淺論如何培養學(xué)生創(chuàng )新能力

　　摘要：培養學(xué)生的創(chuàng )新能力主要從七個(gè)方面進(jìn)行：第一為學(xué)生營(yíng)造民主、和諧的學(xué)習環(huán)境;第二激發(fā)學(xué)習興趣;第三培養質(zhì)疑精神，啟迪學(xué)生的思維;第四啟發(fā)想象力;第五尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展;第六讓學(xué)生在實(shí)踐中培養創(chuàng )新能力;第七培養學(xué)生科學(xué)的思維方法

　　“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動(dòng)力源泉，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng )新精神的民族，是很難立于世界民族之林的�！薄斑M(jìn)行教育創(chuàng )新，根本目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量�！眲�(chuàng )新是當今社會(huì )的主旋律。而教育創(chuàng )新是國家創(chuàng )新體系的基石，創(chuàng )新人才的數量決定著(zhù)一個(gè)國家社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展后勁和國際競爭力的地位。隨著(zhù)知識經(jīng)濟迅速崛起，教育定位于以培養人的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力為價(jià)值取向，已成為人們的共識。學(xué)生是一個(gè)充滿(mǎn)活力的能動(dòng)的人。而就目前的教育來(lái)看，課堂教學(xué)是培養創(chuàng )新人才的主渠道。我們教師有責任充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，培養他們的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。讓學(xué)生會(huì )尋找知識、處理知識、理解知識、掌握運用知識，達到一種自身的突破和超越。從而使創(chuàng )新意識在不知不覺(jué)中爆發(fā)，創(chuàng )新能力在潛移默化中形成。

　　語(yǔ)文科作為人文性和工具性的學(xué)科，在培養學(xué)生的創(chuàng )新思維方面，有著(zhù)得天獨厚的條件。通過(guò)課堂教學(xué)可以鼓勵和引導學(xué)生獨立思考，勇于提出自己的見(jiàn)解，培養學(xué)生不迷信課本，敢于用科學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng )新的精神。激活創(chuàng )新意識，進(jìn)而達到培養學(xué)生創(chuàng )新能力的目的。下面我就如何通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力，談幾點(diǎn)粗淺的認識和做法。

　　(一)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)民主、平等、和諧的學(xué)習環(huán)境

　　作為學(xué)生的良師益友，我們不應該居高臨下，把學(xué)生當作知識的容器。應該民主、平等、真誠地對待每位學(xué)生，使學(xué)生感到親切可信。從而營(yíng)造一種自由、平等、民主、和諧的學(xué)習氛圍。讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，積極參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng )新意識。

　　上課時(shí)，我盡量以朋友的身份出現在學(xué)生當中，讓學(xué)生輕松進(jìn)入角色，如：在學(xué)習《荔枝蜜》一文時(shí)，老師提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“作者對蜜蜂的感情由討厭到喜歡，最后希望自己變成一只小蜜蜂，作者的感情為什么發(fā)生了那么大的變化，我們大家一起來(lái)討論一下，好嗎?”“我們大家”把老師和學(xué)生之間的距離拉近了，讓學(xué)生覺(jué)得老師和他們彼此之間是平等的，消除了學(xué)生“唯師是尊”的觀(guān)念�！坝懻摗币辉~激活了學(xué)生的好奇心，好勝心，調動(dòng)學(xué)生進(jìn)行積極的思維�！昂脝帷笔箤W(xué)生完全處于一種寬松沒(méi)有壓力的狀態(tài)。在這樣輕松和諧的氛圍中學(xué)生不用擔心自己說(shuō)錯而遭到嘲笑和批評。這樣學(xué)生會(huì )全身心的投入，各抒己見(jiàn)，自覺(jué)的互相討論。找到答案后，學(xué)生會(huì )感受到成功的愉悅。

　　總之，學(xué)生能力的增長(cháng)是他主動(dòng)思考和解決問(wèn)題中不斷發(fā)展起來(lái)的。教師要做的就是為他們能力的發(fā)展培育適宜的土壤，為他們創(chuàng )造寬松、平等、和諧的環(huán)境。

　　(二) 激發(fā)學(xué)習興趣

　　學(xué)習興趣是學(xué)生對學(xué)習活動(dòng)或學(xué)習對象的一種力求認識或趨近的傾向，它是學(xué)習積極性

　　中很現實(shí)、很活躍的心理成分，在學(xué)習活動(dòng)中起十分重要的作用。布魯納也說(shuō)：“學(xué)生學(xué)習的最好刺激是對所學(xué)材料的興趣�！雹瓶鬃右苍�經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！雹窃诮虒W(xué)過(guò)程中，要想培養學(xué)生的創(chuàng )造力，首當其沖要注重調動(dòng)學(xué)生強烈的學(xué)習欲望和濃厚的學(xué)習興趣。興趣是創(chuàng )新的導向，是創(chuàng )新的動(dòng)力。學(xué)生只有對所學(xué)知識產(chǎn)生好奇心，求知欲，才想學(xué)，才愛(ài)學(xué)，才會(huì )積極主動(dòng)地參與到學(xué)習的過(guò)程中。在教學(xué)過(guò)程中，我采用多渠道、多途徑來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，使其積極主動(dòng)地去學(xué)習，而積極性、主動(dòng)性的激活，又是思維啟動(dòng)的前提，只要思維活動(dòng)起來(lái)，就一定會(huì )有創(chuàng )新。如：我在每上一節課之前，讓學(xué)生先自備內容，然后登上講臺進(jìn)行五分鐘的說(shuō)話(huà)訓練。學(xué)生一聽(tīng)說(shuō)自己可當上小老師，都異常的興奮，動(dòng)手準備了豐富多彩的說(shuō)話(huà)內容，并且在說(shuō)話(huà)時(shí)，每位學(xué)生都努力把話(huà)說(shuō)得得體，并富有吸引力。每位學(xué)生講完后，我都能給予充分的肯定，并且巧妙的把其注意力引到了上課的內容上。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，每個(gè)學(xué)生都有了登臺亮相的機會(huì );讓他們的綜合分析能力、口才得到了充分的展示。如有哪節課前不進(jìn)行說(shuō)話(huà)訓練的話(huà)學(xué)生會(huì )覺(jué)得心里少了些什么。

　　再如，魯迅是我國著(zhù)名的思想家、文學(xué)家、革命家，認識了解魯迅是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。于是我設計了“走進(jìn)魯迅”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生一聽(tīng)說(shuō)要去了解自己所崇拜的大文豪魯迅，好奇心被激活了，興趣來(lái)了，熱情非常的高漲。有的馬上翻閱有關(guān)魯迅的材料，有的去網(wǎng)上查尋……學(xué)生興致勃勃地把自己獲得的勞動(dòng)成果拿到班上來(lái)交流，加深了對魯迅的理解。學(xué)生對知識產(chǎn)生興趣了，就會(huì )愛(ài)追究、愛(ài)探索，這樣他們的創(chuàng )新能力才能得以提高。

　　(三)培養質(zhì)疑精神，啟迪學(xué)生的思維

　　人與生俱來(lái)就對這個(gè)世界充滿(mǎn)好奇心，這就是“思”的開(kāi)端。學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。如果沒(méi)有疑問(wèn)，就不會(huì )有新見(jiàn)解，一切都以書(shū)本為經(jīng)典，以教師的講課為準繩，人云亦云，就不可能有創(chuàng )造，那么社會(huì )就會(huì )得不到發(fā)展。愛(ài)因斯坦認為發(fā)現問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。因為問(wèn)題意識是思維的動(dòng)力，是創(chuàng )新精神的基石。培養創(chuàng )新精神，應始于問(wèn)題意識，但問(wèn)題意識不是與生俱有的，而是靠我們后天的培養。學(xué)生能發(fā)現，提出問(wèn)題，是他們主動(dòng)參與學(xué)習的表現，是他們積極思維的結果。那作為教師該如何培養學(xué)生的問(wèn)題意識呢?我們應該把提問(wèn)的機會(huì )還給學(xué)生，在課堂上盡量創(chuàng )造更多的機會(huì )給學(xué)生，在一種輕松愉悅的學(xué)習氛圍里，學(xué)生就會(huì )積極思索，敢于提出自己的疑問(wèn)，向別人的思想、見(jiàn)解提出自己的看法。

　　如：在學(xué)習《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，有的學(xué)生一看到這題目，馬上提出了這樣的疑問(wèn)：①是誰(shuí)在向沙漠進(jìn)軍?②為什么要向沙漠進(jìn)軍?③又怎樣向沙漠進(jìn)軍?面對學(xué)生提出的這些問(wèn)題，我鼓勵學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題去朗讀課文，然后再討論這些問(wèn)題。在這寬松的學(xué)習氛圍，學(xué)生可以暢所欲言。這樣在問(wèn)題中成長(cháng)的學(xué)生，在不知不覺(jué)中進(jìn)入了創(chuàng )作活動(dòng)。

　　(四)啟發(fā)想象力

　　記得有一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是無(wú)限

　　的，它概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。想象是創(chuàng )新的先導，沒(méi)有想象便沒(méi)有創(chuàng )新�？档乱苍�經(jīng)說(shuō)過(guò)“想象力是一種創(chuàng )造性的認知功能�！毕胂笫菍︻^腦中接收和存貯的各種信息，進(jìn)行加工、排列、重組、創(chuàng )造出來(lái)的感知過(guò)甚至未曾存在過(guò)的事物的過(guò)程。想象是創(chuàng )造思維的重要方法。人類(lèi)歷史上的一切發(fā)明創(chuàng )造都是科學(xué)幻想和創(chuàng )造想象的產(chǎn)物。沒(méi)有想象，也就不會(huì )有日益發(fā)達的科技現代化。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我盡量做到調動(dòng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生積極參與大膽想象，直接培養了學(xué)生的創(chuàng )造力。

　　如：學(xué)習《刻舟記》一文時(shí)，為了讓學(xué)生真切感受雕刻者技藝的高超，我讓學(xué)生對課文

　　內容認真朗誦、揣摩、理解，然后憑自己的理解以及自己的生活經(jīng)驗、自己的技能模擬文中進(jìn)行雕刻，之后拿到課堂上加以展示，讓學(xué)生根據自己的杰作向大家介紹。從而讓學(xué)生的創(chuàng )新能力在想象中得到了鍛煉。

　　又如：在學(xué)習《斑羚飛渡》一文時(shí)，我要求學(xué)生根據課文內容，畫(huà)出斑羚飛渡的示意

　　圖。這就要求學(xué)生透徹地理解課文，并發(fā)揮自己的想象，把自己對課文的理解表述出來(lái)。這類(lèi)練習對培養學(xué)生的創(chuàng )新思維，形成創(chuàng )新能力大有裨益。

　　(五)尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

　　創(chuàng )新能力與個(gè)性發(fā)展是相輔相成的，個(gè)性的發(fā)展，往往蘊涵創(chuàng )造力的幼芽和基礎。培養

　　學(xué)生的創(chuàng )造精神、創(chuàng )造能力，必然不可忽視其個(gè)性特征。但傳統的教育教學(xué)把極富個(gè)性特征的學(xué)生塑造成了同一個(gè)模子里出來(lái)的學(xué)生。而未來(lái)社會(huì )各條戰線(xiàn)上要求的人才是具有獨特性、和諧性和主體性的個(gè)性化的人才。而不是“模子式”的人。所以我們必須摒棄“一言堂”“唯師獨尊”“唯書(shū)獨尊“的教學(xué)模式。尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，要充分相信學(xué)生，并鼓勵其自發(fā)行為，使學(xué)生在我們面前敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，敢干表現自我。對學(xué)生好奇、求知、探索的欲望，教師要給予極大的扶持鼓勵。挖掘每個(gè)學(xué)生的最大潛能，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，培養其個(gè)性全面和諧發(fā)展。

　　如：學(xué)習《愚公移山》一文時(shí)，在討論該文的思想意義時(shí)，有的認為愚公移山的這種堅

　　忍不拔的精神值得大家學(xué)習，有的認為把家搬走更劃算，可以節約很多物力、財力、人力。并且能保持了生態(tài)平衡，有的認為視具體情況而定，不能以現在的標準來(lái)要求古人。對學(xué)生的這種獨到見(jiàn)解，我給予了充分的肯定，讓學(xué)生體驗到了成功的愉悅。這樣更促進(jìn)了學(xué)生大膽的表述自己的觀(guān)點(diǎn)，他們的創(chuàng )新能力在不知不覺(jué)中得到了發(fā)展。

　　又如：在學(xué)習《我的叔叔于勒》一文時(shí)，我讓學(xué)生就于勒個(gè)性這一問(wèn)題進(jìn)行思考，并展

　　開(kāi)討論。學(xué)生憑著(zhù)自己對課文的理解，有的說(shuō)他是流氓無(wú)賴(lài)，有的說(shuō)他是有點(diǎn)良心，有的說(shuō)他兩者兼而有之。每位學(xué)生都把自己的觀(guān)點(diǎn)淋漓盡致地表述出來(lái)。學(xué)生在言論的交鋒中加深了對于勒這一人物形象的認識。他們的創(chuàng )新能力也在言論的交鋒中得到了發(fā)展。

　　(六)讓學(xué)生在實(shí)踐中培養創(chuàng )新能力

　　恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì )改造自然而發(fā)展的�！雹饶芰κ侨嗽诟脑炜陀^(guān)世界的實(shí)踐中形成和發(fā)展的，實(shí)踐對各種特殊能力的發(fā)展起著(zhù)重要作用。創(chuàng )新不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。推進(jìn)教育創(chuàng )新，靠的還是實(shí)踐。創(chuàng )新人才的培養也離不開(kāi)實(shí)踐這一環(huán)節。實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，同樣，實(shí)踐也是檢驗創(chuàng )新的主要標準。思維與行為具有相輔相成的關(guān)系，思維轉化為行為，才以體現思維的價(jià)值，而行為的發(fā)展又進(jìn)一步推動(dòng)思維的創(chuàng )新和發(fā)展。人的行動(dòng)動(dòng)作往往是在實(shí)踐中表現出來(lái)的。而實(shí)踐又是培養創(chuàng )新能力的搖籃。

　　如：學(xué)習了消息的有關(guān)知識后，我啟發(fā)學(xué)生：在我們的周?chē)�，你有什么新聞想告訴大家

　　嗎?結果學(xué)生分頭行動(dòng)，深入社會(huì )調查，寫(xiě)出了一篇篇有價(jià)值的新聞拿到班上來(lái)展示。學(xué)生通過(guò)動(dòng)腦動(dòng)手，學(xué)生的創(chuàng )新能力在實(shí)踐的過(guò)程中得到了發(fā)展。

　　又如：學(xué)習《變色龍》一文時(shí)，我先讓學(xué)生認真的理解，揣摩人物的性格特點(diǎn)，然后

　　上臺扮演角色，有的同學(xué)把變了六次的警官演得惟妙惟肖……結果引起全班同學(xué)哄堂大笑，在笑聲中，不僅使學(xué)生發(fā)現、感受了作品所蘊含的深層含義，而且讓學(xué)生在演的過(guò)程中滲透了創(chuàng )造性勞動(dòng)。

　　又如：學(xué)習《死海不死》一文后，我讓學(xué)生利用課余時(shí)間在報刊、圖書(shū)或網(wǎng)頁(yè)上收集有

　　關(guān)死海的資料，了解死海的現狀和未來(lái)，并在班上交流。讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(cháng)能力，長(cháng)此以往，對培養學(xué)生的創(chuàng )新能力有很大的裨益。

　　(七)培養學(xué)生科學(xué)的思維方法

　　面臨著(zhù)信息爆炸年代的“人生有涯而學(xué)海無(wú)涯”的矛盾，“如何學(xué)習”比“學(xué)習什么”顯得更為重要�！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁�！薄笆谌艘詽O”往往比“授人以魚(yú)”重要得多。同樣培養人的能力，教人學(xué)習、研究的方法比只灌輸書(shū)本知識重要得多。而培養人的能力，教人學(xué)習、研究的方法是培養人的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力必不可少的。因此，教學(xué)生學(xué)會(huì )思考是很重要的。養成良好的思維方法，學(xué)生將會(huì )終生受益�？荚嚂r(shí)常會(huì )有這么一些題型：“風(fēng)沙的進(jìn)攻主要有兩種方式�！�(選自《向沙漠進(jìn)軍》)該句中去掉“主要”行不行，為什么?要做好這類(lèi)題型的題目，只要理清思路，做好版塊組合，答題時(shí)便會(huì )有話(huà)可說(shuō)了：首先這類(lèi)語(yǔ)句摘自課本原文，因此對于第一個(gè)問(wèn)題的回答是否定的，接著(zhù)對“主要”進(jìn)行本義解釋?zhuān)�然后結合語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后，反歸題旨便完成答題的過(guò)程了。這種解題的方法在考試中運用效果很好，因此它調動(dòng)了若干個(gè)思維點(diǎn)，條理清晰，學(xué)生易接受，在閱讀分析此類(lèi)解題中顯示了優(yōu)越性。我們要教學(xué)生一些思考的策略。這樣學(xué)生會(huì )養成科學(xué)的思維方法。

　　總之，對學(xué)生的創(chuàng )新能力的培養，要從我們的語(yǔ)文課堂抓起，這樣既有利于學(xué)生掌握文化知識又可以培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。這在當前強調對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，更有深遠的意義。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，在培養創(chuàng )新人才的偉大事業(yè)中肩負著(zhù)重要的使命。我們一定要提高課堂教學(xué)質(zhì)量，為國家培養創(chuàng )造性人才，以適應知識經(jīng)濟的挑戰。

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