試論高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養的培養
摘要:高中歷史是我國許多高中開(kāi)設的一門(mén)人文教育基礎課,在提高國民文化素質(zhì)、人文素養方面肩負著(zhù)重要使命。高中歷史教學(xué)以經(jīng)典文學(xué)作品為主要內容,目的是通過(guò)鑒賞、分析古今中外的名篇佳作,借助典范效應來(lái)提高中生的精神素養、審美能力和寫(xiě)作水平。本文重點(diǎn)闡述高中歷史教學(xué)中如何培養高中生人文素養的策略。關(guān)鍵詞:高中歷史 人文素養 培養
高中歷史是中等教育的基礎性課程,如何在目前學(xué)科壁壘日趨森嚴,重理輕文、重物質(zhì)輕精神的功利主義價(jià)值觀(guān)普遍存在的教育環(huán)境中,走出一條自己的路,使高中歷史教育真正成為高中人文素養教育的重要陣地,無(wú)疑是所有從事高中歷史教學(xué)的教師應該思考的一個(gè)問(wèn)題。
一、當代高中生素養的現狀
所謂人文素養,是指一個(gè)人所具備的人文精神而形成的內在品質(zhì),是人文精神的價(jià)值體現。培養當代高中生人文素養,對于養成其良好的精神風(fēng)貌,對于造就對社會(huì )有用的人才有著(zhù)重要的意義。
當今社會(huì )正處于一次大規模、全方位的轉型時(shí)期,在社會(huì )的這種巨大轉型中,在傳統與現實(shí)的交鋒中,各種新觀(guān)念紛至沓來(lái),從不同程度上影響當代高中生的道德素養、文化素養、業(yè)務(wù)素養以及價(jià)值取向,使得高中生內心潛藏著(zhù)浮躁和不安[1]。當代中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給整個(gè)社會(huì )帶來(lái)的成效有目共睹,重視科學(xué)和發(fā)展科技教育已在高中教育中居重要地位。但對于人文教育卻不夠重視,往往把科技教育作為學(xué)校教育的主旋律,倍加重視,而人文素養教育則因缺乏實(shí)用性而成為微不足道的陪襯。
二、通過(guò)歷史教學(xué)培養高中生的人文素養
通過(guò)高中歷史教學(xué)培養高中生的人文素養今天,提倡與加強高中生的人文教育已成為人們的共識,而如何在高中歷史的教學(xué)中培養高中生的人文素養,則應當成為高中歷史教學(xué)創(chuàng )新的任務(wù)之一。我們要認識到,人文教育有其獨具的特點(diǎn),把握這些特點(diǎn),人文教育才會(huì )真正有成效[2]。那么,人文素養教育有哪些特點(diǎn)呢?
第一,人文教育不同于科學(xué)教育?茖W(xué)教育是關(guān)于自然知識的傳授,人文教育是“人文素養”的教育,我們不能用科學(xué)教育的態(tài)度和方式來(lái)對待人文教育,不能把“人文素養”的教育當成了“人文知識”的教育。因為精神的創(chuàng )生只能由精神來(lái)完成,精神的升華只能通過(guò)精神來(lái)感化。根據人文教育的這一特點(diǎn),在高中歷史的教學(xué)上,要在傳授知識的同時(shí),注重教師與學(xué)生的心靈交流和精神契合,不能忽略課堂的人文思想的氛圍。
第二,人文教育思維模式不同于科學(xué)教育思維模式?茖W(xué)教育的思維模式是通過(guò)邏輯、判斷、推理或實(shí)驗來(lái)把握科學(xué)技術(shù)的,而人文教育的思維模式不能只是一般意義上的邏輯推理,而要特殊的心靈體認。根據人文教育的這一特點(diǎn),在高中歷史的課堂教學(xué)中,一方面教師要充分激發(fā)學(xué)生的思維,讓學(xué)生全身心投入到教學(xué)內容中;另一方面,也是更重要的,就是學(xué)生不能僅僅把自己當作一個(gè)知識的接納者,而是要主動(dòng)用自己的身心去體驗古代的人文知識,與之產(chǎn)生心靈的契合和同化,把其中所隱含的人文特質(zhì)化作為自己的精神品格,融人到自身的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)中。只有這樣,學(xué)生才能在潛移默化中接受古代人文素養的熏陶,得到個(gè)體自我精神的升華。 三、高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養的培養策略
(一)加強高中歷史經(jīng)典文化教育
現代科技的發(fā)展,在給人類(lèi)帶來(lái)了極大的物質(zhì)財富和享受空間的同時(shí),卻也帶來(lái)了眾多的問(wèn)題。精彩的物質(zhì)文明和高度發(fā)展的社會(huì )經(jīng)濟極易引起人們的急躁情緒和心理失衡,人類(lèi)精神家園的失落、心理失衡的現象,普遍地存在于我們的生活中。文化大地上,特別是年輕一代人的腦袋中,有點(diǎn)空蕩蕩,霧蒙蒙。根據筆者的調查,大部分高中生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統文化知之甚少,他們最喜歡吃的東西是肯德雞、麥當勞,最喜歡過(guò)的節日是西方的情人節和圣誕節等洋節,嘴上以?shī)A雜幾句洋文為時(shí)髦,在哲學(xué)方面有些人能夠大談特談亞里士多德,卻不知老子哲學(xué)……
(二)設置歷史為必修課.增設人文類(lèi)選修課程
筆者以為,無(wú)論文科理科,都應該把歷史作為必修課,使高中生對我國優(yōu)秀的文化傳統和文學(xué)遺產(chǎn)有較多的掌握和了解,在學(xué)習的過(guò)程中受到熏陶與陶冶。同時(shí)開(kāi)設多門(mén)人文課程。將它們列人教學(xué)計劃,使學(xué)生可根據自己的興趣愛(ài)好來(lái)選修,規定每個(gè)學(xué)生必須至少選修七門(mén)人文類(lèi)課程且成績(jì)合格才準予畢業(yè)。這樣,就既照顧到學(xué)生的個(gè)人興趣,又有一定的要求和壓力。
(三)加強高中教師師德教育
師德包括許多方面,我們認為,歷史教師的善良、公正與責任感是其師德的核心構成要素。
1、善良
教師的善良表現為對其教育對象的關(guān)心和愛(ài)。歷史教師的善良是其職業(yè)角色的基本要求。歷史教師在扮演著(zhù)知識的傳授者、班級的領(lǐng)導者、紀律的維護者等角色的同時(shí),往往還扮演著(zhù)家長(cháng)代理人的角色!坝H其師,方能信其道”,如果教師不能給學(xué)生以善良的印象,那么即使知識淵博、才華橫溢,也很難真正贏(yíng)得學(xué)生的喜愛(ài)和信賴(lài)。
2、公正
公正指的是教師面對學(xué)生公平正直,沒(méi)有偏私。在課堂提問(wèn)時(shí),有些教師往往習慣于提問(wèn)自己喜歡的一部分學(xué)生,對其他學(xué)生則自覺(jué)不自覺(jué)地忽視了;在課堂觀(guān)察時(shí),有些教師往往習慣于把目光投向自己喜歡的那么幾個(gè)學(xué)生,對其他學(xué)生則常常視而不見(jiàn);在處理學(xué)生沖突時(shí),有的教師先入為主,偏袒自己喜歡的學(xué)生,不能一碗水端平。[3]這些都有違公正原則。當然,要求教師做到絕對的公正,有些強人所難。教師的個(gè)性特征,學(xué)生的不同表現,不可避免地會(huì )影響教師的判斷。而且,對基礎、能力、性格各不相同的學(xué)生,用一個(gè)尺度進(jìn)行衡量和評價(jià),也不符合因材施教的教育理念。但在教學(xué)實(shí)踐中,盡量做到不偏不倚,不以學(xué)生的成績(jì)、個(gè)性、性別乃至相貌而對學(xué)生產(chǎn)生好惡之情,應該是值得追求的一個(gè)目標!捌渖碚,不令而行;其身不正,雖令不從”。身教重于言教,公平正直是教師以身作則的前提。
參考文獻:
[1] 王曉東,陳桃源主編. 高中歷史應用能力訓練教程[M].中國電力出版社,2006:98-100.
[2] 朱恒夫主編. 教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)[M]. 同濟高中出版社,2006:45-46.
[3] 李佩英著(zhù). 傳統文化與歷史教學(xué)[M]. 紅旗出版社,2009:102-104.
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