試論高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養的培養
摘要：高中歷史是我國許多高中開(kāi)設的一門(mén)人文教育基礎課，在提高國民文化素質(zhì)、人文素養方面肩負著(zhù)重要使命。高中歷史教學(xué)以經(jīng)典文學(xué)作品為主要內容，目的是通過(guò)鑒賞、分析古今中外的名篇佳作，借助典范效應來(lái)提高中生的精神素養、審美能力和寫(xiě)作水平。本文重點(diǎn)闡述高中歷史教學(xué)中如何培養高中生人文素養的策略。關(guān)鍵詞：高中歷史 人文素養 培養
高中歷史是中等教育的基礎性課程，如何在目前學(xué)科壁壘日趨森嚴，重理輕文、重物質(zhì)輕精神的功利主義價(jià)值觀(guān)普遍存在的教育環(huán)境中，走出一條自己的路，使高中歷史教育真正成為高中人文素養教育的重要陣地，無(wú)疑是所有從事高中歷史教學(xué)的教師應該思考的一個(gè)問(wèn)題。
一、當代高中生素養的現狀
所謂人文素養，是指一個(gè)人所具備的人文精神而形成的內在品質(zhì)，是人文精神的價(jià)值體現。培養當代高中生人文素養，對于養成其良好的精神風(fēng)貌，對于造就對社會(huì )有用的人才有著(zhù)重要的意義。
當今社會(huì )正處于一次大規模、全方位的轉型時(shí)期，在社會(huì )的這種巨大轉型中，在傳統與現實(shí)的交鋒中，各種新觀(guān)念紛至沓來(lái)，從不同程度上影響當代高中生的道德素養、文化素養、業(yè)務(wù)素養以及價(jià)值取向，使得高中生內心潛藏著(zhù)浮躁和不安[1]。當代中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給整個(gè)社會(huì )帶來(lái)的成效有目共睹，重視科學(xué)和發(fā)展科技教育已在高中教育中居重要地位。但對于人文教育卻不夠重視，往往把科技教育作為學(xué)校教育的主旋律，倍加重視，而人文素養教育則因缺乏實(shí)用性而成為微不足道的陪襯。
二、通過(guò)歷史教學(xué)培養高中生的人文素養
通過(guò)高中歷史教學(xué)培養高中生的人文素養今天，提倡與加強高中生的人文教育已成為人們的共識，而如何在高中歷史的教學(xué)中培養高中生的人文素養，則應當成為高中歷史教學(xué)創(chuàng )新的任務(wù)之一。我們要認識到，人文教育有其獨具的特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)，人文教育才會(huì )真正有成效[2]。那么，人文素養教育有哪些特點(diǎn)呢？
第一，人文教育不同于科學(xué)教育�？茖W(xué)教育是關(guān)于自然知識的傳授，人文教育是“人文素養”的教育，我們不能用科學(xué)教育的態(tài)度和方式來(lái)對待人文教育，不能把“人文素養”的教育當成了“人文知識”的教育。因為精神的創(chuàng )生只能由精神來(lái)完成，精神的升華只能通過(guò)精神來(lái)感化。根據人文教育的這一特點(diǎn)，在高中歷史的教學(xué)上，要在傳授知識的同時(shí)，注重教師與學(xué)生的心靈交流和精神契合，不能忽略課堂的人文思想的氛圍。
第二，人文教育思維模式不同于科學(xué)教育思維模式�？茖W(xué)教育的思維模式是通過(guò)邏輯、判斷、推理或實(shí)驗來(lái)把握科學(xué)技術(shù)的，而人文教育的思維模式不能只是一般意義上的邏輯推理，而要特殊的心靈體認。根據人文教育的這一特點(diǎn)，在高中歷史的課堂教學(xué)中，一方面教師要充分激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生全身心投入到教學(xué)內容中；另一方面，也是更重要的，就是學(xué)生不能僅僅把自己當作一個(gè)知識的接納者，而是要主動(dòng)用自己的身心去體驗古代的人文知識，與之產(chǎn)生心靈的契合和同化，把其中所隱含的人文特質(zhì)化作為自己的精神品格，融人到自身的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)中。只有這樣，學(xué)生才能在潛移默化中接受古代人文素養的熏陶，得到個(gè)體自我精神的升華。 三、高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養的培養策略
（一）加強高中歷史經(jīng)典文化教育
現代科技的發(fā)展，在給人類(lèi)帶來(lái)了極大的物質(zhì)財富和享受空間的同時(shí)，卻也帶來(lái)了眾多的問(wèn)題。精彩的物質(zhì)文明和高度發(fā)展的社會(huì )經(jīng)濟極易引起人們的急躁情緒和心理失衡，人類(lèi)精神家園的失落、心理失衡的現象，普遍地存在于我們的生活中。文化大地上，特別是年輕一代人的腦袋中，有點(diǎn)空蕩蕩，霧蒙蒙。根據筆者的調查，大部分高中生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統文化知之甚少，他們最喜歡吃的東西是肯德雞、麥當勞，最喜歡過(guò)的節日是西方的情人節和圣誕節等洋節，嘴上以?shī)A雜幾句洋文為時(shí)髦，在哲學(xué)方面有些人能夠大談特談亞里士多德，卻不知老子哲學(xué)……
（二）設置歷史為必修課．增設人文類(lèi)選修課程
筆者以為，無(wú)論文科理科，都應該把歷史作為必修課，使高中生對我國優(yōu)秀的文化傳統和文學(xué)遺產(chǎn)有較多的掌握和了解，在學(xué)習的過(guò)程中受到熏陶與陶冶。同時(shí)開(kāi)設多門(mén)人文課程。將它們列人教學(xué)計劃，使學(xué)生可根據自己的興趣愛(ài)好來(lái)選修，規定每個(gè)學(xué)生必須至少選修七門(mén)人文類(lèi)課程且成績(jì)合格才準予畢業(yè)。這樣，就既照顧到學(xué)生的個(gè)人興趣，又有一定的要求和壓力。
（三）加強高中教師師德教育
師德包括許多方面，我們認為，歷史教師的善良、公正與責任感是其師德的核心構成要素。
1、善良
教師的善良表現為對其教育對象的關(guān)心和愛(ài)。歷史教師的善良是其職業(yè)角色的基本要求。歷史教師在扮演著(zhù)知識的傳授者、班級的領(lǐng)導者、紀律的維護者等角色的同時(shí)，往往還扮演著(zhù)家長(cháng)代理人的角色�！坝H其師，方能信其道”，如果教師不能給學(xué)生以善良的印象，那么即使知識淵博、才華橫溢，也很難真正贏(yíng)得學(xué)生的喜愛(ài)和信賴(lài)。
2、公正
公正指的是教師面對學(xué)生公平正直，沒(méi)有偏私。在課堂提問(wèn)時(shí)，有些教師往往習慣于提問(wèn)自己喜歡的一部分學(xué)生，對其他學(xué)生則自覺(jué)不自覺(jué)地忽視了；在課堂觀(guān)察時(shí)，有些教師往往習慣于把目光投向自己喜歡的那么幾個(gè)學(xué)生，對其他學(xué)生則常常視而不見(jiàn)；在處理學(xué)生沖突時(shí)，有的教師先入為主，偏袒自己喜歡的學(xué)生，不能一碗水端平。[3]這些都有違公正原則。當然，要求教師做到絕對的公正，有些強人所難。教師的個(gè)性特征，學(xué)生的不同表現，不可避免地會(huì )影響教師的判斷。而且，對基礎、能力、性格各不相同的學(xué)生，用一個(gè)尺度進(jìn)行衡量和評價(jià)，也不符合因材施教的教育理念。但在教學(xué)實(shí)踐中，盡量做到不偏不倚，不以學(xué)生的成績(jì)、個(gè)性、性別乃至相貌而對學(xué)生產(chǎn)生好惡之情，應該是值得追求的一個(gè)目標�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從”。身教重于言教，公平正直是教師以身作則的前提。
參考文獻：
[1] 王曉東，陳桃源主編. 高中歷史應用能力訓練教程[M].中國電力出版社，2006：98-100.
[2] 朱恒夫主編. 教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)[M]. 同濟高中出版社，2006：45-46.
[3] 李佩英著(zhù). 傳統文化與歷史教學(xué)[M]. 紅旗出版社，2009：102-104.
【試論高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養的培養】相關(guān)文章：
試論如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養學(xué)生的人文素養01-02
淺談古詩(shī)教學(xué)中學(xué)生人文素養的培養11-29
試論在語(yǔ)文本色回歸中培養學(xué)生的人文素養11-29
試論英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生能力的培養12-02
中職物理教學(xué)中學(xué)生科學(xué)素養的培養11-26
試析中學(xué)生信息素養的培養12-11
談?wù)劯咧袣v史教學(xué)中學(xué)生歷史思維培養研究01-09
淺談在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養學(xué)生良好的人文素養論文（精選8篇）01-17
- 相關(guān)推薦