中國影視紀錄片產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展動(dòng)因

     近幾年，中國影視紀錄片產(chǎn)業(yè)在良好的媒介生態(tài)環(huán)境中取得了不俗的成績(jì)。2004年《關(guān)于促進(jìn)廣播影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見(jiàn)》、2006年《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規劃綱要》、2009年《文化產(chǎn)業(yè)振興規劃》等國家政策將影視制作業(yè)列為重點(diǎn)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，大力促進(jìn)影視產(chǎn)業(yè)的繁榮和發(fā)展將會(huì )是未來(lái)國家重點(diǎn)發(fā)展的工作。2011央視紀錄片頻道開(kāi)播，是國家扶持紀錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大實(shí)踐，是紀錄片直面市場(chǎng)的又一舉措。紀錄片肩負著(zhù)重要的文化使命，在文化建設中具有特殊的地位，因此建立規范的市場(chǎng)機制，形成投入與產(chǎn)出的良性循環(huán)，構建影視紀錄片產(chǎn)業(yè)鏈，走產(chǎn)業(yè)化的良性發(fā)展之路迫在眉睫，任重道遠。
　　紀錄片是一種文化產(chǎn)品，投入市場(chǎng)本身就具有商品與非商品的雙重屬性。作為影視文化產(chǎn)業(yè)需要以文化特性為宗旨，走產(chǎn)業(yè)化運作的文化與經(jīng)濟相結合的協(xié)調發(fā)展模式。一方面，紀錄片作為詩(shī)意化的審美文化，具有精神文化產(chǎn)品明顯的政治功能、文化功能、社會(huì )功能。另一方面，紀錄片產(chǎn)品可以產(chǎn)生經(jīng)濟效益，是現代文化經(jīng)濟利潤的增長(cháng)點(diǎn)，對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展產(chǎn)生綜合的聯(lián)動(dòng)效應。因此研究紀錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)因不僅要從經(jīng)濟的角度詮釋?zhuān)�還要以文化的視角對其文化商品進(jìn)行審視。
　　
　　意識形態(tài)動(dòng)因
　　影視文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)最根本的區別在于它的意識形態(tài)性。影視文化產(chǎn)品作為一種精神的消費，不可避免地帶有某種文化傾向，體現傳播的主體意識，在國家文化建設中具有獨特意義�！拔幕�成為一種產(chǎn)業(yè)之后，其經(jīng)濟功能和文化功能便會(huì )相互交織重疊。所以，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和輸出不僅能夠拓展經(jīng)濟市場(chǎng)，更重要的是其所承載的價(jià)值觀(guān)念可以得到大范圍的傳播�！雹�
　　紀錄片作為一種審美的意識形態(tài)文化，區別于其他影視文化產(chǎn)業(yè)的特征是它的紀實(shí)性，“由于記錄影像本身的紀實(shí)特征，這個(gè)擬態(tài)環(huán)境比真實(shí)環(huán)境更加令人信服。因此，紀錄影像比以往任何時(shí)候都更加深入廣泛地影響著(zhù)社會(huì )生活和文化語(yǔ)境�！雹趪�家推動(dòng)紀錄片產(chǎn)業(yè)化，把生產(chǎn)、制作、發(fā)行等各個(gè)環(huán)節有機地整合起來(lái)，能夠實(shí)現紀錄片產(chǎn)業(yè)的擴張性發(fā)展，有利于潛移默化地宣傳政治觀(guān)念，實(shí)現主流意識形態(tài)的傳播。這一點(diǎn)尤其體現在大型歷史題材紀錄片，從早期大型歷史題材的主流紀錄片的繁榮到近幾年類(lèi)似題材的熱拍，官方主導話(huà)語(yǔ)的政治宣傳需要自始至終都貫穿在其中�！豆蕦m》《再說(shuō)長(cháng)江》《大國崛起》這類(lèi)題材紀錄片從宏觀(guān)的視角傳播主流的國家意識形態(tài)，擔負著(zhù)國家文化傳播、民族情感傳承、社會(huì )價(jià)值導向的責任，最重要的價(jià)值在于突出地表達了影視紀錄片在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下對國家意識形態(tài)塑造的社會(huì )文化功能。
　　對于國際市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，意識形態(tài)性明確我國紀錄片在國際政治文化宣傳上的立場(chǎng)�！拔鞣絿�家與中國的競爭方式在今后將主要表現在經(jīng)濟領(lǐng)域和意識形態(tài)領(lǐng)域的競爭，而意識形態(tài)領(lǐng)域的競爭的一個(gè)重要手段就是電視文化”。③由于國際政治形象宣傳的需要，促進(jìn)中國紀錄片市場(chǎng)流通，形成良性循環(huán)的市場(chǎng)運行機制，實(shí)現中國的政治表達，需要開(kāi)創(chuàng )中國紀錄片流通新局面，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路。
　　民族文化傳播動(dòng)因
　　民族文化傳播不僅表達一個(gè)民族的文化形象，而且它反映出一個(gè)民族的特性與民族感情。民族文化作為一種靜態(tài)資源，必然需要通過(guò)市場(chǎng)創(chuàng )造其動(dòng)態(tài)的價(jià)值�！皻v史文化的傳承需要產(chǎn)業(yè)化的推動(dòng)，歷史文化要走出靜態(tài)資源的局面，成為一種與市場(chǎng)經(jīng)濟相融的產(chǎn)業(yè)資源，就面臨商品化、產(chǎn)業(yè)化的要求�！雹芗o錄片作為一種文化產(chǎn)品，首先需要滿(mǎn)足人們精神文化層面的消費，必然要擔負起一定的文化傳播與文明傳承的任務(wù)。紀錄片在主題創(chuàng )作、表現形式和流通發(fā)行中都需要有效地運行機制，完善的產(chǎn)業(yè)結構鏈。
　　我國是多民族大國，民族題材紀錄片資源多，空間大，不僅具有史料價(jià)值也具備現實(shí)意義。從國內來(lái)說(shuō)，紀錄片有利于實(shí)現各民族的溝通與交融，促進(jìn)民族文化的交流與碰撞。紀錄片是真實(shí)的、記錄客觀(guān)的、無(wú)復制性的藝術(shù)，具有不同民族特征的影像，對不同狀態(tài)下人的生存狀態(tài)進(jìn)行客觀(guān)陳述，為各民族人們正確認識自己或他人的生存狀態(tài)提供了一個(gè)真實(shí)性高、近距離的交流平臺，利于不同文化背景的西方與東方之間、民族與民族之間、人與人之間增進(jìn)了解，避免誤會(huì )，互相尊重，在人類(lèi)文化歷史發(fā)展中理解、融合、傳承，從而更好地反思現實(shí)，謀求民族進(jìn)步。
　　從國際市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，紀錄片作為一種世界性的記錄語(yǔ)言，傳達的是“民族意識”，力圖達到“民族的就是世界的”的傳播效果。近年來(lái)西方強勢紀錄片媒體進(jìn)軍中國市場(chǎng)，西方國家借助其強大的資本實(shí)力和先進(jìn)手段，搶占國際文化流通上的強勢地位。在經(jīng)濟上處于弱勢的發(fā)展中國家在參與國際文化交流時(shí)就處于十分不平等的地位，在一定程度上沖擊著(zhù)我國民族文化紀錄片的生產(chǎn)與流通。因此，我國紀錄片在面對外來(lái)挑戰時(shí)要注意把握本民族的傳統文化特質(zhì)，借助于先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)化運作方式?jīng)_破民族文化國內流通的局限，在國際傳播中拓寬自己的文化空間。在跨文化傳播中大力發(fā)展自我的文化產(chǎn)品，吸取世界其他民族的文化產(chǎn)品發(fā)展模式，多出精品，提高民族文化的國際傳播力，爭取優(yōu)越的國際文化地位，避免西方國家對民族文化的曲解，形成規范的紀錄片產(chǎn)業(yè)鏈，保證影視紀錄片產(chǎn)業(yè)鏈從上游投融資環(huán)節到下游的衍生品傳播環(huán)節都能夠有效運轉。
　　
　　經(jīng)濟動(dòng)因
　　 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是實(shí)現社會(huì )全面發(fā)展的重要條件之一。歷史和事實(shí)印證了文化產(chǎn)業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)和21世紀的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。特別是我國處于社會(huì )轉型時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)以其凸顯的經(jīng)濟效益和社會(huì )效益而成為新經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)和大力扶持的新興產(chǎn)業(yè)，在轉變經(jīng)濟結構、推動(dòng)國家經(jīng)濟快速增長(cháng)方面起到了不可替代的重要作用。
　　紀錄片是精神文化產(chǎn)品，也是工業(yè)流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)進(jìn)入流通渠道的消費品，需要通過(guò)盈利收回成本擴大再生產(chǎn)，紀錄片的思想性、藝術(shù)性都是在發(fā)行播放之后，在觀(guān)眾接受的過(guò)程中才有機會(huì )實(shí)現。我國紀錄片走向商業(yè)化是紀錄片發(fā)展的出路，從中央電視臺《探索發(fā)現》《動(dòng)物世界》《紀錄片之旅》等具有商業(yè)性質(zhì)的紀錄片節目形態(tài)出現后，我國紀錄片開(kāi)始與商業(yè)接軌。紀錄片走向市場(chǎng)，具有經(jīng)濟價(jià)值，不管是體制內紀錄片還是體制外紀錄片都取得了不俗的經(jīng)濟收益。例如，中央電視臺制作的紀錄片《故宮》被翻譯成6種語(yǔ)言在100多個(gè)國家簽約出售，發(fā)行超過(guò)15萬(wàn)套，創(chuàng )中國紀錄片海外發(fā)行新高。再如公益組織CNEX投資運作的《音樂(lè )人生》在香港上映8個(gè)月，創(chuàng )下近年香港紀錄片的票房紀錄。

　　事實(shí)證明，紀錄片產(chǎn)業(yè)作為影視文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分具有不斷拉動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展的作用。而紀錄片產(chǎn)業(yè)相較于電視劇產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)創(chuàng )造的利益而言還具有一定的差距，中國紀錄片產(chǎn)業(yè)化發(fā)展形勢依然嚴峻。社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境以受眾市場(chǎng)為導向，紀錄片生產(chǎn)、制作、發(fā)行走向商業(yè)化、市場(chǎng)化，但是另一個(gè)方面，關(guān)注紀錄片的人數卻在減少。紀錄片在電視臺播放的收視率不高，融資方式單一，制作脫離市場(chǎng)，營(yíng)銷(xiāo)渠道不暢，衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不協(xié)調等問(wèn)題依然阻礙產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程。誠然，建立紀錄片完整的融資、制作、營(yíng)銷(xiāo)商業(yè)鏈條，走產(chǎn)業(yè)化的運作之路，使之成為促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)的有效手段，是影視紀錄片產(chǎn)業(yè)化的又一發(fā)展動(dòng)因。

公民社會(huì )的動(dòng)因
　　現代社會(huì )，對于公民社會(huì )的概念有很多不同的闡釋。筆者在此這樣理解，公民社會(huì )是指享有獨立人格和平等權利的個(gè)人圍繞共同的利益、目的和價(jià)值進(jìn)行的集體行為，與市場(chǎng)經(jīng)濟和民主政治相聯(lián)系，是處于“公”與“私”之間的一個(gè)獨立的民主領(lǐng)域。公民通過(guò)自己的力量和相關(guān)的國家制度來(lái)約束國家公共權力的行使，發(fā)揮監督和參政的作用，避免國家權力運行機制的失衡。由此而生的公民文化是指以公民社會(huì )為基礎，崇尚民主、自主、平等、法制的開(kāi)放式文化。公民文化是保證和協(xié)調社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的積極力量，既要滿(mǎn)足公民成員在私人生活領(lǐng)域內的利益、愿望和要求，又能通過(guò)協(xié)調機制化解各種內部矛盾，成為社會(huì )穩定、和諧的有力保證。面對時(shí)代提出的這種訴求，中國社會(huì )需要滿(mǎn)足公民的基本文化權益，發(fā)展影視文化產(chǎn)業(yè)則是實(shí)現公民文化權益的一條有效途徑。

　紀錄片產(chǎn)業(yè)既然從屬于文化產(chǎn)業(yè)，它應該具有文化產(chǎn)業(yè)所共有的公共責任。它生產(chǎn)出的具有紀實(shí)特征的精神文化產(chǎn)品，促使紀錄片天生就擔負著(zhù)社會(huì )傳播的職責。任何一種影視文化產(chǎn)品本身都具有社會(huì )功能，需要承擔一定的社會(huì )價(jià)值理念，紀錄片也不例外，它傳承社會(huì )主流文化和傳播社會(huì )道德文明，這一點(diǎn)本質(zhì)上與市場(chǎng)經(jīng)濟的運作不構成對立的關(guān)系。紀錄片作為一種紀實(shí)的藝術(shù)，不僅僅是娛樂(lè )大眾的方式，更重要的是反映社會(huì )的鏡子，需要考慮其帶來(lái)的社會(huì )效益，對社會(huì )問(wèn)題的真實(shí)表達是符合公民文化需求的。紀錄片是通過(guò)大眾傳媒表現思想的藝術(shù)，需要有明確的受眾意識，促使其傳播效果的實(shí)現，產(chǎn)生它的社會(huì )影響。首先，無(wú)論是電視臺生產(chǎn)播放的體制內紀錄片，還是作為獨立制片人制作的體制外紀錄片，都應該為受眾意識考慮，真實(shí)地反映生活, 客觀(guān)地呈現理念，幫助社會(huì )進(jìn)步和人們思想的提高。其次，紀錄片可以理性地記錄這個(gè)時(shí)代的變化、社會(huì )的現狀，記錄老百姓在時(shí)代發(fā)展中角色的轉變和地位的變化。第三，影視文化產(chǎn)業(yè)最終的目的是推動(dòng)中國社會(huì )文化的進(jìn)步，民主政治的發(fā)展。在中國社會(huì )轉型的條件下，公民社會(huì )對于民主的開(kāi)放文化的需求在不斷擴大，大眾傳媒憑借著(zhù)其權威性成為制衡社會(huì )民主進(jìn)步的有力武器。紀錄片不再是單一的宣傳官方意識形態(tài)的工具，它承載著(zhù)的理性?xún)r(jià)值得以凸現。在公民社會(huì )，紀錄片應該背負著(zhù)社會(huì )的沉重感，直面市場(chǎng)，關(guān)照人類(lèi)社會(huì )的處境，探求人性的發(fā)展與價(jià)值，真正實(shí)現產(chǎn)品的社會(huì )功能�！白鳛闀r(shí)代精神的守望者，紀錄影像工作者應當始終不忘記自己的職責——喚起人們對社會(huì )倫理的關(guān)注與反思�！雹菁o錄片的鏡頭伸向社會(huì )生活的各個(gè)角落，對于人的思考、自然的思考、社會(huì )的思考成為紀錄片工作者的職責，通過(guò)高層次的精神文化產(chǎn)品，紀錄片的視角從多層面反映出對社會(huì )倫理的關(guān)注與反思。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟因素的不斷滲透下，單純地追求最大價(jià)值的經(jīng)濟利潤，搶占市場(chǎng)先機漸漸成為紀錄片投資和策劃的目的，從而導致紀錄片節目質(zhì)量滑坡、拒絕深度、缺少人文關(guān)懷等現實(shí)問(wèn)題。
　　“實(shí)際上，電視和電影在提升公民意識方面所具有的社會(huì )重要性經(jīng)常被列為政府干預的非經(jīng)濟的理由�！雹奕欢�當前紀錄片尤其是體制內紀錄片常常規避敏感話(huà)題，許多涉及敏感話(huà)題的體制外紀錄片缺少良好的發(fā)行渠道。公民社會(huì )需要多元化的紀錄片，一個(gè)開(kāi)放順暢的紀錄片產(chǎn)業(yè)鏈，一個(gè)包容開(kāi)放的產(chǎn)業(yè)政策有益于實(shí)現紀錄片的繁榮與公民的關(guān)注，從而滿(mǎn)足公民文化理念

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