正確認識和處理社會(huì )主義與資本主義的關(guān)系
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[摘要]全面認識和正確處理社會(huì )主義與資本主義的相互關(guān)系是關(guān)系21世紀世界和平穩定的最具現實(shí)性的重大問(wèn)題。需要以馬克思主義為指導，正確對待當代資本主義的發(fā)展，總結社會(huì )主義運動(dòng)的歷史經(jīng)驗和教訓，更好的促進(jìn)世界和平，為我國社會(huì )主義現代化建設爭取良好的國際環(huán)境。
[關(guān)鍵詞]社會(huì )主義；資本主義；影響；共存
當今世界的特點(diǎn)就是社會(huì )主義和資本主義共存，社會(huì )主義與資本主義相互關(guān)系是當今世界的基本關(guān)系。社會(huì )主義與資本主義在歷史上長(cháng)期共存，不斷發(fā)展，二者形成了統一與斗爭的關(guān)系，并最終引導全世界的走向。只有準確的把握了中國特色社會(huì )主義與資本主義的關(guān)系，才能更好的促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，進(jìn)而使我國的社會(huì )主義現代化建設走的更加穩妥。
社會(huì )主義與資本主義作為當今社會(huì )存在著(zhù)的兩種社會(huì )形態(tài)，這兩種制度、兩類(lèi)國家的關(guān)系，既是一個(gè)重大的理論問(wèn)題，又是一個(gè)重大的實(shí)踐問(wèn)題。當今時(shí)代，社會(huì )主義與資本主義將長(cháng)期共存，相互競爭。胡同志曾指出：“我們要在新世紀把建設有中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)全面推向前進(jìn)，既要研究社會(huì )主義的歷史和現狀，又要研究我們同世界的關(guān)系，特別是要研究在經(jīng)濟全球化條件下如何處理同資本主義的關(guān)系等一系列復雜問(wèn)題�！�
一、從歷史角度認識社會(huì )主義與資本主義的長(cháng)期共存
俄國十月革命的勝利，開(kāi)辟了社會(huì )主義取代資本主義的歷史時(shí)代，也開(kāi)創(chuàng )了社會(huì )主義與資本主義共處的世界新格局。從那時(shí)以來(lái)，“關(guān)系世界歷史發(fā)展進(jìn)程的兩個(gè)最重大的問(wèn)題，就是社會(huì )主義和資本主義的變化”。80多年的歷史，兩種制度關(guān)系的理論與實(shí)踐大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段，從十月革命勝利到二次世界大戰結束。這一時(shí)期，社會(huì )主義制度限于一國范圍，兩種制度的關(guān)系也就是社會(huì )主義蘇聯(lián)與資本主義各國的關(guān)系。這一期間，兩種制度的關(guān)系經(jīng)歷了從武裝較量到和平共處、再到戰時(shí)同盟的發(fā)展。第二階段，從二戰結束到蘇東劇變。隨著(zhù)二戰的勝利，社會(huì )主義由一國擴展到多國，兩種制度的關(guān)系表現為社會(huì )主義和資本主義兩大陣營(yíng)的關(guān)系。在亞洲，朝鮮半島、臺灣海峽和越南，成為兩制較量的戰場(chǎng)�？偲饋�(lái)看，這一時(shí)期的兩種制度的關(guān)系經(jīng)歷了從冷戰對峙到東西方緩和的轉變。第三階段，從蘇東劇變至今。這一時(shí)期，以蘇東社會(huì )主義國家的劇變?yōu)闃酥�，持續了近半個(gè)世紀的東西方冷戰結束，兩種制度的力量對比發(fā)生了歷史性轉折，社會(huì )主義國家的數量銳減，而資本主義世界體系進(jìn)一步擴大。
現存的社會(huì )主義國家，特別是作為世界社會(huì )主義中流砥柱的中國，承受著(zhù)來(lái)自西方發(fā)達國家的嚴重挑釁與挑戰。當今時(shí)代，兩種制度的關(guān)系在很大程度上表現為社會(huì )主義中國與資本主義國家的關(guān)系。就社會(huì )主義中國來(lái)說(shuō)，兩種制度的關(guān)系的認識與處理以黨的十一屆三中全會(huì )為界分為兩大時(shí)期。新中國成立后，盡管受社會(huì )主義陣營(yíng)的影響，受我們黨“左”的錯誤的影響，毛澤東主席還是提出了一些正確的思想。他說(shuō)，每個(gè)民族都有它的長(cháng)處，也都有它的短處，對外國的東西不加分析地一概排斥，和對外國的東西不加分析地一概照搬，都不是馬克思主義的態(tài)度，都對我們的事業(yè)不利。他提出了“兩個(gè)一切”的思想：一切國家的長(cháng)處都要學(xué)，一切真正好的東西都要學(xué)。
黨的十一屆三中全會(huì )后，中國社會(huì )主義建設進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期。無(wú)論改革還是開(kāi)放，都涉及對兩種制度關(guān)系的調整，都需要對兩種制度的關(guān)系重新認識和定位。這一時(shí)期，當代中國化的馬克思主義深入闡述了兩種制度關(guān)系的問(wèn)題，為馬克思主義注入了新的活力。時(shí)代主題與兩種制度關(guān)系的相互作用，前者影響后者，后者也影響前者。當今世界，和平與發(fā)展的時(shí)代主題要求我們實(shí)行對外開(kāi)放，中國的對外開(kāi)放也必將推動(dòng)世界的和平與發(fā)展。
二、從理論角度辨析社會(huì )主義與資本主義在共存過(guò)程中的關(guān)系
（一）社會(huì )主義與資本主義的統一關(guān)系
社會(huì )主義與資本主義之間問(wèn)的統一關(guān)系，是指社會(huì )主義與資本主義這對矛盾在一定條件下相互依存、相互聯(lián)結、相互滲透、相互貫通的性質(zhì)。具體表現為相互依存關(guān)系、借鑒合作關(guān)系、相互轉化關(guān)系。社會(huì )主義的出現，使人類(lèi)社會(huì )出現了社會(huì )主義與資本主義兩大陣營(yíng)的對立與斗爭。作為兩種不同的社會(huì )制度形態(tài)，社會(huì )主義與資本主義是一對矛盾統一體，社會(huì )主義國家與資本主義國家將長(cháng)期并存共處。二者之間既有合作競爭又有對立斗爭。它們之間的關(guān)系本質(zhì)上是一種對立統一關(guān)系，在當代社會(huì )，社會(huì )主義與資本主義有著(zhù)統一性的一面，這種統一性表現為歷史繼承關(guān)系、互補合作關(guān)系。
首先，社會(huì )主義與資本主義是一種歷史繼承關(guān)系。人類(lèi)社會(huì )歷史是各種社會(huì )形態(tài)辨證發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程，后一種社會(huì )形態(tài)對前一種社會(huì )形態(tài)都是既否定又繼承的關(guān)系，資本主義和資本主義這兩種社會(huì )形態(tài)的更替更是如此。資本主義在經(jīng)濟、科技、教育等方面積累了豐富的經(jīng)驗，社會(huì )主義不能脫離資本主義的文明成果的基礎上發(fā)展自己。其次，社會(huì )主義與資本主義是一種互補合作的關(guān)系。早在150多年前，馬克思就指出：“資產(chǎn)階級，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。過(guò)去那種地方的和民族的自己自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此�！苯裉�，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主題，在和平中謀發(fā)展是當今世界的頭等大事。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化日益增強，各國間的經(jīng)濟和科技交流與聯(lián)系更為密切，國際分工和專(zhuān)業(yè)化協(xié)作迅速發(fā)展，國與國之間、民族與民族之間形成了“你中有我、我中有你”的局面。在這種形勢下，社會(huì )主義與資本主義必須加強合作，共同發(fā)展。鄧小平指出：西方國家“資本要找出路，貿易要找出路，市場(chǎng)要找出路”，而社會(huì )主義則是一個(gè)很大的市場(chǎng)。同時(shí)，社會(huì )主義要擺脫貧窮落后的面貌，就必須利用發(fā)達國家的先進(jìn)技術(shù)和設備，雙方有很強的依賴(lài)性、互補性。
（二）社會(huì )主義與資本主義的斗爭關(guān)系
社會(huì )主義與資本主義作為兩種社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)，既具有共性，又具有各自的特殊性。對社會(huì )主義與資本主義的研究既要看到兩者的共性，更要重視使兩者相區別的特殊性，不能偏廢。要警惕只看到共性而忽視特殊性的“趨同論”。要正確把握社會(huì )主義與資本主義的共性和特殊性，不能把性質(zhì)不同的兩種社會(huì )制度混為一談。唯物辯證法認為，任何事物都是矛盾的，矛盾的雙方既統一又斗爭，形成對立統一的辯證關(guān)系，社會(huì )主義與資本主義是一對矛盾，它們既統一又斗爭，構成了對立統一的辯證關(guān)系。當代社會(huì )主義與資本主義除了具有統一的一面，還具有對立的一面，二者是有著(zhù)本質(zhì)區別的兩種社會(huì )制度。首先，社會(huì )主義與資本主義是對抗的。當代社會(huì )主義與資本主義在經(jīng)濟制度、政治制度、意識形態(tài)上都是對抗的，二者在本質(zhì)上是根本對立的兩種社會(huì )制度，因此不可避免地存在著(zhù)對抗關(guān)系。只要這兩種制度同時(shí)存在，二者之間的對抗就不會(huì )停止。自20世紀50年代時(shí)開(kāi)始，又推行‘和平演變’戰略，企圖通過(guò)內部瓦解的辦法消滅社會(huì )主義。其次，社會(huì )主義最終會(huì )取代資本主義。社會(huì )主義最終取代資本主義，是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展不可抗拒的客觀(guān)規律。馬克思很早就指出過(guò)，資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是不可避免的。資本主義必然滅亡，社會(huì )主義必然勝利，是資本主義基本矛盾運動(dòng)的必然結果和必然產(chǎn)物。生產(chǎn)的社會(huì )化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾是資本主義本身無(wú)法克服的基本矛盾。這樣，資產(chǎn)階級除非使生產(chǎn)工具、生產(chǎn)關(guān)系、全部社會(huì )關(guān)系不斷地革命化。否則就不能生存下去，而當資本主義生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)過(guò)最大限度的調整再也不能容納生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，資本主義的喪鐘就要敲響了。至二戰以來(lái)，資本主義經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展，資本主義世界出現了一系列新變化，國有經(jīng)濟、合作經(jīng)濟的發(fā)展，股份制的空前普及等。戰后資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展表明資本主義還有自我調節、改良的能力，資本主義不會(huì )很快滅亡。但這不過(guò)是在為社會(huì )主義最終取代資本主義準備越來(lái)越充分的客觀(guān)物質(zhì)條件。
三、在當前國際環(huán)境下對兩者關(guān)系的認識和把握
信息時(shí)代和經(jīng)濟全球化加速發(fā)展，將使社會(huì )主義與資本主義兩種制度的實(shí)踐、理論和觀(guān)念，互相滲透，相互影響，相互制約，更為明顯。特別是資本主義世界體系在獲得新的物質(zhì)手段后進(jìn)一步擴張和深入到世界每一角落的條件下，更是如此。一方面，社會(huì )主義的發(fā)展中國家的社會(huì )主義繼續發(fā)展和完善，創(chuàng )造出具有生機和活力的社會(huì )主義新體制，使社會(huì )主義日益走向發(fā)達走向成熟。同時(shí)，資本主義發(fā)達國家則將在高科技生產(chǎn)力的推動(dòng)趨使下不斷改良。社會(huì )主義代替資本主義的物質(zhì)手段和精神條件，將在資本主義制度下的發(fā)達國家和社會(huì )主義制度下的發(fā)展中國家同時(shí)發(fā)展、壯大。另一方面，在這種條件下，社會(huì )主義政黨和社會(huì )主義國家執政黨將長(cháng)期面臨資本主義的強大壓力和意識形態(tài)的挑戰。既能充分汲取世界文明也包括資本主義所創(chuàng )造的人類(lèi)文明的最新成果，又堅持社會(huì )主義發(fā)展的獨立道路和方向，始終是社會(huì )主義國家執政黨面臨的重大課題。
看到資本主義與社會(huì )主義的關(guān)系，不能局限于某一個(gè)時(shí)代，亦不可拘泥于一事一物，用戰略的眼光站在人類(lèi)歷史發(fā)展的高度來(lái)理解。當社會(huì )主義建設面臨嚴峻挑戰和困難時(shí)，需要堅定中國特色社會(huì )主義道路的信念。通過(guò)中國的社會(huì )主義建設實(shí)踐，社會(huì )主義必然會(huì )創(chuàng )造出比資本主義更快的發(fā)展速度，展示社會(huì )主義制度的優(yōu)越性。中國的發(fā)展不能閉門(mén)造車(chē)也不能亦步亦趨，必須堅持獨立自主與融入全球一體化并重的原則。全球化對于發(fā)展中的社會(huì )主義國家是一個(gè)難得的機遇，我們要抓住這一有利時(shí)機，進(jìn)一步實(shí)行改革、擴大開(kāi)放，大膽吸收和借鑒資本主義發(fā)展中所取得的一切優(yōu)秀成果，為社會(huì )主義事業(yè)服務(wù)。另一方面，全球化也意味著(zhù)挑戰，我們要堅持獨立自主原則，堅持社會(huì )主義制度，自覺(jué)防御“和平演變”的異化。清楚認識目前資本主義與社會(huì )主義的發(fā)展現狀，社會(huì )主義誕生以來(lái)，雖然經(jīng)過(guò)不懈努力以后，社會(huì )生產(chǎn)力、綜合國力與人民生活水平有了顯著(zhù)提升，不過(guò)與發(fā)達資本主義國家相比仍然存在不小差距。一者資本主義出現已經(jīng)經(jīng)過(guò)了幾百年的歷史，而社會(huì )主義的實(shí)踐不過(guò)幾十年；資本主義是隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展自然而然發(fā)生的，而社會(huì )主義國家未經(jīng)過(guò)資本主義階段直接強行步入社會(huì )主義階段，存有“先天不足”。因此，社會(huì )主義的建設主體一方面在成績(jì)面前不可妄自尊大，另一方面在差距面前不可妄自菲薄。
在經(jīng)濟全球化持續發(fā)展的條件下，社會(huì )主義改革的市場(chǎng)化取向不會(huì )改變，不可逆轉，但隨著(zhù)經(jīng)濟全球化兩重性特別是其弊端的顯露，發(fā)展中國家和發(fā)達國家部分學(xué)者對自由放任市場(chǎng)經(jīng)濟進(jìn)行重新批判性審視，主張在全球建立新的秩序、加強國家和國際范圍內的有效干預和調控的潮流將進(jìn)一步加強，這也將在一定程度上遏制80年代以來(lái)自由主義思潮在社會(huì )主義國家影響的擴張，全盤(pán)西化和私有化和絕對崇拜自由貿易的主張的市場(chǎng)將會(huì )有所縮小，這將會(huì )有利于社會(huì )主義與市場(chǎng)經(jīng)濟結合的嘗試沿著(zhù)正確的方向繼續發(fā)展，并可望取得新的突破，創(chuàng )造出多樣性的富有生機與活力的社會(huì )主義新模式。
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