試論如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的人文素養
《語(yǔ)文課程標準》在教學(xué)建議中提出：“培養學(xué)生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容，不應把它們當作外在附加的任務(wù)。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”顯然，這段話(huà)在指出培育人文素質(zhì)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內容的同時(shí)，也強調指出了培育人文素質(zhì)的基本途徑——“貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”;基本方法——“熏陶感染，潛移默化”。課堂是一個(gè)完整的生命體，不僅需要理性的啟發(fā)和誘導，更需要感性的點(diǎn)燃和熏陶。下面就談?wù)?a target="_blank" title="語(yǔ)文">語(yǔ)文教學(xué)中如何重視語(yǔ)文的熏陶感染，培養學(xué)生的人文素養。
(一) 拓展人文素養的寬度
我認為，作為一名教師，我們不能僅僅著(zhù)眼于知識素養的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內涵，為人的“終身發(fā)展”打好“精神基礎”。人文素養教育不是通過(guò)說(shuō)教來(lái)實(shí)現的，不是通過(guò)灌輸來(lái)獲得的，而是讓人置身于情境中自我體驗、相互影響而豐盈起來(lái)的。身為語(yǔ)文教師，我們的人文素養對學(xué)生有著(zhù)重要的影響。素質(zhì)教育說(shuō)到底是以素質(zhì)培養素質(zhì)、以靈魂塑造靈魂的一種過(guò)程，正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣，“人只能由人來(lái)建樹(shù)”。這種影響力，不應該只是建立在教師身份所賦予的權威、權利的基礎上而應該依靠自身文化素養的積累、道德情操的高尚、審美氣質(zhì)的顯揚、施教技藝的高超來(lái)贏(yíng)得學(xué)生的認同和模仿。這種隱性的潛在的影響超越了語(yǔ)文課堂本身。因而，語(yǔ)文教師就要發(fā)揮自己獨特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養、去提升學(xué)生的人文素養和品位。教學(xué)一篇文章，教師首先要鉆研教材，領(lǐng)會(huì )作者情感。只有當教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，潛移默化的滲透使學(xué)生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養得以提高。從這個(gè)意義上講, 語(yǔ)文教師本身就是一種重要的課程資源。
(二)深化人文素養的深度
作為人類(lèi)文化載體的語(yǔ)文，其語(yǔ)言文字、文學(xué)作品中飽含著(zhù)豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著(zhù)濃厚的文化積淀，閃耀著(zhù)理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養的最佳材料。李白眼中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布是那樣壯美;精衛填海、愚公移山，彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志;赤壁之戰、草船借箭，閃耀的正是運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的驚人智慧;小珊迪展現的是“不寶金玉，而誠信以為寶”的崇高境界;《地震中的父與子》表露的是父愛(ài)子，子信父的情感……
語(yǔ)文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，耳濡目染，感同身受地教，學(xué)生就會(huì )受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強大動(dòng)力。并最終積淀成為價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。我們很難想象，一個(gè)從來(lái)不讀書(shū)的人是一個(gè)修養良好、內心豐富的人。
1、 課堂人文環(huán)境。
優(yōu)化人文環(huán)境就要營(yíng)造民主平等和諧的課堂氛圍，語(yǔ)文是兒童的，語(yǔ)文是為了兒童的，語(yǔ)文只有融入兒童的精神世界才是有意義的。因此，語(yǔ)文必須從成人霸權中走出來(lái)，還兒童以發(fā)展語(yǔ)文素養的自主權。在閱讀課堂教學(xué)中，教師學(xué)生應互為對象，平等主動(dòng)，所謂 “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，故應激勵學(xué)生放膽而言，使其平等參與到教學(xué)中來(lái)，在觀(guān)點(diǎn)的碰撞中閃耀智慧的光芒，讓班上的每個(gè)成員都切實(shí)感到“展覽”思想的樂(lè )趣和榮耀。
2、 教學(xué)內容的價(jià)值取向。
語(yǔ)文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，意識到教學(xué)內容的價(jià)值取向，把時(shí)代和民族倡導、尊崇的主流價(jià)值觀(guān)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。所以，語(yǔ)文課程不能不重視熏陶感染、潛移默化的作用，不能不注意教學(xué)內容的價(jià)值取向。語(yǔ)文課程應該從對人的終身發(fā)展、對民族未來(lái)負責的高度來(lái)選擇教學(xué)內容。
例如我在教學(xué)《一夜的工作》時(shí)，一開(kāi)始先有感情朗讀《有的人》中的詩(shī)句：有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著(zhù)。以引導學(xué)生對周總理高尚品質(zhì)和偉大人格的初步認識。接再來(lái)深入學(xué)習課文來(lái)領(lǐng)悟周總理的“工作的勞苦、生活的簡(jiǎn)樸”。
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