淺析古詩(shī)詞鑒賞論文
從古至今，詩(shī)詞是文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感。下面是小編為你帶來(lái)的淺析古詩(shī)詞鑒賞論文 ，歡迎閱讀。
摘 要：古詩(shī)詞古詩(shī)詞是我國古代文明中的一顆璀璨的明珠，是我國古代先哲們留給我們的文化瑰寶。我們應多讀、多自問(wèn)、知人論世、緣景明情、以意逆志，才能透徹領(lǐng)悟古詩(shī)詞，古為今用，繼承創(chuàng )新古詩(shī)詞。
關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 閱讀鑒賞
我國古代文明歷史悠久，博大精深。古詩(shī)詞是我國古代文明中的一顆璀璨的明珠，是我國古代先哲們留給我們的文化瑰寶。作為炎黃子孫，我們必須學(xué)會(huì )閱讀鑒賞古詩(shī)詞，古為今用，繼承創(chuàng )新古詩(shī)詞。
一、多讀
所謂鑒賞，除音樂(lè )外，是與“看”的動(dòng)作緊密相連。鑒賞的“鑒”字，就是“看”的意思。雖同是一個(gè)看的動(dòng)作，卻又有種種不同的程度，和“看”相近的字，從來(lái)就有“見(jiàn)”、“視”、“觀(guān)”三字，但它們的程度卻同中有異�！耙�(jiàn)”是“見(jiàn)到，看見(jiàn)”之義，不包含復雜的心理作用�！耙暋笔侵浮耙�(jiàn)到，看見(jiàn)，觀(guān)察”的意思。同一個(gè)“看”，包含“見(jiàn)”、“視”、“觀(guān)”三個(gè)階段。我們看到別人的一幅畫(huà)或一篇文章是“見(jiàn)”，表明這是某人曾畫(huà)過(guò)這么一幅畫(huà)或做過(guò)這么一篇文章，其中曾畫(huà)著(zhù)或寫(xiě)著(zhù)什么而已�！耙暋眲t是辨別這一幅畫(huà)或這一篇文章的結構，主旨等。而“觀(guān)”則是深入其境，用整個(gè)心思去和閱讀理解�！耙�(jiàn)”只是一種感官，“視”是一種知識思辨，“觀(guān)”則是包含整個(gè)的心理活動(dòng)。只有到達“觀(guān)”的境界，才稱(chēng)得上“鑒賞”。但藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活，距離產(chǎn)生美�！拌b賞”有時(shí)也稱(chēng)“玩賞”或“玩味”，可以說(shuō)“玩”就是“鑒賞”。而我們讀古詩(shī)詞大都是囫圇吞棗，死記硬背，結果是詩(shī)不能反復地去吟，詞不能低回地去誦，這實(shí)在是一件可惜可憾之事，只有我們不斷地去讀著(zhù)玩，并且在反復玩中隨時(shí)覺(jué)有新的意味發(fā)現，這才是真正把玩古詩(shī)詞中的妙處，才真正稱(chēng)得上閱讀鑒賞。所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )吟”，“好詩(shī)不厭百回讀”，都強調了多讀的重要性。因此，培養我們古詩(shī)詞的鑒賞水平，就要力求做到多讀。劉勰說(shuō)得好：“觀(guān)千劍而后識器、操千曲而后曉聲�！蔽覀冎挥型ㄟ^(guò)多讀古典詩(shī)詞，走進(jìn)古典詩(shī)詞，走近作者，產(chǎn)生共鳴，并在情感的介入中陶冶自己的情操，培養我們的想象力，以期提高我們的古典詩(shī)詞的鑒賞能力。
二、多自問(wèn)
誠然，要培養和提高古典詩(shī)詞的鑒賞水平，單純地“多讀”是遠遠不夠的，因為“鑒賞力不是靠觀(guān)賞中等作品而是要靠觀(guān)賞最好作品才能培育”（《歌德談話(huà)錄》）。鑒賞是要走進(jìn)作品，走近作者，實(shí)現讀者與作者之間的共鳴。在我們閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，一定要結合自己的生活體驗和積累，不斷地反復自問(wèn)，這樣就會(huì )獲得一種“鑒賞”的愉悅。如語(yǔ)法方面，我們就應多自問(wèn)這首古詩(shī)詞是否有倒裝的現象。王維《山居秋暝》一詩(shī)中的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，通過(guò)自問(wèn)就明白了這是“浣女歸而竹喧，漁舟下而蓮動(dòng)”的倒置，前一句讓人先聞其聲，后見(jiàn)其人，后一句讓人先見(jiàn)其動(dòng)，后睹其物。動(dòng)靜結合，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出了一幅生動(dòng)幽美而又祥和的山村村居圖。如抒情方面，古詩(shī)詞的抒情方法以間接抒情為主，即通過(guò)“借景抒情”、“托物言志”等方法抒發(fā)詩(shī)人的思想感情，以情景交融為最高境界。例如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，通過(guò)自問(wèn)就明了上片描寫(xiě)赤壁古戰場(chǎng)的“如畫(huà)”景色，下片由景及人，想到雄姿英發(fā)的儒將周瑜，又由周瑜想到自己被貶謫的處境，從而抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬的無(wú)限惆悵。所以我們鑒賞古詩(shī)詞的時(shí)候，一定要多自問(wèn)：1、這首詩(shī)寫(xiě)了什么――什么人（包括作為抒情主人公的作者）？在什么地方？在什么時(shí)候？寫(xiě)了什么“物”、“景”？抒發(fā)了什么“志、“情”？2、怎樣寫(xiě)――運用了什么手法來(lái)寫(xiě)這些“物”、“景”？3、為什么這樣寫(xiě)――運用這種手法寫(xiě)這些“物”、“景”，對抒發(fā)這種“情”、“志”有什么作用（效果）？
三、知人論世
我們在鑒賞古詩(shī)詞時(shí)也應知人論世，因為一首好詩(shī)詞，往往與作者的生平經(jīng)歷及思想風(fēng)格和相關(guān)的歷史社會(huì )背景有關(guān)，即“詩(shī)如其人”。 正如魯迅先生所說(shuō)的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者全人，以及他所處的社會(huì )狀態(tài)，這才較為確鑿�！比缋钋逭盏摹度鐗�(mèng)令》，我們必須聯(lián)系這首詞寫(xiě)作的背景：李清照與趙明誠夫婦感情篤厚，但是“結縭未久，明誠即負笈遠游，易安殊不忍別”（劉逸生《宋詞小札》），這樣就了解詞人當時(shí)作詞的背景，即有情人卻不能長(cháng)相廝守，咫尺天涯，凄涼而無(wú)奈地分居兩地，并抓住一問(wèn)一答進(jìn)行分析，我們就不難領(lǐng)悟到這首詞的離愁別緒，感傷情懷，既有愛(ài)花惜春的遺憾，又有紅顏易老的傷感，更有惜別懷人的煩悶，幾股愁思扭結，于“短幅中藏有無(wú)數曲折”。所以，閱讀鑒賞評價(jià)古詩(shī)詞，要學(xué)會(huì )知人論世，從整體上把握詩(shī)詞的基調和主旨，是鑒賞古詩(shī)詞的關(guān)鍵。
四、想象，置身詩(shī)境，緣景明情
作者在古典詩(shī)詞中所描寫(xiě)的，有些是生活經(jīng)驗，有些是想象所得，而我們的生活經(jīng)驗積累與作者的不同，不能一一從生活經(jīng)驗去領(lǐng)會(huì )作品，所靠的大半是想象。對于作者的想象的記錄固然要用想象去領(lǐng)略，對于作者的生活經(jīng)驗的記錄也只好用想象去領(lǐng)略。古詩(shī)詞是無(wú)形的東西，我們讀了所以會(huì )感到歡欣愉悅，覺(jué)得人物栩栩如生，繪聲繪色，全是依賴(lài)想象的結果。因此，我們鑒賞古詩(shī)詞時(shí)應充分發(fā)揮想象，置身詩(shī)境，緣景明情。如賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！弊髡咿饤壓�(jiǎn)單直觀(guān)的描寫(xiě)方法，打破傳統的詠物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，為我們塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象。通過(guò)想象，置身詩(shī)境，我們就知道首句以“碧玉”喻樹(shù)，詩(shī)歌開(kāi)篇即以嶄新的形象引人入勝。次句，以絲帶喻柳條，寫(xiě)柳樹(shù)萬(wàn)千柔弱下垂的枝條，恰似女郎身上條條綠色絲帶在披拂，突出輕柔披拂的特征，活畫(huà)出春柳如絲的形象，給人以生機盎然的美感。末兩用一“細”一“裁”，把新柳嫩葉的細長(cháng)柔軟、清新可愛(ài)加以精心傳神的描繪，透露出作者驚喜贊美之情�！岸麓猴L(fēng)似剪刀”，把春風(fēng)比喻成碧玉巧手中的剪刀，變虛為實(shí)，虛實(shí)相生，想象獨到奇特。再緣景明情，就知曉了賀知章把柳樹(shù)比作一個(gè)裊娜多姿的女郎，描繪了一幅生機勃勃、春意盎然的春天美景，流露出詩(shī)人對春天的贊美和喜愛(ài)之情。
五、以意逆志，透徹領(lǐng)悟
古詩(shī)詞鑒賞是富于創(chuàng )造性的復雜的精神活動(dòng)，易卜生曾說(shuō)過(guò)：“不僅作家在創(chuàng )作，讀者也在創(chuàng )作，他們是創(chuàng )作中的伙伴，而且往往讀者比詩(shī)人更象詩(shī)人�！彼�，真正的領(lǐng)悟，必須結合自己的生活體驗和積累，走近作者，即以己意去探求作者的意思。如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！币话闳藢@首詩(shī)的理解，只停留在成功地描畫(huà)了大自然的壯麗景色上，這當然談不上鑒賞。但如能以意逆志，透過(guò)壯麗的畫(huà)面，開(kāi)闊的意境，看到這首詩(shī)由感性到理性的升華，領(lǐng)悟這首詩(shī)所蘊含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠，成功在于追求，事業(yè)永無(wú)止境。這說(shuō)明，如果不以意逆志，沒(méi)有透徹領(lǐng)悟作品，便不可能有真正的鑒賞�！敖�(jīng)驗豐富的人讀書(shū)用兩只眼晴，一只眼晴看到紙面上的話(huà)，另一只眼晴看到紙的背面�！备璧逻@句話(huà)道破了古詩(shī)詞鑒賞的真諦。
當然，要學(xué)會(huì )鑒賞古詩(shī)詞還少不了多批注。唐彪曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)而無(wú)評注，即偶能窺其微妙，日后終至茫然，故評注不可以已也�！币虼�，閱讀古詩(shī)詞時(shí)，我們應堅持寫(xiě)點(diǎn)眉批、夾批和讀書(shū)筆記之類(lèi)，對于提高閱讀鑒賞水平是大有裨益。
參考文獻
[1]劉勰.文心雕龍[M].涂光社選注.上海古籍出版社，1999.
[2]唐彪輯著(zhù).家塾教學(xué)法[M].趙柏英，萬(wàn)恒德選注.上海：華東師范大學(xué)出版社，1992.
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