淺談中學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)策略
論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 個(gè)性化閱讀 策略 思考
論文摘要：語(yǔ)文作為人類(lèi)思想交際的重要工具和文化傳承的重要載體，在生命發(fā)展中占有重要地位，在培養個(gè)性發(fā)展方面也應當能夠起到獨特的作用。有道是“一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”，進(jìn)行個(gè)性化閱讀訓練，旨在培養學(xué)生閱讀的興趣，調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)認知，使學(xué)生先從內心里喜歡文學(xué)作品，進(jìn)而思考其內在蘊含，形成良好的品德修養和健康的審美情趣，逐步養成良好的個(gè)性和健全的人格，成為身心健康、積極上進(jìn)、全面發(fā)展的一代新人。通過(guò)個(gè)性化閱讀教學(xué)方法的實(shí)施，能達到 “最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現最強的一面，找出他作為人發(fā)展源泉的‘機靈點(diǎn)’，做到使孩子能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦素質(zhì)，達到他的年齡可能達到的最卓越成績(jì)�！保ㄌK霍姆林斯基語(yǔ)）正是由于以上原因，我們才提出了“語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)策略的思考”這一課題。
個(gè)性是閱讀的關(guān)鍵，是閱讀能否獲得最大利益的根本。以前，我們只談閱讀，不談如何閱讀——即使談如何閱讀，也很少會(huì )有人注意到個(gè)性在閱讀過(guò)程中的那份舉足輕重的意義。語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)，就是以個(gè)性化閱讀模式進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)。
一、閱讀教學(xué)追求個(gè)性化
閱讀是一種復雜的個(gè)體心智活動(dòng)，閱讀主體通過(guò)對閱讀對象——文本的接觸，從而感受體悟或發(fā)現文本所提供的有關(guān)信息，完成一次帶有一定指歸性的閱讀任務(wù)——或愉悅賞析或豐富積淀或夯實(shí)底蘊或謀求功利。但是，當內涵深沉繽紛多姿的文本內容衍化為千人一腔、千篇一律的同一種結論的時(shí)，當栩栩如生、呼之欲出的藝術(shù)形象被抽象為幾條枯燥干癟、瑣碎沉悶的概念時(shí)，這不能不說(shuō)是閱讀教學(xué)的失敗和讀書(shū)人的莫大悲哀了。于是，呼喚個(gè)性化閱讀，已成為一股異常強勁的帶雨的春潮。只有在大力張揚個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎之上，充分挖掘閱讀主體的閱讀潛能，才能使之豐腴厚實(shí)，有智慧，也才能適應未來(lái)社會(huì )飛速發(fā)展的需要。閱讀是一種再創(chuàng )造，它帶有強烈的個(gè)性特征。閱讀要有自己的看法、自己的判斷、自己的心得、自己的疑問(wèn)。沒(méi)有個(gè)性的閱讀，沒(méi)有創(chuàng )造性的閱讀，只是一種“死讀書(shū)”，因此教育者在教學(xué)過(guò)程中應積極鼓勵和引導學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀。
二、個(gè)性化閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)策略
1.在閱讀教學(xué)中培養學(xué)生的想象力，提高學(xué)生自主閱讀的能力
想象是人們頭腦中原有的表象經(jīng)過(guò)加工改造和重新組合而產(chǎn)生新的形象的心理過(guò)程，是一種高級復雜的認知活動(dòng)。形象性和新穎性是想象活動(dòng)的基本特點(diǎn)，它主要處理圖形信息，以直觀(guān)的方式呈現在人們的頭腦中，而不是以詞語(yǔ)、符號以及概念等方式呈現。想象力是創(chuàng )造性思維的重要基礎。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中注重學(xué)生想象力的培養，對學(xué)生學(xué)習知識、增強技能、提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)都具有重要意義，而在閱讀教學(xué)中培養學(xué)生的想象力更是培養學(xué)生思維能力的良好契機。
2.把握文本個(gè)性，挖掘教學(xué)資源
我們身邊校本課程資源相當豐富，開(kāi)發(fā)和利用數學(xué)課程資源是數學(xué)課程實(shí)施的重要組成部分。而具有校本特色的“實(shí)踐與綜合運用”教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，要結合本地的實(shí)際情況，緊扣現實(shí)生活，體現其生活性、趣味性、思維性、活動(dòng)性、開(kāi)放性等特征，堅持以學(xué)生發(fā)展為本，有目的、有計劃、有組織地通過(guò)多種活動(dòng)方式，綜合運用所學(xué)知識，以學(xué)生活動(dòng)為主，讓每一位學(xué)生的個(gè)性都得到積極有效的發(fā)展，最終促使學(xué)校、教師、學(xué)生共同成長(cháng)。
3.重視文本意義的閱讀感悟，讓創(chuàng )造精神在個(gè)性思考中閃耀
悟性，作為人類(lèi)特有的一種精神現象，是地球上最美妙最神奇的思維之花，是激發(fā)人類(lèi)潛能的智慧源泉。激發(fā)悟性，就是指教師要緊扣教材提供的文本，通過(guò)語(yǔ)言文字、插圖、音樂(lè )及視頻創(chuàng )設出來(lái)的內容及情境，讓學(xué)生多讀多悟、吟詠品味、含英咀華，在潛移默化中受到感染與熏陶。閱讀是一種自由、智慧的學(xué)習方式。作品的意義來(lái)源于兩個(gè)方面：一是文本本身，一是讀者的賦予。讀者應是主動(dòng)的、開(kāi)放的、富有個(gè)性的讀者。在課堂上應該努力營(yíng)造個(gè)性化的閱讀氛圍，鼓勵學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，讓學(xué)生面對文本敢于發(fā)表獨到的見(jiàn)解，從而培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習、積極探究的精神，而不是只停留在教師預設的軌道上滑行。讓學(xué)生自由地發(fā)表自己獨到的意見(jiàn)，讓創(chuàng )造精神在他們個(gè)性化的思考中閃耀。
4.實(shí)施差異教學(xué)，促進(jìn)多元發(fā)展
差異化教學(xué)，由來(lái)已久，指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚長(cháng)避短，獲得最佳發(fā)展�？鬃犹岢艘吧钇渖�，淺其淺，益其益，尊其尊”；蔡元培主張教育要“尚自然，展個(gè)性”；美國教育家布魯姆認為，學(xué)生是具有獨立人格、巨大潛能和個(gè)性差異的人；現代教育論則強調弘揚人的主體性，特別重視學(xué)生敏感的個(gè)性、獨立人格和能力的培養等等。如上諸多理論中都含有“各施其材，小以小成，大以大成，無(wú)棄人也”的差異教育思想。在實(shí)際的教學(xué)中，由于學(xué)生的智力因素、認知方式、學(xué)習能力和知識基礎存在著(zhù)客觀(guān)差異。如果按照統一標準、統一要求進(jìn)行教學(xué)，不利于學(xué)生在不同層次上得到發(fā)展。因此，教學(xué)中，應“正視差異、利用差異、消除差異”，使每個(gè)學(xué)生都得到適合自己的發(fā)展。
其實(shí)，語(yǔ)文閱讀既有“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”的朦朧與博大，也有“千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝”“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的妙趣，更有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之后“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的驚喜。雖讀無(wú)定法，但大的策略還是應當有的，提高閱讀效果和效率的辦法是存在的。個(gè)性化閱讀是對傳統閱讀教學(xué)的改革和探索。但是，閱讀教學(xué)要從傳統的分析型模式中徹底解脫出來(lái)，讓閱讀真正成為學(xué)生個(gè)性化行為，仍有一段艱辛的“路”要走，然而，尊重個(gè)性、弘揚個(gè)性是時(shí)代的呼喚，發(fā)展個(gè)性化教育也是時(shí)代的必然選擇。因此，我們在實(shí)際的教學(xué)中，應走個(gè)性化閱讀教學(xué)之路。我在本文提出的思考，希望能對中學(xué)語(yǔ)文閱讀個(gè)性化的探索貢獻一份微薄之力。
參考文獻：
1.王廣杰.《個(gè)性化閱讀旨在引導深度閱讀》[J].中華活頁(yè)文選(教師版);2010年01期.
2.錢(qián)正權.《把個(gè)性化閱讀引向正確軌道》.《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2004年11期.
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