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高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育意義淺析

時(shí)間:2024-07-18 10:29:19 論文范文 我要投稿

高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育意義淺析

  高校在民俗教育及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中扮演者不可或缺的角色,面向二十一世紀,時(shí)間緊,任務(wù)重。以下是yjbys小編為您整理的高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育意義淺析,希望能對您有所幫助。

高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育意義淺析

  摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既聯(lián)合國教科文組織所提出的“人類(lèi)口頭的、無(wú)形的遺產(chǎn)”,是指各族人民世代相承的,與群眾生活密切相關(guān)的各種傳承文化表現形式和文化空間,其范圍包括作為文化載體的語(yǔ)言;傳統表現藝術(shù);民俗活動(dòng)、禮儀、節慶;有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統知識和實(shí)踐;傳統手工藝技能以及上述表現形式相關(guān)的文化空間等。

  關(guān)鍵詞:高校 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 教育

  一、現階段高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的現狀

  (一)本科教育缺少相關(guān)專(zhuān)業(yè)

  民俗學(xué)和民間文學(xué)是本學(xué)科最為主要的兩個(gè)專(zhuān)業(yè),但目前該專(zhuān)業(yè)并沒(méi)有納入本科專(zhuān)業(yè)教育體系之中,只在研究生教育中體現出來(lái),這極大影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)學(xué)科的建設和發(fā)展,相關(guān)知識難以普及,造成社會(huì )對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承重視程度不夠,保護與傳承缺乏有效手段,缺少相關(guān)人才,難以促進(jìn)相關(guān)行業(yè)發(fā)展。

  (二)高校缺少相關(guān)顯性課程與隱性課程

  大多數高校未將民俗學(xué)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程作為顯性課程進(jìn)行設置,民俗學(xué)等與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程應和《大學(xué)語(yǔ)文》課程一樣受到高校的重視。民俗學(xué)等與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程應當也作為國學(xué)教學(xué)中的一部分,予以普及,它起到了傳承傳統文化精髓,保護中國優(yōu)秀的傳統文化,用優(yōu)秀文化影響社會(huì )的深遠作用。

  除了顯性課程外,高校應設置民俗學(xué)等與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的隱性課程,旨在讓學(xué)生通過(guò)各類(lèi)實(shí)踐教學(xué),進(jìn)一步體會(huì )課程的本質(zhì)與內涵,深層次理解相關(guān)文化知識,達到情感上的認同與共鳴,從而激發(fā)其社會(huì )責任感。

  (三)高校師資匱乏

  由于意識欠缺,許多高校沒(méi)有重視大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的教育,沒(méi)有學(xué)科專(zhuān)業(yè)作為有力支撐,專(zhuān)門(mén)從事教學(xué)科研的教師為數不多。許多教師或者從其他學(xué)科轉行,或者沒(méi)有接受過(guò)正規專(zhuān)業(yè)訓練,教學(xué)研究成果包括教材編寫(xiě)沒(méi)有系統化。專(zhuān)門(mén)從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科研的教師屈指可數,這極大地影響了學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的水品。

  二、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重要意義

  通過(guò)以上分析可知,構建高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育體系勢在必行,通過(guò)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育,可使全體社會(huì )成員正確認識各民族民間文化差異,充分認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對中華民族、中國文化的完整性、豐富性、互補性的意義,正確判斷非物質(zhì)文化與自己文化間的關(guān)系及相互間的影響,認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要性,形成保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自發(fā)、自主的積極態(tài)度,養成保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的得當行為模式。通過(guò)學(xué)校教育帶動(dòng)家庭和社會(huì )教育,形成社會(huì )—學(xué)校—家庭立體的多方位的網(wǎng)狀教育模式最終達到全民重視,全民相應,全民參與的良好氛圍,這也是作為古老文明大國應該具有的精神風(fēng)貌。

  三、開(kāi)展高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的措施

  (一)構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的核心問(wèn)題是課程問(wèn)題,可進(jìn)行以下三種課程設計方式:第一種是設置顯性課程,將相關(guān)課程納入現有的教學(xué)計劃中,完整的教學(xué)大綱、考綱,教學(xué)目的明確,教學(xué)環(huán)節完整。此類(lèi)設計適用于文科專(zhuān)業(yè)的人才培養。第二種是穿插方式課程,此類(lèi)課程設計不改變現有的文化教育課程,適用于那些教學(xué)時(shí)數較滿(mǎn)及專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的大中專(zhuān)學(xué)校,只穿插地介紹一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎知識。第三種是隱性教育。不改變教學(xué)計劃、人才培養等教學(xué)元素,而只開(kāi)展各類(lèi)豐富多彩、靈活多變的實(shí)踐活動(dòng),吸引學(xué)生的參與。

  (二)建構非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材內容體系

  大力開(kāi)發(fā)和構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程,編寫(xiě)具有中華

  民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材,把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以選擇、整理,注入課程體系,這是實(shí)現我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育目標的重要環(huán)節。為此,我們必須大量收集、整理民族、民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn),構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教材內容體系。

  (三)加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的師資隊伍建設

  振興民族的希望在教育,振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的希望在教師。師資隊伍建設可從以下幾方面入手:(1)加強教師的在崗培訓,提高教師的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化素養,盡量做到師資培訓的系統化和科學(xué)化。(2)引進(jìn)社會(huì )人士,可將民間藝人、祖傳秘方者、民族藝術(shù)絕活者等等聘為學(xué)校榮譽(yù)教師,通過(guò)開(kāi)展講座、座談會(huì )、研討會(huì ),開(kāi)辦培訓班及舉辦實(shí)踐活動(dòng)方式,起到培養學(xué)生的學(xué)習興趣,促進(jìn)與教師的交流,達到教學(xué)研相結合的目的。(3)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育師資人力資源中心。合理運用社會(huì )支持系統,因地制宜地廣納非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絕活者等,成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育師資人力資源中心,使學(xué)校、家庭、社區非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育都能利用這一中心的資源優(yōu)勢,提高學(xué)習效果。

  (四)實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò )教育

  非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò )教育既可以涵納不同民族、不同文化背景的藝人、行家、絕活者等人力教育資源,又可以涵納為受教育者提供形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識、技能、思想、觀(guān)念、習慣和行為的信息資源。如建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育網(wǎng)站、設計民間藝人主頁(yè)、民間藝術(shù)絕活瀏覽庫、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)上授課、網(wǎng)上討論、網(wǎng)上答疑以及瀕危、失傳的民族民間文化藝術(shù)電子公告欄等等。

  綜上所述,高校在民俗教育及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中扮演者不可或缺的角色,面向二十一世紀,時(shí)間緊,任務(wù)重。因此我們應該在高校高度重視民俗學(xué)的普及教育,讓學(xué)生真正認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的緊迫性,重要性和長(cháng)期性,惟其如此才能建立起全民的非物質(zhì)文化保護意識。

  參考文獻:略

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