優(yōu)化教學(xué)方式 讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)
面對21世紀要求培養身心素質(zhì)全面發(fā)展、人格完善、有個(gè)性、有創(chuàng )造性的世紀新人，教師也應與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行全方位的角色轉換。教師和學(xué)生都是教學(xué)的主體，師生關(guān)系不應是“權威”和“接受”，而是“導演”和“演員”、“指導”和“參與”的關(guān)系。教師不僅是知識的傳授者，更是學(xué)生靈魂的塑造者，引導者和促進(jìn)者。但長(cháng)期以來(lái)，在應試教育體制下，課堂教學(xué)氣氛死氣沉沉，師生互動(dòng)少，嚴重扼殺了學(xué)生學(xué)習歷史的興趣。那么作為一名中學(xué)教師，我們必須要對課堂教學(xué)進(jìn)行藝術(shù)改革，使歷史教學(xué)“活”起來(lái)和學(xué)生學(xué)習“動(dòng)”起來(lái),發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習和在教學(xué)過(guò)程中參與學(xué)習的作用。一、優(yōu)化教學(xué)方法、使學(xué)生身臨其境
歷史，是過(guò)去人類(lèi)活動(dòng)的記錄，是歷史人物和人民大眾活動(dòng)的遺跡，既不會(huì )重演，又無(wú)法實(shí)驗。但是，歷史都具有突出的情景性，要把過(guò)去的歷史現象重現在學(xué)生頭腦里并使其形象化，形成具體、清晰的歷史表象，并使學(xué)生在表象的基礎上進(jìn)行體驗、想象，開(kāi)展思維活動(dòng)獲得正確歷史知識并有所創(chuàng )新。
1.扮演角色進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)角色扮演是歷史情景創(chuàng )設的一種新方法。美國學(xué)者克拉克和斯塔爾在《中學(xué)教學(xué)法》一書(shū)中對它下的定義是：“角色扮演是通過(guò)某個(gè)場(chǎng)面中，參加者的角色扮演而使表演人和觀(guān)眾了解這一場(chǎng)面的未經(jīng)排練的戲劇表現�！睔v史情景的創(chuàng )設由學(xué)生和老師共同通過(guò)角色表演進(jìn)行。
2.利用文字影像進(jìn)行教學(xué)。
歷史是一幅字畫(huà)，借助文字影像可以再現歷史情景，它擴大了人們認知的空間，提高了人們認知的水平。它可以把眾多的歷史人物，豐富的歷史故事，以靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的畫(huà)面展現在課堂上，把一個(gè)個(gè)生動(dòng)、形象的歷史畫(huà)面呈現在學(xué)生面前，為歷史教學(xué)創(chuàng )設了逼真的歷史情景和最佳表現效果。在文字影像面前，學(xué)生看得清楚，感受的真切，學(xué)生把自己置身于歷史情景之中，情感被啟動(dòng)，思維被激活�？梢哉归_(kāi)豐富的想象，有利于學(xué)生發(fā)散思維的培養。
二、理論與實(shí)踐結合、歷史與生活接軌
讓學(xué)生自主去做一些與教學(xué)有關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)能提高學(xué)生學(xué)習的效率，課內和課外結合。
1.培養學(xué)生提出并解決問(wèn)題的能力。
歷史教材在每一個(gè)單元后設計《學(xué)習與探究》活動(dòng)就是培養學(xué)生自己提出并解決問(wèn)題的能力。首先讓學(xué)生提出活動(dòng)主題，通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腦讓學(xué)生搜集相關(guān)資料，然后對獲取的信息進(jìn)行小組和討論、分析歸納,得出結論。學(xué)生在活動(dòng)中提出問(wèn)題的過(guò)程實(shí)際上是發(fā)現問(wèn)題，探求問(wèn)題的過(guò)程。學(xué)生搜集、交流的過(guò)程中，是運用分析、比較對提出問(wèn)題進(jìn)行自主的解決的過(guò)程，在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的能力得到了培養，學(xué)生的想法變成了現實(shí)。
2.創(chuàng )作歷史小論文。
學(xué)生在教師的指導下，通過(guò)對一定歷史事件的學(xué)習自己的心得體會(huì )，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò )、雜志，資料等寫(xiě)出一些有見(jiàn)解的小論文，作為學(xué)習的成果。如果條件允許的話(huà)，可以自己學(xué)校印刷出版或者投稿發(fā)表，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作熱情。
3.參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
歷史只有和現實(shí)相結合才能永葆青春魅力，只有讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社會(huì )，才能讓學(xué)生體會(huì )到理論不是虛無(wú)縹渺的空中樓閣，而是來(lái)源于豐富的社會(huì )生活。例如在講發(fā)生在陜西的歷史事件和歷史人物時(shí)，可通過(guò)讓學(xué)生參觀(guān)本地的歷史博物館、調查本地的歷史考古遺址等方式掌握一些和課本有關(guān)的數據和材料，并對之進(jìn)行分析和思考，經(jīng)過(guò)“去偽存真、由表及里”的改造，然后再次走向社會(huì )，在社會(huì )這個(gè)大熔爐完善和提高，讓學(xué)生感受到歷史就在我們身邊，它離我們并不遙遠，只要你用心去發(fā)現。 三、陶冶感情、培養人格
對歷史教學(xué)和對象而言：歷史作為人文學(xué)科，在中學(xué)主要是培養學(xué)生的基本人文素養。除具有“益智”、“明志”功能、傳授學(xué)生基本的歷史知識外，還要通過(guò)歷史教學(xué)告訴學(xué)生什么是氣節，什么是人格，為什么人要有“獨立之思想，自由之精神”，為什么要熱愛(ài)祖國……通過(guò)歷史教學(xué)，逐步教會(huì )學(xué)生獨立分析和判斷的能力，培養他們的抽象概括、總結、提煉能力，為今后他們的終身學(xué)習創(chuàng )造條件。
1.辯論賽。
比如對《唐太宗和貞觀(guān)之治》出現的關(guān)系展開(kāi)辯論，正方：唐太宗是一位杰出的政治家，沒(méi)有唐太宗便沒(méi)有貞觀(guān)之治。反方：唐太宗充其量不過(guò)是位中才，沒(méi)有唐太宗貞觀(guān)之治照樣出現。通過(guò)此活動(dòng)培養學(xué)生收集整理歷史信息的能力；培養學(xué)生的團隊精神；學(xué)會(huì )交往、學(xué)會(huì )合作學(xué)習；提高學(xué)生的口頭表達能力。在辯論的過(guò)程中唐太宗的精神品質(zhì)也會(huì )感染學(xué)生，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)。
2.我是故事大王。
為培養學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達能力，在每節歷史課前利用五分鐘讓學(xué)生講一個(gè)歷史小故事，學(xué)生可以在網(wǎng)上，歷史書(shū)上查找準備，講完之后讓其他學(xué)生談一談這則故事對自己的啟發(fā)。這樣可讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，盡情發(fā)揮想象力和創(chuàng )造力，故事人物身上的精神品質(zhì)也會(huì )感染學(xué)生，有助于學(xué)生形成高尚的品德，養成良好的行為習慣。
3.論古說(shuō)今。
開(kāi)展“歷史上的今天”紀念評論會(huì )。讓學(xué)生共同探討，發(fā)表自己的看法，教師用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)加以分析與點(diǎn)撥。師生雙方通過(guò)平等探討，暢所欲言，溝通思想，從而就某一問(wèn)題達成正確認識，澄清模糊認識，糾正錯誤認識。
總之，身為歷史教師，我們應該站穩自己的立場(chǎng)，提高自己的綜合能力，還應該發(fā)揮歷史學(xué)科本身的教育功能和作用，以學(xué)生為主體，不斷優(yōu)化教學(xué)方式，讓歷史課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)。讓學(xué)生親身去感受漫漫歷史長(cháng)河中的自豪與屈辱，興衰與得失，從而走向智慧，促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展。
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