淺議幼兒園課程生活化

　　幼兒園課程生活化，指的是在設計、組織、實(shí)施幼兒園課程時(shí)，主張把幼兒園課程與幼兒的日常生活、感性經(jīng)驗聯(lián)系起來(lái)，把富有教育價(jià)值的生活內容納入課程領(lǐng)域，增加教育的人文精神，使幼兒園課程具有生活的色彩和意義的教育理念。下面是小編給大家帶來(lái)淺議幼兒園課程生活化，希望對大家有幫助。

　　摘要：幼兒園課程生活化有利于幼兒的生命成長(cháng)，有利于實(shí)現幼兒園教育的目的。當前幼兒園課程生活化存在片面理解幼兒園課程與生活的關(guān)系、片面理解課程生活化與主題活動(dòng)的關(guān)系、將課程生活化與知識教學(xué)對立起來(lái)的誤區。要真正實(shí)現幼兒園課程生活化，教師須確立生活化的課程觀(guān)，拓展課程視野，回歸生活化的教育實(shí)景，同時(shí)樹(shù)立整體課程意識，整合生活教育內容，提升生成智慧，把握尋常時(shí)刻。

　　關(guān)鍵詞：幼兒園課程；課程生活化；生活教育

　　“讓教育回歸生活”是整個(gè)基礎教育領(lǐng)域一直以來(lái)所倡導的理念，幼兒身心發(fā)展的特性決定了幼兒時(shí)期的教育要比其他任何年齡階段的教育更加迫切需要與生活相融合。幼兒園課程是實(shí)現幼兒園教育目的的手段，只有將幼兒園課程與生活相融合，才能使幼兒獲得更加適宜和有效的發(fā)展。

　　一、幼兒園課程生活化的意蘊與價(jià)值

　　所謂幼兒園課程生活化，指的是在設計、組織、實(shí)施幼兒園課程時(shí)，主張把幼兒園課程與幼兒的日常生活、感性經(jīng)驗聯(lián)系起來(lái)，把富有教育價(jià)值的生活內容納入課程領(lǐng)域，增加教育的人文精神，使幼兒園課程具有生活的色彩和意義的教育理念。幼兒園課程生活化具有如下重要價(jià)值：

　　首先，有利于幼兒的生命成長(cháng)。幼兒的身心發(fā)展水平和特點(diǎn)決定了幼兒園課程必須貼近幼兒的現實(shí)生活，是可以感知的、具體的、形象的，是符合幼兒成長(cháng)邏輯的。與幼兒生活相割裂的課程不可能引起幼兒的共鳴，不可能觸動(dòng)幼兒的心靈，更不可能給幼兒帶來(lái)精神愉悅和享受，是沒(méi)有美感的課程，也就是不能激發(fā)幼兒生命成長(cháng)的課程。

　　其次，有利于實(shí)現幼兒園教育的目的。幼兒園教育力求培育本真的、完整的兒童，而要實(shí)現這個(gè)目的，就必須明了，兒童自出生之日起就從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)真實(shí)的生活世界，幼兒真正的發(fā)展是在與生活的交融之中，被豐富的童年生活源源不斷地滋潤著(zhù)情感，增強著(zhù)智慧，收獲著(zhù)幸福和快樂(lè )。幼兒園課程承載著(zhù)實(shí)現幼兒園教育目的的重任，必須是幼兒真實(shí)生活的體現，才能發(fā)揮其應有的價(jià)值。

　　二、幼兒園課程生活化的誤區

　　經(jīng)過(guò)20多年的幼兒園課程改革，雖然幼兒園課程生活化的理念日益深人人心，但是在踐行課程生活化的具體過(guò)程中，仍然存在以下諸多誤區。

　�。ㄒ唬┢�面理解幼兒園課程與生活的關(guān)系

　　在課程生活化理念的影響下，人們已經(jīng)越來(lái)越認識到幼兒園課程與兒童生活融合的重要價(jià)值。然而，在“課程源于生活”“課程高于生活”“課程結合生活開(kāi)展”等觀(guān)念的指引下，有的教師認為只要課程內容中有關(guān)于生活的內容就表示“課程源于生活”，有的教師認為只要活動(dòng)內容為了生活就表示“課程源于生活”，有的教師為了提升幼兒的經(jīng)驗而牽強地總結和拔高，以體現“課程高于生活”，還有的教師雖贊同生活是課程內容的來(lái)源，卻并不贊同生活是課程實(shí)施的途徑，僅僅把生活中的東西拉到課程中來(lái)，充其量只能稱(chēng)之為“聯(lián)結”或是“糅合”，而沒(méi)有真正把握課程和生活的內在聯(lián)系，更談不上從生活中發(fā)現課程，幼兒依然掙扎在成人營(yíng)造的世界中，無(wú)法真正回到自己的生活世界。

　�。ǘ�）片面理解課程生活化與主題活動(dòng)的關(guān)系

　　主題活動(dòng)可以主題的形式整合課程內容、課程資源和教學(xué)形式等要素，其整合性與課程生活化所關(guān)注的幼兒生活整體性是非常契合的，因此許多教師將課程生活化與主題活動(dòng)的實(shí)施劃了等號。但是，主題活動(dòng)雖然可以滲透在學(xué)習活動(dòng)和與主題活動(dòng)相結合的游戲中，卻不能涵蓋諸如吃飯、睡覺(jué)、散步、盥洗等生活環(huán)節。因為幼兒園一日生活皆課程，不能覆蓋幼兒園所有課程的主題活動(dòng)由此就僅能被看作是實(shí)現幼兒園課程生活化的途徑之一，而不能與課程生活化等同起來(lái)。

　�。ㄈ�）將課程生活化與知識教學(xué)對立起來(lái)

　　在實(shí)施生活化課程的過(guò)程中，許多教師因為知識、素材的零散性和科學(xué)、數學(xué)的理性與生活的感性之間的差異而苦惱，加之許多家長(cháng)急功近利的心態(tài)和幼小銜接對于系統文化知識的要求，幼兒園課程生活化的實(shí)施面臨著(zhù)多方面的困難。然而，正如德國哲學(xué)家費希爾所指出的那樣：“教育必須培育人的自我決定能力，不是首先著(zhù)眼于實(shí)用性，不是首先去傳授知識和技能，而要去喚醒學(xué)生的力量�！币赃h離幼兒現實(shí)生活的方式，把邏輯嚴密的知識授予幼兒，不僅剝奪了其童年的快樂(lè )，更是忽視了一個(gè)事實(shí)：在兒童的眼中，周邊環(huán)境中讓他們感到新奇、有趣的人、事、物，才是和他們相貼近的生活，也才是能對他們產(chǎn)生作用的世界。

　　三、幼兒園課程生活化的實(shí)施策略

　�。ㄒ唬┺D變教師觀(guān)念，確立生活化的課程觀(guān)

　　教師是實(shí)現幼兒園課程生活化的關(guān)鍵因素，教師應轉變自身的課程觀(guān)，做到課程目標、內容、教學(xué)方法以及課程評價(jià)的生活化。在課程目標的設計上，應逐漸擺脫片面知識技能教學(xué)的束縛，轉向對幼兒興趣和需要的關(guān)注，深入了解幼兒的年齡特點(diǎn)和現有的知識經(jīng)驗，重視幼兒在各種活動(dòng)中的親身體驗。在課程內容的選擇上，應逐漸超越抽象的文本，轉向關(guān)注具體的、現實(shí)的、活生生的幼兒，在幼兒與知識之間搭建一座平實(shí)而和諧的平臺。在教學(xué)方法上，應逐漸跳出傳統的教與學(xué)模式，多給予幼兒自主探究、合作學(xué)習、親身體驗的機會(huì )。在課程評價(jià)上，應逐漸轉變片面、單一的評價(jià)標準，以發(fā)展性、過(guò)程性和多元化的評價(jià)方式凸顯對幼兒生活質(zhì)量和生命價(jià)值的關(guān)注。

　�。ǘ�）拓展課程視野，回歸生活化的教育實(shí)景

　　幼兒的思維具有直覺(jué)行動(dòng)性，脫離了幼兒生活實(shí)際和學(xué)習經(jīng)驗的課程是不適應幼兒發(fā)展需要的。幼兒園課程必須提供豐富的生活化素材和實(shí)景，并將抽象的理論和概念還原為貼近生活的探索過(guò)程，如此才能幫助幼兒更好地達到認識世界的目的。為此，教師應逐漸拓寬課程視野，善于從生活中找到適合幼兒發(fā)展的課程內容，實(shí)現教育與生活的完美結合。幼兒興趣、教學(xué)需要、家長(cháng)信息、社會(huì )事件、節日文化等都可以是幼兒園課程的來(lái)源，只要教師有一顆熱愛(ài)生活的心和一雙善于發(fā)現的眼睛，幼兒的一日生活皆是課程。如教師就可以帶領(lǐng)幼兒實(shí)地參觀(guān)市政府、警察局、郵局、圖書(shū)館、自由市場(chǎng)等與他們的日常生活息息相關(guān)的場(chǎng)所，并且通過(guò)實(shí)境學(xué)習如何報警、如何處理遇到壞人的情形、如何借還書(shū)、如何買(mǎi)東西、如何付錢(qián)、如何選擇商品等日常生活必備技能�？傊�，具體的生活是幼兒園教師施展教育才華的廣闊天地，也是將教育、生活、課程緊密結合的有效手段。

　�。ㄈ�）樹(shù)立整體課程意識，整合生活教育內容

　　幼兒的發(fā)展具有整體性，而生活世界正是以整體的方式對幼兒產(chǎn)生影響的，人為地割裂生活經(jīng)驗對幼兒的學(xué)習和發(fā)展有害無(wú)益。杜威曾指出：“兒童的社會(huì )生活是他的一切訓練或生長(cháng)的集中或相互聯(lián)系的基礎。社會(huì )生活給予他一切能力和一切成就的不自覺(jué)的統一性和背景”，所以“學(xué)�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會(huì )生活”。幼兒園教育要把幼兒培養成為和諧發(fā)展的“完整兒童”，就必須強調幼兒對生活的體驗、認知、感悟等的整合統一，這個(gè)過(guò)程必須通過(guò)整體性的課程來(lái)實(shí)現。正如我國幼兒教育家陳鶴琴所倡導的那樣，運用“整個(gè)教學(xué)法”，“把兒童所應該學(xué)習的東西整個(gè)地、有系統地去教兒童學(xué)”，才能“讓幼兒以完整的人的面貌面對完整的生活”。坳兒園整體性課程的基點(diǎn)就在于幼兒的生活，一切學(xué)科的知識都應通過(guò)幼兒的生活加以整合，使之成為一個(gè)有利于幼兒發(fā)展的生動(dòng)的、有機的、現實(shí)的經(jīng)驗體系。

　�。ㄋ模┨嵘�生成智慧，把握尋常時(shí)刻

　　幼兒園的課程“要有目標，又要合于生活”，因為日常生活往往蘊含著(zhù)意想不到的變動(dòng)，所以“幼稚園的課程須預先擬訂，但臨時(shí)可以變更�！薄秲和�的一百種語(yǔ)言》的作者之一，瑞吉歐學(xué)前教育經(jīng)驗資深研究者美國喬治·福門(mén)博士曾說(shuō)：“最佳的時(shí)刻是簡(jiǎn)單細小的尋常時(shí)刻，而不是那些龐大復雜的時(shí)刻。事實(shí)上，一旦你停下來(lái)去對一個(gè)尋常時(shí)刻進(jìn)行反思，你對兒童真相的發(fā)現和獲得，要比你去研究許多個(gè)突出時(shí)刻要多得多�！睂�(shí)際上，正是在這些尋常時(shí)刻里，才存在著(zhù)最真實(shí)的兒童，才是兒童最原生態(tài)的生活，也正是這些尋常時(shí)刻才構成了兒童豐富的體驗和經(jīng)歷。教師聆聽(tīng)兒童的心聲就是從深刻理解每一個(gè)尋常時(shí)刻開(kāi)始的，那些匆匆而過(guò)并不突出的尋常時(shí)刻蘊涵著(zhù)令人難以想象的潛在教育契機，它們是圍繞在教師身旁的寶貴課程資源。如果教師悉心觀(guān)察、探尋和挖掘，重視課程的生成性，敢于運用自己的教育智慧，捕捉住幼兒尋常生活中的閃光點(diǎn)，那些從低結構化甚至非結構化的尋常時(shí)刻中所衍生出來(lái)的課程必將能對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生意義深遠的積極影響。

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