xué)的，要得到自變量與因變量之間存在著(zhù)因果關(guān)系的結論，我們必須要滿(mǎn)足3個(gè)條件:一是自變量必須在因變量之前發(fā)生，二是自變量與因變量之間必須存在相關(guān)關(guān)系。三是自變量與因變量之間不能存在虛假關(guān)系。
對于統計結果的解釋?zhuān)獜膶?shí)事求是的立場(chǎng)出發(fā)，與定性資料如社會(huì )、、等背景資料及有關(guān)個(gè)人態(tài)度、動(dòng)機的資料相結合，并參考其它分析方法所得到的結果，反映和揭示資料所代表的社會(huì )現象的本質(zhì)的、深刻的意義和內容。體育社會(huì )學(xué)研究中，社會(huì )調查的目的一是通過(guò)一些變量來(lái)描述調查總體和各個(gè)部分的狀態(tài)、特征和一般過(guò)程，說(shuō)明社會(huì )現象“是什么”，二是通過(guò)對這些變量之間關(guān)系的分析來(lái)說(shuō)明社會(huì )現象之間的因果聯(lián)系和一般規律，解釋社會(huì )現象為什么會(huì )產(chǎn)生、發(fā)展、變化。變量關(guān)系的分析遵循一定的邏輯方法，要采取一定的程序和策略。掌握變量分析的邏輯與策略不僅能使資料分析更深入、更全面而且還能澄清和防止某些邏輯錯誤，使理論解釋更符合實(shí)際，或發(fā)現新的理論和問(wèn)題。此外，通過(guò)對變量分析思想的把握，還可以培養研究者的想象和分析能力，從而能有效出資料的頭緒，最大限度地利用資料以取得較大的研究成果。
體育學(xué)研究中，我們常需要知道造成某一社會(huì )現象一些原因背后的原因，這樣才能使我們深人了解體育的社會(huì )學(xué)本質(zhì)，得出有價(jià)值的結論。這就需要在數理的基礎上，對體育社會(huì )現象的產(chǎn)生或變化的原因進(jìn)行實(shí)證，既要從決定論的社會(huì )視角，又要充分從人的自由意志支配和人的社會(huì )屬性特點(diǎn)，賦予看似僵化、穩定、劃一的數據以新的活力和內在的邏輯力量。如:有一關(guān)于收人與體育消費水平的研究，按數理統計的結果，人們的經(jīng)濟收入與體育消費水平呈相關(guān)(r=0.8186,P<0.05)，由此得出結論:經(jīng)濟收聲、的增加可以提高人們體育消費水平。然而這一結論并沒(méi)有說(shuō)明人們體育消費的本質(zhì)原因，提高經(jīng)濟收人未必就能使人們增加體育消費，體育消費受到人的意志影響。在某些人群中還可能出現收人低的體育投人多，而收入高的反而體育投人少的情況�？磥�(lái)問(wèn)題的關(guān)鍵在于需要尋找人們經(jīng)濟收入提高的原因，以及不同收入人群的背景等因素。
3、體育社會(huì )現象的因果關(guān)系分析中數理統計與邏輯實(shí)證的結合
我國的體育社會(huì )學(xué)則是在20世紀80年代中期以后建立較晚的學(xué)科。社會(huì )學(xué)在我國的與發(fā)展經(jīng)歷了艱難曲折的歷程，是一個(gè)從無(wú)到有、從外來(lái)引人到中國化的過(guò)程。以中國的基本國情—社會(huì )初級階段和中國實(shí)踐，特別是改革的實(shí)踐為立足點(diǎn)，有鑒別地吸取西方符合中國國情的合理的東西，吸取現代科學(xué)發(fā)展的相關(guān)成果，理論與實(shí)踐相結合，加強對轉型中的中國社會(huì )和成長(cháng)中的中國社會(huì )學(xué)研究，建立具有中國特色的社會(huì )學(xué)，這是當代社會(huì )學(xué)家的使命。這就注定了作為我國社會(huì )學(xué)的分支學(xué)科—體育社會(huì )學(xué)，同樣也必須努力探求中國化的道路，以求解決中國體育社會(huì )的實(shí)際問(wèn)題。從這方面講，在體育社會(huì )學(xué)的研究中將數理統計與邏輯實(shí)證相結合具有重要的意義。它可以幫助我們更深刻解和解釋中國體育社會(huì )現象的實(shí)際情況。
中國群眾體育現狀課題組的《中國群眾體育現狀調查與研究》中，通過(guò)數理統計的方法得出，與人們不參加體育活動(dòng)相關(guān)性最高的是缺乏余暇時(shí)間。如果我們僅從數理統計的角度去解釋?zhuān)蜁?huì )認為若有余暇時(shí)間，人們就會(huì )參加體育活動(dòng)。但這種解釋無(wú)法令人滿(mǎn)意地說(shuō)明人們不參加體育活動(dòng)的原因。因為另一個(gè)相應的研究表明，參加體育活動(dòng)的人，并沒(méi)有因為他們有較多的余暇時(shí)間。有余暇時(shí)間當然是人們參加體育活動(dòng)的一個(gè)重要條件，但如果我們結合邏輯實(shí)證進(jìn)一步探討不參加體育活動(dòng)的原因，就可能作出更深一步的解釋。首先，從決定論視角，是否參加體育活動(dòng)并不是研究對象自己選擇或控制的。人們是被一些力量推動(dòng)而作出是否參加體育活動(dòng)的選擇，而所謂的力量可以是受的程度、童年的經(jīng)歷、周?chē)渌说挠绊懙葻o(wú)法控制的、甚至覺(jué)察不到的因素。這就是說(shuō)，造成是否參加體育活動(dòng)的原因是人們無(wú)法控制的。然而這種解釋往往還是不能令人滿(mǎn)意。第二，從個(gè)人選擇的視角。是否參加體育活動(dòng)是研究對象自己選擇或控制的，人們可以在余暇時(shí)間里安排固定的時(shí)間參加體育活動(dòng)，甚至在緊張的工作中抽出一些時(shí)間參加體育活動(dòng);也可以把余暇時(shí)間用于其它事情.而不參加體育活動(dòng)。這就是說(shuō)我們還應進(jìn)一步探討人們對參加體育活動(dòng)的愿望如何，是什么原因造成人們沒(méi)有余暇時(shí)間。實(shí)際上中國的文化背景與歐美國家是不同的.人們對參加體育活動(dòng)的愿望也可能不如外國人那么強烈。由于中國目前的生產(chǎn)力、經(jīng)濟的發(fā)展水平限制，人們在余暇時(shí)間更需要做其它事情，如:做家務(wù)、學(xué)習進(jìn)修等等。
因此，體育社會(huì )學(xué)中的數理統計只是實(shí)證研究的第一步，它能幫助我們從收集到的大量數據找出某些變量與另一些變量之間的相關(guān)性或數量關(guān)系，但它并不能說(shuō)明某社會(huì )現象產(chǎn)生發(fā)展的本質(zhì)原因。而邏輯實(shí)證是建立在數理統計與社會(huì )學(xué)理論基礎上，它是依據社會(huì )事實(shí)(調查、訪(fǎng)問(wèn)、實(shí)驗等)和社會(huì )現象之間的統計關(guān)系(數理統計)進(jìn)行的邏輯分析和推理，從而能找出某一現象產(chǎn)生、發(fā)展、變化的本質(zhì)原因。同時(shí)邏輯實(shí)證不僅承認人的行為是受外在的社會(huì )因素所決定的，而且還充分考慮到了人的自由意志、個(gè)人差異與人的社會(huì )屬性。
在體育社會(huì )學(xué)的研究中，若沒(méi)有數理統計，個(gè)人活動(dòng)的偶然性就會(huì )混淆我們的研究視線(xiàn)，無(wú)法正確地尋找和解釋說(shuō)明社會(huì )現象的產(chǎn)生發(fā)展的原因。同樣，僅僅依靠數理統計，對社會(huì )現象作數量的解釋可能導致簡(jiǎn)單化傾向，因為這種研究會(huì )排除了人們的經(jīng)驗、情感等許多參數，使對社會(huì )的理解趨于片面。因此體育社會(huì )學(xué)研究中，我們應將數理統計和邏輯實(shí)證結合進(jìn)行運用，這樣才能更全面和深層次地說(shuō)明體育社會(huì )現象產(chǎn)生、發(fā)展和變化的本質(zhì)原因。
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