論述在古詩(shī)教學(xué)中加強文化傳統教育

　　論文關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)　愛(ài)國主義　人生觀(guān)　價(jià)值觀(guān) 
　　論文摘要：古詩(shī)是我國悠久詩(shī)文化的一朵奇葩，是傳統文化的精髓部分。學(xué)習古詩(shī)不僅可以提高學(xué)生的審美能力，還能夠使學(xué)生學(xué)到中華民族的優(yōu)秀傳統文化。教師在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中要加強對學(xué)生進(jìn)行傳統文化的，使學(xué)生從小就具有愛(ài)國主義情感，懂情懂意，并樹(shù)立正確的、積極的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。 
　　 
　　 中華文化源遠流長(cháng)，其中最精華的部分是詩(shī)。在我國，詩(shī)從《詩(shī)經(jīng)》始，可以說(shuō)是悠久。詩(shī)人各朝各代各時(shí)期都有很多，尤其是出現了很多著(zhù)名的詩(shī)人，如李白、杜甫、白居易等，詩(shī)作的內容也包羅萬(wàn)象，題材不拘一格，特別令人稱(chēng)道的是其高超的技巧，一詞一句都經(jīng)過(guò)千錘百煉。在悠久的詩(shī)文化中，古詩(shī)是一朵奇葩，它意境優(yōu)美，含義雋永，語(yǔ)言形象，韻律和諧，是中華傳統文化的精髓。教育應特別注重古詩(shī)教學(xué)，意在加強對學(xué)生的傳統文化教育。 
　　古詩(shī)教學(xué)從小學(xué)開(kāi)始，學(xué)生學(xué)習古詩(shī)不僅可以提高自己的審美，還可以從中學(xué)習到中華民族優(yōu)良的傳統文化。因此，教師必須要重視小學(xué)古詩(shī)教學(xué)。那么，對于蘊涵著(zhù)優(yōu)良中華傳統文化的古詩(shī)，教師在教學(xué)中應從哪些方面對學(xué)生進(jìn)行教育呢？ 
　　一、加強對學(xué)生愛(ài)國主義情感的教育 
　　愛(ài)國主義情感是中華民族團結和的不竭動(dòng)力，是中華民族傳統文化最重要的組成部分。學(xué)校德育的首要任務(wù)就是教育學(xué)生具有愛(ài)國主義情感。因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義情感教育。具體可從以下幾點(diǎn)著(zhù)手： 
　�。ㄒ唬┙逃龑W(xué)生熱愛(ài)祖國 
　　歷朝歷代都有好多愛(ài)國詩(shī)人，他們的很多詩(shī)篇都飽含著(zhù)深深的愛(ài)國之情，如南宋詩(shī)人陸游、抗金名將岳飛、愛(ài)國主義詩(shī)文文天祥等。唐代詩(shī)人杜甫一生愛(ài)國憂(yōu)民，他在《聞官軍收河南河北》一詩(shī)中寫(xiě)道：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”這首詩(shī)描述了詩(shī)人聽(tīng)聞收復河南河北后喜極而泣的心情，形象地表達了詩(shī)人關(guān)心國家、人民的愛(ài)國主義思想感情。王昌齡在《出塞》一詩(shī)中寫(xiě)道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”體現了詩(shī)人保家衛國的愛(ài)國主義情感。這樣的詩(shī)人和詩(shī)作還有很多。在教學(xué)時(shí)，教師要使學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎上深入體會(huì )詩(shī)人的愛(ài)國主義情感，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國，努力學(xué)習，長(cháng)大后為祖國的發(fā)展出力獻策。 
　�。ǘ�）教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉 
　　古詩(shī)有云：“人是故鄉親，月是故鄉明。”可見(jiàn)其對家鄉的熱愛(ài)。唐代詩(shī)人李白膾炙人口的詩(shī)作《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉”一句傳達的便是詩(shī)人思念故鄉、熱愛(ài)故鄉的情感。宋代詩(shī)人王安石在詩(shī)作《泊船瓜洲》中寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”這句表達了詩(shī)人思念家鄉的熾烈情感。教學(xué)時(shí)，教師要善于對這些千古佳句進(jìn)行深入解讀，進(jìn)而教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉。 
　�。ㄈ�）教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民 
　　人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，尤其是廣大勞動(dòng)人民在人類(lèi)歷史上起著(zhù)舉足輕重的作用，他們身上散發(fā)著(zhù)自強不息的優(yōu)秀文化傳統的光芒。因此，熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生必須具備的道德品質(zhì)。唐代詩(shī)人李紳在《憫農》這樣感嘆：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”充分表達了詩(shī)人對勞動(dòng)人民的同情和尊敬。教學(xué)時(shí)，教師要引導學(xué)生體會(huì )勞動(dòng)人民的艱辛，感受詩(shī)人對勞動(dòng)人民尊敬的思想感情，教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)人民，珍惜他人的勞動(dòng)成果。 
　　二、加強對學(xué)生情誼的教育 
　　除了有表達愛(ài)國主義情感，熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)勞動(dòng)人民情感的詩(shī)作之外，還有很多是表達親情、友情的詩(shī)作。情誼是十分美好的東西，每個(gè)人在與他人的交往中都會(huì )產(chǎn)生或深或淺的情誼。在當前快節奏的生活中，人際關(guān)系淡漠已成普遍事實(shí)，因此教師在教學(xué)中要對學(xué)生進(jìn)行情誼教育。  　�。ㄒ唬┯H情 
　　愛(ài)家才能愛(ài)國。家是親情維系的一個(gè)團體，父母之情、手足之情是親情的體現。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中寫(xiě)道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”充滿(mǎn)了對兄弟的思念之情，讀來(lái)使人頗為感動(dòng)。詩(shī)人孟郊在《游子吟》（慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。）中歌頌了母愛(ài)的偉大至極。著(zhù)名的《七步詩(shī)》雖然反映的是手足相殘，但從反面教育我們親人間要和睦相處。教學(xué)中，教師要引導學(xué)生深切體會(huì )親人的關(guān)愛(ài)，培養學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚道德品質(zhì)，使學(xué)生與父母、兄弟姐妹在家中營(yíng)造一種和諧的親情關(guān)系。 
　�。ǘ�）友情教育 
　　子曰：“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”又曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”與朋友交往是學(xué)生學(xué)習、生活中重要的一部分。有朋友學(xué)生才不會(huì )囿于自己的小圈子，才會(huì )博聞。而益友又是非常重要的，俗話(huà)說(shuō)，近朱者赤，近墨者黑，可見(jiàn)朋友的選擇也大有學(xué)問(wèn)。因此，對學(xué)生的友情教育不容忽視。古人就十分重視朋友間的交情，在詩(shī)作中多有反映。如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，高適的《別董大》，王維的《送元二使安西》，杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)表達了詩(shī)人與朋友間的深厚情誼。教學(xué)時(shí)，教師可引導學(xué)生深刻體悟詩(shī)中所表達的對友人的深情厚誼，教育學(xué)生要珍惜友情，相互學(xué)習，相互幫助。 
　　三、加強對學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的教育 
　　小學(xué)階段正是學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成階段，教師必須引導學(xué)生樹(shù)立正確的、積極的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。學(xué)生只有樹(shù)立了正確的、積極的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)才能沿著(zhù)正確的道路，才能成為社會(huì )的優(yōu)秀人才。引導學(xué)生人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的確立，靠單純的說(shuō)教很難達到良好的效果，這就要求教師要充分利用教學(xué)資源，使學(xué)生在形象生動(dòng)的教學(xué)中有所感知，有所體悟。 
　　古詩(shī)中，有很多關(guān)于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的詩(shī)作，教師可以拿來(lái)一用。如唐代詩(shī)人王之渙的詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”，表現了詩(shī)人不斷進(jìn)取的精神。明代詩(shī)人于謙在《石灰吟》一詩(shī)中寫(xiě)道：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”表達了詩(shī)人為國盡忠，不怕?tīng)奚�的意愿和堅守高潔情操的決心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒獨自開(kāi)”，不但歌頌了梅不屈不撓的精神，也表達了自己變法的決心。教師在教學(xué)這些古詩(shī)的過(guò)程中要特別強化其中蘊含的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生在優(yōu)美的詩(shī)句學(xué)習中受到教育。 
　　詩(shī)歌教學(xué)的任務(wù)不僅僅是培養學(xué)生的審美，還兼有培養學(xué)生愛(ài)國主義情感，培養學(xué)生情誼和正確、積極人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的任務(wù)。在古詩(shī)教學(xué)中，教師要積極引導學(xué)生體會(huì )詩(shī)中所包含的思想感情，使他們對中華傳統文化有所認識，有所學(xué)習，有所發(fā)展，這樣中華民族的才能始終屹立不倒。 
　　 
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　　[1] 龔睿，《對當前小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的反思》[J]，《當代教育》，2005（6） 
　　[2] 朱靖、王慶華，《讓古文教學(xué)煥發(fā)人文光彩》[J]，《成人教育》，2003（4） 
　　[3] 陳文哲，《新課標下古文教學(xué)方向的轉變》[J]，《語(yǔ)文建設》，2004（6）

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