商鞅變法中的人力資源管理思想分析
論文關(guān)鍵詞： 人力資源管理；商鞅變法；啟示
論文摘要： 本文通過(guò)對商鞅變法中所包含的關(guān)于：獎勵勇戰激勵機制；建立“耕織”獎勵績(jì)效指標體系；運用趨利避害的人性假設等人力資源管理思想的分析，為當前我國社會(huì )主義人力資源管理和開(kāi)發(fā)提供一些啟示與借鑒。
商鞅是戰國時(shí)期法家的重要代表人物，他在秦國兩次主持變法，奠定了秦國強盛的基礎，其人力資源管理思想和治國理論都產(chǎn)生了輝煌的實(shí)踐效果。但以往學(xué)者們的研究視線(xiàn)卻過(guò)多地集中在他的法律思想領(lǐng)域，而對他的用人思想沒(méi)有給予足夠的重視。本文通過(guò)對商鞅變法中所包含的人力資源管理思想進(jìn)行分析，發(fā)現商鞅把人力看作是一種可以無(wú)限開(kāi)發(fā)的資源而倍加重視，他的人力資源管理思想的主要特征就是使人盡其力。商鞅的人力資源管理思想對秦人的價(jià)值觀(guān)念和中華民族的文化心理結構都產(chǎn)生了深遠的影響。對其進(jìn)行研究，具有非常重要的理論價(jià)值和現實(shí)意義。
一、商鞅變法的時(shí)代背景
根據歷史唯物主義的原理，社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎和上層建筑兩對矛盾相互作用的結果，當生產(chǎn)關(guān)系成為阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素時(shí)，勢必會(huì )在經(jīng)濟基礎至上層建筑的各個(gè)方面引起激烈的變革，以適應生產(chǎn)力的發(fā)展。自從周平王東遷洛邑后，中國歷史進(jìn)入了動(dòng)蕩的春秋戰國時(shí)期，這一階段被史家認為是奴隸制的瓦解和封建制確立時(shí)期，雖然奴隸制曾經(jīng)顯示了其優(yōu)越性，但此時(shí)，它的存在已嚴重阻礙了中國社會(huì )的進(jìn)一步發(fā)展。因此，向封建制的轉型已是大勢所趨，而恰逢到了春秋戰國時(shí)期，各方面的條件皆已成熟，這在經(jīng)濟、政治、文化等方面都有反映。在此時(shí)期，維系奴隸社會(huì )的禮制也在逐漸地遭到破壞，親親尊尊的核心理念開(kāi)始受到了質(zhì)疑。但是，無(wú)論是道家還是儒家的中庸改良，本質(zhì)上都是不主張對現存的禮制進(jìn)行徹底的改造，而唯有法家，希望進(jìn)行激烈的變革，用法來(lái)取代禮的作用，用霸道來(lái)取代王道作為社會(huì )的模式，自然而然，只有法家的人能受到統治者的重視，肩負起時(shí)代賦予的重任，進(jìn)行一系列的實(shí)踐，而商鞅變法就是在這樣的歷史條件下應運而生，深刻地改造了秦國乃至未來(lái)的中國社會(huì )。
二、商鞅變法中的人力資源管理思想分析
1、建立“獎勵勇戰”激勵機制
人力資源是單位的戰略性資源，也是單位發(fā)展的關(guān)鍵因素，而激勵是人力資源管理的重要內容。在現代激烈的競爭環(huán)境中，一個(gè)士氣低落的團隊或單位是無(wú)法取得成功的。著(zhù)名管理顧問(wèn)尼爾森提出：“未來(lái)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要趨勢之一，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者不再像過(guò)去那樣扮演權威角色，而是要設法以更有效的方法，激發(fā)員工士氣，間接引發(fā)員工潛力，創(chuàng )造企業(yè)最高效益。”激勵這個(gè)概念用于管理，是指激發(fā)職工的工作動(dòng)機，也就是說(shuō)用各種有效的方法去調動(dòng)職工的積極性和創(chuàng )造性，使職工努力去完成單位的任務(wù)，實(shí)現單位的目標。商鞅在他變法實(shí)踐當中不但采用物質(zhì)激勵而且注重精神激勵。他廢除舊的世卿世祿制度，實(shí)行軍功爵制，規定：“宗室非有軍功論，不得為屬籍：明尊卑爵秩等級，各以差次明田宅，臣妾衣服以家次，有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華”。［4］主張按軍功大小給予一定的社會(huì )地位，“有軍功者，各以率受上爵”。 獎勵在戰場(chǎng)上立功殺敵的人。具體的規定是：凡在戰場(chǎng)上能殺得敵人甲士一人，并取得其首級者，賜爵一級，賜田一頃，宅一畝：得敵一甲首者，若為官者可當五十石俸祿之官：得敵一甲首者，還可役使一人或一家為自己的農奴，即“除庶子一人 ”。［2］為此，制定了有名的二十等爵制。商鞅變法正是利用二十等爵的等級這樣的激勵機制激發(fā)秦國老百姓建功立業(yè)。
2、建立獎勵“耕織”績(jì)效指標體系
戰國時(shí)代是一個(gè)弱肉強食，以力服人的時(shí)代。秦國要“復繆公之故地，修繆公之政令”，就必須要有絕對實(shí)力在對外作戰中獲取勝利。商鞅從歷史演變的角度認識到國家的實(shí)質(zhì)是一種“內行刀鋸，外用甲兵（對內使用刑罰，對外用軍隊征伐）”的暴力。 那么，戰勝敵國的絕對實(shí)力從何而來(lái)？在當時(shí)處于那樣農業(yè)社會(huì )時(shí)代，國家的富強只能依靠農業(yè)的發(fā)展。而且，在冷兵器時(shí)代要想打勝仗必須要有充足的糧草儲備。同樣，如果一個(gè)國家沒(méi)有強大的國防力量，財富遲早也會(huì )被他人搶走，所以對外作戰系統是對內農耕系統的保障。與之相應，農耕系統的主要任務(wù)是富國，對應的關(guān)鍵績(jì)效指標為秦國的糧食生產(chǎn)能力；作戰系統的主要任務(wù)是強兵，對應的關(guān)鍵績(jì)效指標是秦國的對外作戰能力。所以，商鞅變法在經(jīng)濟上，實(shí)行重農抑商政策，獎勵耕織；規定“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。［3］同時(shí)以法律形式確認了新的土地所有制，即“為田開(kāi)阡陌封疆 ”。商鞅變法通過(guò)確定秦國的糧食生產(chǎn)能力作為關(guān)鍵績(jì)效指標體系來(lái)實(shí)現他的組織目標即使秦國強盛。
3、趨利避害的人性假設思想
人性假設是管理的基礎，對人性的認識不同，采用的管理方法也會(huì )有所差異。西方管理學(xué)者麥格雷戈首先提出“X”和“Y”理論。麥格雷戈把傳統的管理理論及其人性假設稱(chēng)之為X理論。“X”理論認為，一般說(shuō)來(lái)，人天生是厭惡工作的，因此，必須對大多數人實(shí)行強制的監督指揮和用懲罰作為威脅，迫使他們?yōu)閷?shí)現組織目標做出適當的努力。麥格雷戈對傳統人性假設持否定態(tài)度，并針對X理論存在的問(wèn)題提出了新理論，稱(chēng)之為Y理論。“Y”理論認為，人天生并非就厭惡工作，因為在工作中消耗體力和智力就像游戲或休息一樣自然。人們在自己對目標負有責任的工作中能夠實(shí)現自我指揮和自我控制，而外部控制和懲罰只是迫使人們努力實(shí)現組織目標的各種手段之一。在一定條件下，人不僅能夠學(xué)會(huì )接受責任，而且能夠學(xué)會(huì )主動(dòng)承擔責任，而逃避責任、缺乏進(jìn)取心、強調安全感一般只是經(jīng)驗的結果。商鞅認為人性好利惡害，社會(huì )就是一個(gè)為財利而運轉的社會(huì )，人與人之間必然具有“好利惡害，喜利畏罪”的自我之心，那么，社會(huì )生活的各個(gè)方面到處都會(huì )充斥著(zhù)互為利用，求一己私利的現實(shí)。因此，商鞅變法實(shí)行“令民為什伍，而相牧司連坐”［4］的制度，即五家為一伍，十家為一什，如果一家犯罪，其余四家就要連坐，受到株連。具體辦法是，五家相互監視，發(fā)現有“奸人”，應向官府告發(fā)。告發(fā)者可以得到同在戰場(chǎng)斬得敵人首級相同的獎勵，否則，就要受到同奸人一樣的處罰，如果出現藏匿奸人的情況，則要受到和投降敵人一樣的處罰。商鞅變法正是以人性好利惡害假設為前提采取各種嚴酷法令治理社會(huì )，在當時(shí)的社會(huì )背景下對于社會(huì )管理取得一些良好效果。
三、商鞅變法對現代人力資源管理的啟示
眾所周知，人力資源管理是一個(gè)純粹的現代外來(lái)詞，但它更是一個(gè)歷史的產(chǎn)物。當我們在努力學(xué)習研究西方有關(guān)知識的時(shí)候，往往會(huì )有某些東西讓我們感覺(jué)到中國幾千年博大精深的用人思想和至臻至善的用人制度中包含著(zhù)豐富的人力資源管理思想。商鞅變法中包含的人力資源管理思想帶給我們以下幾點(diǎn)啟示：第一，商鞅變法通過(guò)物質(zhì)激勵和精神激勵雙重手段激勵秦國老百姓在很短的時(shí)間內把一個(gè)貧窮落后的國家變成一個(gè)富裕強盛的國家。這帶給我們的啟示是我們國家在進(jìn)行經(jīng)濟建設時(shí)一定要采取激勵機制調動(dòng)各個(gè)方面的積極因素共同建設好我們的祖國。第二，商鞅變法通過(guò)把秦國的糧食生產(chǎn)能力作為關(guān)鍵績(jì)效指標體系來(lái)實(shí)現他的組織目標即使秦國強盛。這帶給我們的啟示是在實(shí)現組織目標時(shí)要建立關(guān)鍵績(jì)效指標體系。第三，商鞅變法中人性好利惡害假設為人力資源管理者認識人性，采取正確的管理方法提供了有益啟示。這帶給我們的啟示是現代管理應順應人性特點(diǎn)，制定合理的規章制度，約束人的惰性，激發(fā)人的潛能。
由此可見(jiàn)，挖掘整理、深入研究中國傳統的人力資源管理思想不僅可以彌補現有人力資源管理理論體系的缺失，而且有助于確立中國傳統管理思想在這一領(lǐng)域的地位，提高民族自信心、自尊心。誠然在經(jīng)濟一體化、全球化的今天，任何一個(gè)民族要發(fā)展都不能不學(xué)習借鑒其他民族、國家的先進(jìn)的思想文化、科學(xué)技術(shù)及管理經(jīng)驗，但這種學(xué)習與借鑒必須與本民族的特點(diǎn)相結合，為本國傳統文化形成的管理對象所認同和接受，才能發(fā)揮其作用，并帶來(lái)好的管理績(jì)效。否則，脫離本身的文化背景，一味照搬別人的管理經(jīng)驗是肯定行不通的。
【參考文獻】
［1］ 康芒斯著(zhù)，于樹(shù)生譯.制度經(jīng)濟學(xué).商務(wù)印書(shū)館，1997.
［2］ 德魯克.管理的實(shí)踐［M］北京:機械工業(yè)出版社，2006.1221.
［3］ 黃瓊麗.人力資源管理理論分析［J］.視點(diǎn)，2007(7).
［4］［6］［7］ 司馬遷.史記［M］北京:中華書(shū)局，1959.P2230.
［5］ 蔣禮鴻.商君書(shū)錐指［M］北京:中華書(shū)局，1986.P119.
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