中國影視藝術(shù)的大眾化品格
[摘要] 當代中國影視藝術(shù)的創(chuàng )作在很大程度上取決與受眾的審美需求，娛樂(lè )化、平面化、類(lèi)型化成為現代影視作品最為集中的特點(diǎn)。商業(yè)利益的驅使也使得影視藝術(shù)的發(fā)展僅僅只停留在吸引觀(guān)眾消費，獲取感官刺激的目的之上，很少追求影視作品深層的內涵以及對作品的理性思考和社會(huì )價(jià)值的探究，對于當代中國影視藝術(shù)大眾化品格內涵的準確把握，就決定著(zhù)中國影視藝術(shù)的命運。
[關(guān)鍵詞] 影視藝術(shù) 大眾化品格 平面化 娛樂(lè )化
在當代，作為現代社會(huì )藝術(shù)家族中擁有最大生存空間的影視藝術(shù)，它極高的綜合性同它的大眾傳播和消費特性一起，產(chǎn)生出影視藝術(shù)特有的大眾化品格魅力，影視藝術(shù)的發(fā)展必然要與大眾密切聯(lián)系，影視藝術(shù)作品也必須符合大眾的審美需求。
一、影視藝術(shù)大眾化品格的內涵
第一，為大眾所接受的敘事方式。影視藝術(shù)是一種敘事藝術(shù)，是用敘事的方式來(lái)建構影視作品的，在故事結構的表象下蘊藏著(zhù)人性善與美的內涵，在敘事中特別注意大眾的接受心理和欣賞心理的調動(dòng)，并且從大眾可接受的程度來(lái)構建自己的故事結構，營(yíng)造自己的故事氛圍。因此，當代中國影視作品應該重視中國傳統敘事文學(xué)面向大眾的敘事精神，并使之應用于一切影視題材，從影視作品表層的故事本身一直到影視作品故事的內涵，用符合大眾審美心理和審美需求的、與大眾情感同頻共振，并且對大眾情感世界產(chǎn)生強大召喚力量的深度模式來(lái)構建自己的故事結構。
第二，為大眾所領(lǐng)悟的影視語(yǔ)言。馬克思說(shuō)：“藝術(shù)對象創(chuàng )造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾�！庇耙曀囆g(shù)作為目前最為廣大受眾所接受的藝術(shù)樣式，它所具有的獨特藝術(shù)語(yǔ)言也應該是大眾所能理解的語(yǔ)言。如前所述，不但影視作品中的人物語(yǔ)言是影視敘事的重要因素，其它聲、光、電等也是影視藝術(shù)巨大魅力不可或缺的構成要素，它們的有機組合直接形成了影視的藝術(shù)語(yǔ)言。當然，對影視語(yǔ)言的創(chuàng )新和開(kāi)拓方面必須符合中國大眾審美水平和接受心理，必須在中國大眾文化傳統和大眾文化心理接受能力范圍內來(lái)進(jìn)行。
第三，為大眾所欣賞的結構模式。當代中國影視藝術(shù)的起點(diǎn)是中國傳統戲劇，因此難免有著(zhù)戲劇所具有的一些特點(diǎn)，這就說(shuō)明影視藝術(shù)應該以觀(guān)眾為中心而不是以影視創(chuàng )作者為中心，應該以影視創(chuàng )作者的努力來(lái)準確傳達自己的意念并積極調動(dòng)受眾的情緒，從而讓觀(guān)眾陶醉在飽含情感的敘述策略中。也就是說(shuō)，影視創(chuàng )作必須在遵循傳統戲劇模式的同時(shí)，具有自己的為受眾所認同和接受的個(gè)性，在綜合民族性、時(shí)代性、地域性的同時(shí)融合創(chuàng )作者自己的個(gè)性和藝術(shù)表現形式，形成影視藝術(shù)自身的獨有魅力。
二、當代中國影視藝術(shù)走向大眾的原因分析
當代中國影視藝術(shù)從誕生起，就始終面對的是最廣大的受眾群。中國第一部電影《定軍山》是從戲劇開(kāi)始的，而戲劇正是中國傳統的大眾化藝術(shù)，千百年來(lái)受到中國最廣大群體的熱愛(ài)。因此，中國的影視藝術(shù)在很大程度上一直是貼近生活，重視大眾的審美感受的。但是，不可否認的是，在新中國建立后相當長(cháng)的一段時(shí)間里，中國的影視藝術(shù)同社會(huì )潮流一起，過(guò)度渲染感官的刺激，表現出脫離廣大受眾的審美形態(tài)，從而喪失了自己的藝術(shù)品位，僅僅追求感性張揚卻喪失了理性?xún)r(jià)值的藝術(shù)作品是沒(méi)有長(cháng)久生命力的。在當前市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，影視藝術(shù)不但具有精神產(chǎn)品的特有屬性，而且同時(shí)具有了一般商品的屬性。因此，影視藝術(shù)的生產(chǎn)和消費也就和廣大受眾的密切聯(lián)系，優(yōu)秀的影視作品吸引著(zhù)廣大受眾進(jìn)行消費，使其得到情感釋放，產(chǎn)生心靈共鳴，與此同時(shí)，廣大受眾的審美趣味及價(jià)值取向又從另一方面約束著(zhù)影視創(chuàng )作者的創(chuàng )作趨向，進(jìn)而產(chǎn)生相互促進(jìn)的作用。
三、當代中國影視藝術(shù)大眾化的表現
大眾化的趨勢構成了大眾文化的客觀(guān)環(huán)境，這種客觀(guān)環(huán)境又反過(guò)來(lái)對影視藝術(shù)的文本原創(chuàng )、拍攝制作和傳輸播出產(chǎn)生巨大的影響。隨著(zhù)科技的發(fā)展和傳播手段的現代化，融合最先進(jìn)技術(shù)及藝術(shù)因素的大眾文化勢必越來(lái)越具有傳播及發(fā)展的優(yōu)勢，影視藝術(shù)隨著(zhù)格調和品位的提升也越來(lái)越呈現出大眾化趨勢，并同時(shí)提升了其社會(huì )和藝術(shù)價(jià)值。表現如下：
第一，娛樂(lè )化。影視藝術(shù)首先是一種文化娛樂(lè )產(chǎn)品，其次才是藝術(shù)品。當前社會(huì )的巨大壓力使得大眾的審美趨向輕松愉悅，趨向短、平、快的快捷文化消費。娛樂(lè )化、平面化、消費性成為基本需要，對人生價(jià)值意義的追問(wèn)、對生命前景的探求、對倫理道德的深層拷問(wèn)讓位于輕松詼諧的視聽(tīng)語(yǔ)言享受，讓位于瑣屑的更接近大眾日常生活的演繹，讓位于對歷史作品無(wú)深度的戲說(shuō)�，F代高科技傳播手段又給文化的大眾化提供了方便快捷的信息高速路，時(shí)尚欣賞、流行追趕成了大眾文化的焦點(diǎn)所在。因此，當代中國影視藝術(shù)應在表現大眾生活和大眾文化現實(shí)存在的基礎上，從其單純注重感性?shī)蕵?lè )功能中脫離出來(lái)，弘揚其社會(huì )批判功能和教化功能。
第二，類(lèi)型化。大眾化、娛樂(lè )化使影視藝術(shù)完全納入了商業(yè)化運行軌道，某些類(lèi)型的影視作品往往能迎合最大數量觀(guān)眾群的審美口味，因此獲得了快速的發(fā)展，并吸引了大量模仿作品的出現，從而形成了固定的模式和規則。比如好萊塢模式的成功，其最顯著(zhù)的特點(diǎn)是從對欣賞者心理的判定和對市場(chǎng)的正確評估為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的，它遵循一定的模式，追求以高投入獲得高利潤。類(lèi)型化影視一方面可以降低生產(chǎn)成本，另一方面能獲得大量觀(guān)眾，降低了成本風(fēng)險，保證了市場(chǎng)利益，因此獲得了極大的發(fā)展。
第三，產(chǎn)業(yè)化。當前的影視藝術(shù)可以說(shuō)是一種平面藝術(shù)，它消解了作為文化精華的啟蒙主題和意義深度，僅僅帶給觀(guān)眾平面化的娛樂(lè )和暫時(shí)的愉悅及感官刺激，并不具備思想深度。同時(shí)也由于影視藝術(shù)的淺層化以及無(wú)深度的快餐式消費，影視作品中所表現的文化、藝術(shù)，審美、甚至精神也成為消費的對象。由于高科技發(fā)展帶來(lái)的可復制性便利條件為當代中國影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了機遇，在復制藝術(shù)品的同時(shí)還復制價(jià)值觀(guān)念。中國擁有的龐大的消費群體和巨大的市場(chǎng)需求是中國影視產(chǎn)業(yè)化存在的前提，現代化傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又為影視藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了根基，因此要保持影視文化產(chǎn)業(yè)的主導位置，就必須把影視創(chuàng )作的商業(yè)化、中產(chǎn)階級趣味化、平民化，大眾化方向結合起來(lái)，使中國影視創(chuàng )作文化與時(shí)代文化以及社會(huì )文化同步發(fā)展。
總的來(lái)說(shuō)，當代中國影視藝術(shù)的大眾化品格是一個(gè)在動(dòng)態(tài)發(fā)展中形成的有機體，在一定程度上既相對靜止又不斷變化，而大眾所處的社會(huì )背景、文化氛圍以及觀(guān)眾的文化素養和審美水平又決定著(zhù)影視藝術(shù)大眾化品格的具體內涵。大眾化的影視藝術(shù)是在平面化、模式化、商品化、產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中生成的以大眾消費為核心的文化商品，為了迎合大眾的消費需求和提高市場(chǎng)效益，而在某種意義上竭力削平審美和思想上的深度模式，降低了藝術(shù)的審美品味，消解了經(jīng)典影視的社會(huì )歷史意義和悲劇意識。因此，對于當代中國影視藝術(shù)大眾化品格內涵的準確把握，就決定著(zhù)中國影視藝術(shù)的命運。
參考文獻
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