演播廳場(chǎng)景設計中的藝術(shù)體現淺議

    演播廳場(chǎng)景設計起著(zhù)為電視節目營(yíng)造特定空間環(huán)境的作用。本文就其藝術(shù)性及風(fēng)格化等方面展開(kāi)論述。 
     
    一、電視藝術(shù)的大語(yǔ)境 
    電視藝術(shù)是以電視技術(shù)為手段,通過(guò)畫(huà)面、聲音媒介,在特定的放映時(shí)間里通過(guò)銀幕空間來(lái)創(chuàng )造形象、再現生活并表達情感的綜合性藝術(shù)活動(dòng)。電視演播場(chǎng)景空間設計作為電視藝術(shù)的重要組成部分之一,是現代設計中的全新分支,它同樣具備一般設計門(mén)類(lèi)所共有的特征。由于電視藝術(shù)是以表演藝術(shù)為中心的綜合藝術(shù)形式,場(chǎng)景設計與電視藝術(shù)中的其他因素一樣,不能脫離表演空間、離開(kāi)表演藝術(shù)而獨立存在或獨立發(fā)揮它的藝術(shù)功能,而是在特定的時(shí)間和空間決定因素之下的立體多維美術(shù)創(chuàng )作,演播場(chǎng)景的設計能夠達到補充、強化、延伸和豐富表演藝術(shù)的目的。它一方面決定了節目的時(shí)空定位和形態(tài)狀貌,另一方面也決定了節目的風(fēng)格樣式。 
    演播廳場(chǎng)景設計作為電視演播場(chǎng)景設計中最具代表特征的設計主體。隨著(zhù)近年來(lái)電視產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,已越來(lái)越多地在熒幕中呈現。我們可以把場(chǎng)景設計理解為電視節目演出的視覺(jué)行為方式,場(chǎng)景設計的樣式又是直接與電視觀(guān)念和電視藝術(shù)模式相適應的。這也就是演播廳空間設計的最大特征:必須滿(mǎn)足攝像鏡頭的拍攝要求——對演播空間的設計已經(jīng)不能僅僅滿(mǎn)足于現場(chǎng)空間氣氛的營(yíng)造,更大程度上要考慮到電視機前的觀(guān)眾,必須迎合鏡頭的推拉搖移、鏡頭景別與角度的變化。這必然對設計師提出了更高的要求:必須在滿(mǎn)足對空間的合理劃分的同時(shí)兼具鏡頭觀(guān)念。 
    談及演播場(chǎng)景設計的淵源,可以追溯到西方舞臺美術(shù)語(yǔ)言,它在最初很長(cháng)的一段歷史中,追求視覺(jué)的可看性,追求比例、尺度、對稱(chēng)、宏偉、壯麗——在造型上所體現出了較多的數理美、抽象美,注重實(shí)驗探索,富于創(chuàng )造性。西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)全新的舞臺美術(shù)造型手段,實(shí)現了舞臺空間的立體構成、空間分割以及光影的創(chuàng )造性運用,凸現出強烈的藝術(shù)感受。因此演播廳的場(chǎng)景設計美術(shù)和與其相關(guān)的一切藝術(shù)創(chuàng )造的文化意義都是不容忽視的,如果說(shuō)文化制約著(zhù)藝術(shù)創(chuàng )造,反過(guò)來(lái)藝術(shù)創(chuàng )作也建構著(zhù)文化結構,塑造著(zhù)社會(huì )的文化心理素質(zhì)。因此將演播廳場(chǎng)景設計放置在電視以及電視藝術(shù)這個(gè)大的語(yǔ)境下解讀是客觀(guān)而科學(xué)的。 
    二、演播廳場(chǎng)景設計的藝術(shù)性與風(fēng)格化 
    場(chǎng)景作為展開(kāi)電視節目單元場(chǎng)次的特定空間環(huán)境,是電視節目總體空間環(huán)境的重要組成部分。是銀幕造型世界里的基本構成單位,是形、光、色、音諸造型因素。演播廳場(chǎng)景設計作為藝術(shù)設計門(mén)類(lèi)中的一個(gè)分支,其藝術(shù)性是不言而喻的。為電視節目營(yíng)造豐富的視覺(jué)畫(huà)面是場(chǎng)景設計的一個(gè)重要任務(wù)。設計師不斷地吸收并運用其他各種藝術(shù)種類(lèi)(室內裝飾、商業(yè)會(huì )展、場(chǎng)景裝置)的相關(guān)元素,豐富場(chǎng)景設計的形態(tài)、語(yǔ)言、方式與技巧,拓展場(chǎng)景空間的表現能力和領(lǐng)域,并逐漸確立了場(chǎng)景設計的藝術(shù)規律和獨特審美特性。如果設計時(shí)面對的是中性節目,不需要表明演員的特定環(huán)境,只需要有一個(gè)優(yōu)美的背景來(lái)提高畫(huà)面的藝術(shù)欣賞性,比如:音樂(lè )舞蹈節目、雜技表演節目、就需要在通用性的空間背景基礎上,給予特意的精心設計,這也稱(chēng)為裝飾性布景。這種布景類(lèi)型,需要考慮演員上下場(chǎng)的變化,利用色彩空間的變化、傳統或現代的圖形變化使節目本身更加充實(shí)漂亮,甚至可以利用機械裝置豐富演播室的空間變化,增加節目的可看性。 
    現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為演播場(chǎng)景設計提供了獨特而全新的藝術(shù)可能性。具體應用在演播場(chǎng)景設計方面比如機械裝置(升降臺、旋轉臺、推移臺)的大量引入,以此來(lái)豐富演播室的空間變化。再者隨著(zhù)數字技術(shù)的成熟,現在人們開(kāi)始嘗試把三維數字技術(shù)運用到演播室空間技術(shù)中,利用虛擬的三維空間技術(shù),和真實(shí)的主持人結合在一起,能夠創(chuàng )作出千變萬(wàn)化的空間效果,并且可以隨節目的變化增加各種非現實(shí)空間的場(chǎng)景。虛擬演播室在現今的電視行業(yè)的運用以及相當廣泛,比如鳳凰衛視的軍情觀(guān)察室、鏘鏘三人行等一系列演播廳節目都采用了這一形式。并取得了較為理想的效果。 
    燈光是電視得以完成攝影畫(huà)面曝光實(shí)現影像的物質(zhì)基礎,同時(shí)也是電視藝術(shù)的重要元素。燈光能夠強調突出被攝物體造型特點(diǎn)、營(yíng)造具體場(chǎng)景的氣氛效果。統一協(xié)調的光線(xiàn)風(fēng)格還確定了整個(gè)場(chǎng)景設計的視覺(jué)基調。瑞士舞臺燈光的鼻祖阿庇亞說(shuō)過(guò),燈光是舞臺上的畫(huà)筆。沒(méi)有燈光。場(chǎng)景設計制景的創(chuàng )作意圖就無(wú)法實(shí)現了。在場(chǎng)景設計的過(guò)程中,布景與燈光如同孿生兄弟。它們結合的協(xié)調與否,往往對整個(gè)場(chǎng)景設計的形象產(chǎn)生決定性的影響。燈光在電視節目特定環(huán)境中起著(zhù)創(chuàng )造氣氛、烘托環(huán)境的作用,并且燈光造型所創(chuàng )造的氛圍,集體體現著(zhù)節目的進(jìn)行與展示。燈光與場(chǎng)景的相互結合運用,才能使藝術(shù)上有所探索。燈光設計是以導演闡述為依據,以場(chǎng)景設計效果圖為藍本,在把握節目基調的基礎上,運用燈光效果的各種表現手法,創(chuàng )造出與節目主題思想相吻合的、有性格特征的屏幕視覺(jué)形象。這種具有藝術(shù)感染力的屏幕效果,在很大程度上取決于燈光造型設計的創(chuàng )造性勞動(dòng),這一過(guò)程是藝術(shù)與技術(shù)相結合的過(guò)程。燈光效果的設計是以光、人、物的關(guān)系為中心的造型活動(dòng)。設計師以光作為手段,以人與物作為對象,把浮現在內心的藝術(shù)構思孕育出計劃來(lái),然后借助與光和色使其具體形象化。在節目燈光造型的設計與施工中,燈光與導演、攝像、音響、表演等尤其是場(chǎng)景設計方面保持著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,因此在長(cháng)期的工作實(shí)踐中,它們之間相互補充又相互制約。在考慮一臺節目的整體效果時(shí),首先考慮的是這臺節目的基調,所謂的基調是指一臺節目總的光調與色調,它反映著(zhù)暖色調或是冷色調,亮色調還是暗色調,濃艷的色調還是淡雅的色調等等。燈光造型形成的色調,有助于節目形成自己的情緒,比如是輕松活潑,還是古樸敦厚。是抒情柔美,還是強烈炙熱等等。運用燈光造型手法創(chuàng )造的色彩基調,是歷來(lái)引導觀(guān)眾形成情緒的主要手段。光效是一種審美享受,它表達與補充節目的主題思想,是對節目心理空間、流動(dòng)時(shí)空的暗示,它造成的虛實(shí)關(guān)系烘托了場(chǎng)面、氣氛和情調,體現出節目所要表現的內在韻律。

    燈光設計是和演播廳場(chǎng)景設計聯(lián)系的較為緊密的部分,新型燈具的運用在設計中所體現的優(yōu)勢作用也極為突出:行業(yè)的整體發(fā)展趨勢——LED、PG燈的大量使用等等。如第二屆中部貿易投資博覽會(huì )的開(kāi)幕式晚會(huì )上,立景部分盡管造型簡(jiǎn)單,但是運用了演員表演和電腦燈相交替結合的手法使得畫(huà)面簡(jiǎn)單的一字形造型的立景在90分鐘的節目中呈現了變化多端的視覺(jué)效果:節目分為六個(gè)部分,分別代表中部六省。在六個(gè)板塊的節目中,穿插各具特色的民俗節目以及流行曲藝類(lèi)節目。當作為各地民俗代表節目開(kāi)場(chǎng)時(shí),立景部分通過(guò)電腦燈的投射顯現出大氣雄渾的視覺(jué)效果,如江西片段中的第一個(gè)節目青花瓷,電腦燈展示了美輪美奐的場(chǎng)景。當湖南版塊進(jìn)行到歌曲瀏陽(yáng)河時(shí),演員伴隨著(zhù)音樂(lè )的旋律漸次出現在立景畫(huà)面中,著(zhù)實(shí)營(yíng)造出極其符合節目氣氛的奇特景觀(guān)。燈光的融合使得整臺晚會(huì )呈現亦真亦幻的豐富視覺(jué)感受。 
    演播場(chǎng)景設計的風(fēng)格是客觀(guān)存在的,它存在于電視美術(shù)場(chǎng)景設計藍本的生動(dòng)性、流動(dòng)性的藝術(shù)呈現之中。人們在鑒賞時(shí),可以從不同演播場(chǎng)景設計作品中,領(lǐng)略到風(fēng)格的差異。演播場(chǎng)景設計的風(fēng)格既具體地表現在節目的藝術(shù)形式之中,即反映在場(chǎng)景造型的結構、語(yǔ)言等各種因素之中,又植根于場(chǎng)景設計的內容。它是通過(guò)與內容相適應的、有機的,同時(shí)對設計師說(shuō)來(lái)又是很獨特的表現手法揭示出的內容。所以說(shuō),演播場(chǎng)景設計的風(fēng)格是演播場(chǎng)景作品的內容與形式的統一所呈現出現的藝術(shù)特征。黑格爾說(shuō):“風(fēng)格就是服從所用材料的各種條件的一種表現形式,它還要適應一定藝術(shù)中來(lái)的要求和從主體概念生出的規律。”沃爾夫林也指出:“不過(guò)我們不應吹毛求疵指責那些對藝術(shù)顯現于其中的各種形式懷有興趣的歷史觀(guān)察家,而發(fā)現被稱(chēng)之為個(gè)人氣質(zhì)、時(shí)代精神或種族性格這類(lèi)作為重要成分的條件,是一個(gè)重要的問(wèn)題。這些條件決定了個(gè)人、時(shí)代、民族的風(fēng)格。”所以,在研究、探討場(chǎng)景設計的風(fēng)格時(shí)候,尤其是在劃分其不同類(lèi)型與表現的時(shí)候,應當遵循客觀(guān)的、多角度、多層次的原則來(lái)進(jìn)行。 
    場(chǎng)景設計師是場(chǎng)景設計的主要創(chuàng )作者,所以一般來(lái)說(shuō)場(chǎng)景設計的個(gè)人風(fēng)格也就是場(chǎng)景設計師的風(fēng)格。場(chǎng)景設計是在創(chuàng )作過(guò)程中,在節目的總體要求下,總攬全局,結合自己的藝術(shù)觀(guān)念、審美理想,運用造型語(yǔ)言與技巧,進(jìn)行創(chuàng )造性的藝術(shù)勞動(dòng),力求在場(chǎng)景設計作品中體現自己一貫而穩定、獨特而鮮明的個(gè)人風(fēng)格,即設計風(fēng)格。場(chǎng)景設計風(fēng)格就是場(chǎng)景設計師在場(chǎng)景設計作品中所表現出來(lái)的藝術(shù)特色和創(chuàng )作個(gè)性。節目的類(lèi)型、節目的結構、畫(huà)面(構圖、照明和攝影機的運動(dòng))、演員的表演、剪輯(速度、節奏、節拍)、輔助元素的運用(音樂(lè )、音響效果、光色效果等)——以上6個(gè)方面決定和構成了場(chǎng)景設計師的風(fēng)格。場(chǎng)景設計師個(gè)人風(fēng)格的萌芽,從節目的創(chuàng )作階段就開(kāi)始了;場(chǎng)景設計師根據節目提供的思想與形象進(jìn)行總體構思,即對未來(lái)場(chǎng)景設計作品的基調、風(fēng)格、樣式、節奏與氣氛的確定。18世紀德國美學(xué)家席勒曾把藝術(shù)的美分為兩種:即“選擇或素材的美”,并且指出:“形式或表現的美僅僅是藝術(shù)所特有的。”這里,形式是指具體表現作品內容的內部結構與表現手段,是作品完成后的感性形態(tài)。所以,從節目題材的確定到節目結構的形成,場(chǎng)景設計師個(gè)人風(fēng)格賴(lài)以生存的基礎已初現端倪。布封說(shuō):風(fēng)格即人。這個(gè)著(zhù)名論斷至少包含了兩個(gè)方面的內容:一、風(fēng)格是人的本質(zhì)力量的體現。二、風(fēng)格是藝術(shù)家創(chuàng )作個(gè)性的表現。也就是說(shuō),風(fēng)格的產(chǎn)生是與創(chuàng )作主體的主觀(guān)能動(dòng)性息息相關(guān)的。因此,要把握場(chǎng)景設計的風(fēng)格,應當首先著(zhù)眼于藝術(shù)創(chuàng )作主體——場(chǎng)景設計師的創(chuàng )作個(gè)性。場(chǎng)景設計師的生理心理、社會(huì )閱歷、文化素養、審美趣味乃至宗教信仰等方面都無(wú)時(shí)無(wú)刻不對其創(chuàng )作個(gè)性產(chǎn)生潛在的影響。對場(chǎng)景設計師而言,其所能達到的藝術(shù)上的最高境界就是完美的個(gè)人風(fēng)格的形成,這首先要求他們通過(guò)認識他們自己,意識到自己的思想情感、品行氣質(zhì)等各個(gè)方面的綜合特征,來(lái)實(shí)現對他人的理解和體察,這是個(gè)人風(fēng)格形成的一個(gè)重要基礎。“一個(gè)人能達到的最高境地,是意識到自己的情緒和思想,是認識他自己,這可以啟示他,使他對別人的心靈也有深刻的認識,有些人生來(lái)就有這種稟賦,他們通過(guò)經(jīng)驗發(fā)展了這種稟賦去達到實(shí)際的目的。這樣便成就了一種能力,使他們在社會(huì )上和事業(yè)中取得更高意義的成功。 
    今天的電視演播室場(chǎng)景設計師們立意將自己的設計意圖向深度和廣度發(fā)展,力圖開(kāi)拓更為廣闊的場(chǎng)景時(shí)空,我們期待演播廳場(chǎng)景設計這一藝術(shù)門(mén)類(lèi)在電視藝術(shù)日新月異的今天,通過(guò)設計師的努力,吸收各姊妹藝術(shù)的特長(cháng)以及傳統文化藝術(shù)的精髓,找到自身的特性和規律,創(chuàng )造出獨特的美學(xué)語(yǔ)言。

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