關(guān)于高職人才培養中的人文素養教育
[論文摘要]人文素養教育在高職教育過(guò)程中的缺失現象與人才培養目標本質(zhì)之間的差異性，呼喚人文素養教育的復歸。文章分析了高職人才培養中人文素養教育的狀況，提出了人文素養教育的重要性，呼吁重視高職人才培養中的人文素養教育，可以從以下幾方面入手：轉變教育觀(guān)念，提高教師素養，開(kāi)展社會(huì )活動(dòng)；深化高職課程體系改革，開(kāi)設人文素養課程；校園文化建設與人文素養教育相融合。
[論文關(guān)鍵詞]高職教育 人才培養 人文素養 人文素養教育
三十多年來(lái)高職教育的快速發(fā)展有一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)，即順應社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展需要而進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的人才培養，這對“推動(dòng)經(jīng)濟，促進(jìn)就業(yè)，改善民生”，并“緩解勞動(dòng)力供求結構矛盾”起到了積極的作用�！蛾P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》([2006]16號)文件進(jìn)一步明確指出，“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導向，走產(chǎn)學(xué)結合發(fā)展道路，為社會(huì )主義現代化建設培養千百萬(wàn)高素質(zhì)技能型專(zhuān)門(mén)人才”，并“把社會(huì )主義核心價(jià)值體系融入到高等職業(yè)教育人才培養的全過(guò)程”“培養出一批高素質(zhì)的技能型人才”。它不僅明確指出了高職教育應培養怎樣的人，也明晰了高職教育的宗旨。如今，高職院校已是高等教育的半壁江山，且在人才培養方面也積極進(jìn)行著(zhù)探索和改革。人文知識教育和人文精神培養，是當今高職人才培養和提高教育質(zhì)量?jì)群ㄔO的重要內容，加強高職學(xué)生人文素養教育，具有特別重要的意義。
一、高職人才培養中人文素養教育狀況
2010年4月，四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院對北京、河北、浙江、廣東等11個(gè)省(市)高職院校987名教師和4035名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調查。調查結果顯示：認為學(xué)生人文素質(zhì)好的教師僅占5.1％，33％的學(xué)生不能完整回答我國古代儒家經(jīng)典《四書(shū)五經(jīng)》中四書(shū)是哪些著(zhù)作，有36.3％的學(xué)生不知道中國近代史上第一個(gè)不平等條約是《南京條約》，有89.9％學(xué)生認為高職院校有必要開(kāi)設人文教育類(lèi)課程，有40％的教師與學(xué)生均認為目前學(xué)校人文課程開(kāi)設嚴重不足。2010年8月19日《光明日報》刊登了一篇關(guān)于大學(xué)生“對新中國歷史知多少”的調查報告，該調查選取了北京12所高職院校的部分學(xué)生，對1305人進(jìn)行了問(wèn)卷調查，調查結果顯示：有86％學(xué)生認為有必要了解和閱讀有關(guān)歷史知識，其中65％的學(xué)生是從電影、電視劇中了解的；有6.6％的學(xué)生對新中國60年歷史不清楚。從以上兩項調查情況來(lái)看，目前，高職院校學(xué)生的人文知識是欠缺的，并影響著(zhù)他們的人文修養與良好品格的形成，且在一定程度上反映了伴隨著(zhù)高職教育的快速發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟沖擊下，面對激烈的就業(yè)競爭壓力，片面的市場(chǎng)化和就業(yè)率成了高職教育追求的目標，重“謀食”，輕“謀道”，重“制器”，輕“育人”，培養的學(xué)生幾乎成為“固化”的物，而菲“人格化”的人，其價(jià)值觀(guān)念、道德品質(zhì)、意志人格和心理情感等沒(méi)有得到應有的重視。由于重個(gè)性彰顯，輕團隊協(xié)作、人際關(guān)系、敬業(yè)精神，從而造成大學(xué)生人文素養教育欠缺或被“邊緣化”。
高職教育第一職責是培養人才，培養目標是為行業(yè)培養面向生產(chǎn)、建設、服務(wù)和管理第一線(xiàn)需要的高素質(zhì)技能型人才，培養目標是教育的本質(zhì)特性之所在，是事物的“本”，判斷教育本質(zhì)的根本依據是培養目標上的差異性，即人才的特異性，只有從高職教育培養目標這個(gè)根本要素出發(fā)，才能夠真正把握高職教育教育的本質(zhì)。從高職教育培養目標來(lái)看，從“高層次實(shí)用人才——高等技術(shù)應用型專(zhuān)門(mén)人才——高技能專(zhuān)門(mén)人才”，經(jīng)歷了多次轉換和嬗變，最終將高技能性作為高職教育培養目標的本質(zhì)屬性。然而，就教育本質(zhì)而言，教育的最終指向應該是人的自由、和諧、充分、全面的發(fā)展，高職教育也同樣具有教育共同的本質(zhì)屬性，即“全面發(fā)展”和“整體幸�！�，這也是高職教育之為教育的核心價(jià)值。雖然高職教育的功能在于它為社會(huì )發(fā)展奠定了最為廣泛的技術(shù)基礎，但為了“理想的職業(yè)”而進(jìn)行的技術(shù)培訓，絕不能代替為了“理想的人”而施行的關(guān)于人的德性、理性人格和責任意識等方面養成和培育的教育，高職教育不能放棄對教育意義的追尋和守望。因此，高職教育在重視培養學(xué)生技能的同時(shí)，切忌忽視對學(xué)生品行、修養、人格和文化等素質(zhì)的教育，讓他們真正成為社會(huì )需要的高素質(zhì)技能型人才。
二、人文素養教育的重要性
“人文”一詞，最早見(jiàn)于《周易》“賁卦彖傳”，其文日：“則柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下�！睆闹锌梢钥闯�，“人文”原是與“天文”對舉為文的，其意是指一種人倫有序、禮備樂(lè )明的“文明”社會(huì )秩序。沿用至今，在我看來(lái)，“人文”的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是素養、自覺(jué)、自由和善良，這對當今高職教育顯得十分重要而有價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，高職教育存在急功近利的思潮，重謀生手段輕人文價(jià)值取向的教育過(guò)程，人文素質(zhì)教育在高職院校未引起普遍的、足夠的重視�！叭姘l(fā)展”的人才需要僅停留在口頭上和報告中，行動(dòng)上依然存在專(zhuān)業(yè)、技能學(xué)好就行的現象，情操陶冶、個(gè)性發(fā)展、文化熏陶等方面十分薄弱，這些都應該引起我們的重視。因為當今大學(xué)生面對的更大挑戰是素質(zhì)的挑戰，高職教育缺乏深厚的人文素養教育，缺乏一種“功夫在詩(shī)外”的訓練。社會(huì )需要的專(zhuān)業(yè)化、高標準的復合型人才，僅靠有限的專(zhuān)業(yè)知識和技能是遠遠不夠的，還需要一定的創(chuàng )造力和睿智卓識，而這一切還應取決于深厚的人文素養教育這一“源頭活水”。這一情況在目前高職院校的課程設置得到印證，絕大部分高職院校開(kāi)設的人文素養課程比例少，有的高職院校幾乎沒(méi)有開(kāi)設人文素養課程，這樣的教育必將導致受教育的學(xué)生的職業(yè)素養欠缺，或是文化貧瘠，這在實(shí)際上偏離了人才培養目標。隨著(zhù)時(shí)代和社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，未來(lái)的職業(yè)崗位是復雜多變的、綜合又模糊的。作為高職院校培養的高素質(zhì)技能型人才，除了應具備的專(zhuān)業(yè)知識、技能等能力外，還必須具有靈活的適應現代社會(huì )的品質(zhì)、修養、心理等素養，這也是將來(lái)職業(yè)領(lǐng)域的一種能力體系。對這種社會(huì )能力的開(kāi)發(fā)，正體現了當代高職教育的時(shí)代屬性。
一個(gè)缺少人文素質(zhì)的教育，不可能培養出真正適應時(shí)代和社會(huì )需要的有用人才�！叭说幕貧w”呼喚著(zhù)教育的回歸，人的全面發(fā)展要求教育必須不斷克服其發(fā)展中的片面性和狹隘性。建構和弘揚人文精神，使教育更全面、更人性和更有利于培養“完整意義上的人”，正是教育發(fā)展的本質(zhì)需要�，F代社會(huì )不僅需要有較高的人文素養來(lái)享受現代文明的成果，而且更需要人有倫理良知、人文精神來(lái)制衡和規控現代科技給人類(lèi)社會(huì )帶來(lái)的種種負效應�？梢�(jiàn)，高職教育重塑人文素養教育既有理論上的必要性，又有現實(shí)的迫切性。高職教育正在時(shí)代的交叉點(diǎn)上進(jìn)行著(zhù)艱難的轉軌，我們必須樹(shù)立全面的教育觀(guān)，重視學(xué)生精神發(fā)展的全面性和完整性，培育學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展，而不能有所偏離。
三、重視高職人才培養中人文素養教育
(一)轉變教育觀(guān)念，提高教師素養，開(kāi)展社會(huì )活動(dòng)
高職教育辦學(xué)的方向與培養人的目標就是堅持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)。人文素養教育所關(guān)心的是整個(gè)人，而不是作為產(chǎn)品的人，把德、智、體、美、勞有機地結合起來(lái)，統一在教育活動(dòng)各個(gè)環(huán)節中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
第一，轉變教育觀(guān)念，確立“技能為本，德育為先”的思想。高職人才培養目標決定了高職教學(xué)目標就是德、知、懂、會(huì )(做)等。知、懂是知識目標，以“適度”“夠用”為準；會(huì )(做)是技能目標，高職教學(xué)是一種技能性很強的教學(xué)，掌握一技之長(cháng)，學(xué)會(huì )做，這是高職教學(xué)最重要的教學(xué)目標。這種特點(diǎn)決定著(zhù)技能是高職教育之本。同時(shí)，我們更應該明白，任何教育，德是品質(zhì)目標，德的教育應該與專(zhuān)業(yè)教育結合起來(lái)，寓育人于教書(shū)之中，教育的核心是“育人”而非“制器”，人文教育的重點(diǎn)在于如何做人，提供的是“道”。培養高技能應用型人才是高職院校的教育目標，我們要培養的是人才而不是只懂技術(shù)的“機器”，而是把職業(yè)教育和人文教育融為一體，使社會(huì )需求、職業(yè)特性和人的發(fā)展緊密結合的“職業(yè)人”。培養“優(yōu)勢技能與品質(zhì)”還是培養“優(yōu)勢品質(zhì)與技能”，這不單是字詞的變化與順序的顛倒，而是新階段探索“職業(yè)人”培養的使命所在。
第二，提高教師素養，樹(shù)立嚴謹治學(xué)，言傳身教。人文素質(zhì)教育重點(diǎn)是人文熏陶，難點(diǎn)是觀(guān)念轉變，關(guān)鍵在于教師素養。教師既要善于教書(shū)，又要善于育人；既是知識的傳授者，又是素養的培育人；既是啟發(fā)學(xué)生去領(lǐng)悟知識技能的導師，又是人文素養優(yōu)良的示范人。所以，要建設這樣一支高素質(zhì)的教師隊伍是十分重要的，他們是實(shí)現人的全面發(fā)展這一目標的最佳承載者和實(shí)踐者，也是高職教育發(fā)展的真正內涵之一。一個(gè)優(yōu)秀的教師除了授業(yè)解惑，還用自己的為人處世的原則、治學(xué)精神、思維方式、審美觀(guān)念等影響學(xué)生，使學(xué)生受到“潤物細無(wú)聲”的熏陶，它是潛在的、潛移默化的，卻又是關(guān)涉全局的，是幫助學(xué)生形成全面的知識結構，使心靈得到理性的交匯。人的生存不僅是攝取物質(zhì)財富，更應有豐盈的精神空間、情感空間和美感空間。教師言傳身教會(huì )對學(xué)生的心靈產(chǎn)生震撼的力量，它激發(fā)學(xué)生對理想的追求，對真、善、美的向往。因此，重構大學(xué)人文精神要從教師抓起，重視教師素養的提高是高職院校人文素質(zhì)教育不可缺失的環(huán)節。
第三，開(kāi)展社會(huì )活動(dòng)，提高人文精神，感悟人生。社會(huì )活動(dòng)是學(xué)生人文精神與修養熏陶的重要渠道。通過(guò)主題班會(huì )、社團活動(dòng)、公益服務(wù)和社會(huì )實(shí)踐等形式，提高學(xué)生的人文精神，享受人生的尊嚴，感悟人生的勝境。以技能競賽和創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)活動(dòng)為平臺，創(chuàng )設人文精神內化機制，如科技文化節活動(dòng)、人文大講堂、大學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品競賽、技能競賽、大學(xué)生挑戰杯、創(chuàng )業(yè)實(shí)踐等。以社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)為平臺，創(chuàng )設完善人格機制，如服務(wù)新農村活動(dòng)、三下鄉活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，讓大學(xué)生體驗獲取知識和提升能力的艱苦與快樂(lè )，讓高職學(xué)生體驗人生價(jià)值和意義，增強責任意識和理想信念，完善人格，做一個(gè)有品質(zhì)、有修養的人。同時(shí)，在開(kāi)展社會(huì )活動(dòng)中，要注重科技與人文的結合。分管教育工作的原國務(wù)院副總理李嵐清對高校領(lǐng)導曾作過(guò)這樣的告誡：“不要精于科技，而荒于人文。沒(méi)有科技，做不好事；沒(méi)有人文，做不好人�！边@句話(huà)對今天的高職教育仍有現實(shí)指導意義。中科院院士楊叔子說(shuō)：“科學(xué)和人文，是一個(gè)實(shí)現高度完美的雙翼。只有雙翼健勁，才能萬(wàn)里高飛，長(cháng)空竟性�！边@是人才培養的基礎，是達到培養高素質(zhì)技能人才目標的必由之路，如果只重理輕文，重教做事，輕教做人，那么結果正如梁思成早在1948年所說(shuō)的“半個(gè)人”，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)就是沒(méi)有靈魂的人，對社會(huì )而言就等于沒(méi)有“主心骨”，對工作而言就失去了“生命線(xiàn)”�，F任教育部部長(cháng)袁貴仁曾在《用科學(xué)態(tài)度對待人文社會(huì )科學(xué)》的專(zhuān)論中指出：“沒(méi)有人文社會(huì )科學(xué)的指導，就不可能有真正意義上的自然科學(xué)活動(dòng)。自然科學(xué)家及其自然科學(xué)活動(dòng)一旦脫離了人文社會(huì )科學(xué)的引導、調控和推動(dòng)，也就失去了前進(jìn)的方向、動(dòng)力和社會(huì )責任�！笨萍寂c人文相融則是一個(gè)人成長(cháng)較完美的境界，這也是教育的目的。
(二)深化高職課程體系改革，開(kāi)設人文素養課程
這其實(shí)是一個(gè)難度較大的問(wèn)題，它不僅僅是設置幾門(mén)人文選修課或開(kāi)設一些人文講堂就能了事的，而要從人才培養規劃、課程結構體系、校企合作、校園環(huán)境等方面綜合來(lái)思考并構建。確立人文素養教育課程在課程體系中的基礎地位，既不是單純的知識傳授，也不是單純的技能訓練，而是讓學(xué)生在領(lǐng)會(huì )有關(guān)知識中蘊涵的思想內涵，有利于學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)和健康人格的形成。在內容上既要防止隨意性，又不能重復，更不能缺乏系統性和完整性，要符合課程的規范要求。因此，課程體系的建設是一個(gè)科學(xué)而又繁重的任務(wù)。就高職教育人才培養而言，開(kāi)設人文素養課程是以提高學(xué)生人文素養熏陶為目的的，因此，它不同于一般的通識教育，而重在人的素養的提升。筆者認為，人文素養課程的建設應納入高職內涵建設的范疇，設置必要的人文素養課程，使高職教育做到技能訓練與人文文化的融合，真正體現“知識、能力、素質(zhì)”的統一，這也是高職教育不斷適應社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇和自主調整。除此之外，還需要建立一個(gè)高職人文素質(zhì)教育的評價(jià)體系，既可以了解并掌握實(shí)施人文素質(zhì)教育的情況，又可把握人文素質(zhì)教育的全過(guò)程，研究并制定測評方法、測評機構、信息采集、評分標準等問(wèn)題。
(三)校園文化建設與人文素養教育相融合
學(xué)校無(wú)特色、無(wú)品牌，究其實(shí)質(zhì)，是學(xué)校文化的缺失。文化是一所大學(xué)的精髓和靈魂，因此，不論是百年老校，還是十年新校，都應有其獨特的大學(xué)文化。文化是一種不可或缺的軟實(shí)力，這文化不僅要反映大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方針、專(zhuān)業(yè)特色和獨特的精神文化，而且更要反映大學(xué)的價(jià)值觀(guān)念、群體意識和行為規范一離職院校作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類(lèi)型，就其校同文化而言，文化結構主要體現在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層次，這個(gè)文化結構同樣具有高等學(xué)校校園文化所共有的特征。由于高職院校肩負著(zhù)培養面向生產(chǎn)、建設、服務(wù)和管理第一線(xiàn)需要的高素質(zhì)技能型人才的使命，因此，又具有鮮明的“職業(yè)性”特征。為此，高職院校校園文化建設既要重視作為大學(xué)應具有的文化品位、獨特品格和價(jià)值追求，更要注重具有“職業(yè)性”特征的職業(yè)理想、職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。高職院校建設校園文化活動(dòng)中應結合校企合作、實(shí)踐教育、社會(huì )實(shí)踐等內容，把企業(yè)文化引進(jìn)校園，使校園文化與企業(yè)文化有機交融，校園文化建設與人文素養教育相互融合，讓學(xué)生在校園生活中真正體驗到未來(lái)職業(yè)所應具有的素質(zhì)要求，同時(shí)受到人文素養的熏陶和提升。
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