經(jīng)典優(yōu)秀論文大全

　　摘要：新自然法學(xué)對古典自然法學(xué)的改造主要體現在不再尋求先驗和永恒的絕對基礎、不再具有顛覆性和革命性以及具有融合和綜合的傾向。

　　新自然法學(xué)作為一套價(jià)值體系存在，對中國民法在中國民法典制定的法哲學(xué)基礎，中國民法典本位的確立，民法方法論的命題，法官自由裁量權的源泉，我國民法典的社會(huì )適應性等方面有較為重要的影響。

　　關(guān)鍵詞：新自然法學(xué) 法哲學(xué) 本位觀(guān) 民法方法論 社會(huì )適應性

　　一，自然法思想的淵源及涵義。

　　自然法思想發(fā)端于古代社會(huì )，有長(cháng)達幾千年的歷史。自然法學(xué)的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)認為， 人類(lèi)社會(huì )的現存法律為實(shí)在法， 而超越于實(shí)在法之上的還有自然。自然法代表了大自然的和諧和完美，實(shí)在法由于人類(lèi)的認識局限和私利屏蔽則是有缺陷的，必須服從自然法。

　　它提供了人類(lèi)對既存現有制度進(jìn)行自我反省的一塊試金石，是判斷保守與革命的正當理由。也是組織人們看待人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系的觀(guān)念模式，是人們觀(guān)察，分析和評價(jià)法律的參照系。

　　所謂“自然法”,按《大不列顛百科全書(shū)》的說(shuō)法“是指全人類(lèi)所共同維護的一系列權利和義務(wù)， 而就其作為普遍承認的正當原則而言，它通常是‘實(shí)在法’即經(jīng)國家正式頒布并強制執行的法規的對稱(chēng)�！币簿褪钦f(shuō)，自然法并非實(shí)在的，具體的法律，它毋寧說(shuō)是一種正義和權利的體系，一種形而上的法哲學(xué)觀(guān)念。

　　二，新自然法學(xué)對古典自然法學(xué)的改造。

　�。ㄒ唬┎辉賹で笙闰灪陀篮愕慕^對基礎。

　　古典自然法學(xué)自信理性能為自然法尋求某種永恒不變的先驗價(jià)值基礎，從某些絕對原則出發(fā)可以演繹出所有的法律制度。新的自然法學(xué)不再相信絕對的先驗價(jià)值基礎，認為正義、平等、自由、效率等等都可以成為自然法的基礎，自然法的內容可變。

　�。ǘ�）不再具有顛覆性和革命性。

　　自然古典法學(xué)是啟蒙思想家反對黑暗的專(zhuān)制制度和不合時(shí)宜的法律制度的武器，具有重估和顛覆一切現有法律制度的愿望和能力。新自然法學(xué)不具有這樣的愿望和能力，只是探求現已比較成熟和完善的法律制度和法律傳統的價(jià)值基礎，以及改良一些具體的法律制度的原則。

　�。ㄈ�）具有融合和綜合的傾向。

　　新自然法學(xué)與社會(huì )法學(xué)、實(shí)證主義法學(xué)之間，不再處于嚴重的對立狀態(tài)，而出現了向另一方靠近、愿意接受另一方提出的某些學(xué)說(shuō)的修正形式的現象。

　　三，新自然法學(xué)為中國民法典的制定提供了法哲學(xué)基礎。

　　眾所周知，中國正在進(jìn)行民法典的編纂工作。我認為，中國民法典的制定應以自然法的思想為其法哲學(xué)基礎。自然法的基本理念之一就是： 法律制度代表了這樣一套規則體系， 它旨在使人們不受命運的盲目擺布，能安全地走在從事意義的創(chuàng )造性活動(dòng)的道路上。

　　中國民法典的制定應以自然法的思想為其法哲學(xué)基礎， 但是，這并不意味著(zhù)筆者要否認功利，利益等思想在中國民法典的制定中的作用。應該承認，功利，利益是法律的基點(diǎn)和目的的一部分。因為人的天性就是趨利避害， 利益永遠都是人們行為的動(dòng)因。 作為調整人們行為的法律，自然應該以實(shí)在的利益為基點(diǎn)。但是，隨著(zhù)人們交往日益頻繁，利害關(guān)系日趨復雜，沖突增多并更見(jiàn)激烈，為了大多數人的利益得到保護， 人們迫切呼喚產(chǎn)生更為公平， 合理的法律規范來(lái)實(shí)現人們的利益。 而產(chǎn)生這樣的法律規范， 僅靠功利的計算是不夠的，它必須有個(gè)標準，這就是自然法。在制定民法典時(shí)，立法者應如新自然法學(xué)法學(xué)家羅爾斯所言，是處于“無(wú)知之幕”背后的人。 他們應假設自己有一天也會(huì )處于最不利的地位，制定出的民法應有利于處于不利地位的人。 因此， 整個(gè)民法典的具體的規則設計都應體現公平，正義的自然法理念。

　　四，新自然法學(xué)思想可為中國民法典本位的確立提供參考。

　　考察民法制度發(fā)展史， 民法有著(zhù)義務(wù)本位、權利本位和社會(huì )本位三個(gè)時(shí)期和本位類(lèi)型。自然法學(xué)家正是在不同的經(jīng)濟文化倫理人性環(huán)境中苦苦探尋法價(jià)值的真理。這就啟示我們在制定民法典的法實(shí)踐中必須考量立法環(huán)境中的各類(lèi)影響因素， 作出適合當前和發(fā)展要求的本位期盼。我認為以自然法為民法“量身定做”的權利神圣、身份平等和私法自治的理念來(lái)看，我國民法典應以私主體權利為本位。

　　五，新自然法學(xué)思想可成為民法方法論之一。

　　有學(xué)者指出： 一個(gè)完整的民法方必須包括自然法學(xué)， 社會(huì )法學(xué)和分析法學(xué)三個(gè)方面。但我認為，法律還應有一重性質(zhì)，即法律作為一種價(jià)值的存在。而這正是自然法學(xué)的研究對象。

　　新自然法法學(xué)家拉德勃魯赫指出：人們對價(jià)值有四種態(tài)度：1.價(jià)值盲，即不問(wèn)價(jià)值，這是自然科學(xué)家研究自然科學(xué)的態(tài)度；2.評價(jià)，這是價(jià)值哲學(xué)及其分支等的態(tài)度；3 與價(jià)值有關(guān)的，這是文化科學(xué)（包括人文學(xué)，史學(xué)，社會(huì )科學(xué)等）的態(tài)度；4.克服價(jià)值，這是宗教的態(tài)度。

　　自然法的本義在于強調實(shí)在法之上的監督者，強調法律的價(jià)值即法律應當是什么的命題，它在于追求法律永遠不可能達到而又必須追求的完善，在于強調對現實(shí)的批判。對民法的研究，除了采取社會(huì )法學(xué)和分析法學(xué)的方法外， 必須采取自然法學(xué)的方法， 以確定合理的人性觀(guān)點(diǎn)，規制人的行為，體現對人的關(guān)懷。

　　六。自然法思想也是法官自由裁量權的源泉。

　　雖然， 民法典是人類(lèi)理性的體現， 但是人類(lèi)的理性是有局限性的。 民法典不可能包羅萬(wàn)有， 預見(jiàn)一切可以預見(jiàn)的東西。 首先，“立法者不是可預見(jiàn)一切可能發(fā)生的情況并據此為人們設定行為方案的超人，盡管他竭盡全力，仍會(huì )在法律中留下星羅棋布的缺漏和盲區，從這個(gè)意義上說(shuō)， 任何法律都是千瘡百孔的�！� 借用一句名言來(lái)說(shuō)，就是：法律是灰色的，而生活之樹(shù)常青。為了填補法律漏洞和適應社會(huì )生活的變化， 應該賦予法官自由裁量權， 使法官在手握民法典這一“實(shí)在法”的同時(shí)，還能高舉“自然法”的大旗，以“公平，正義”的理念達致個(gè)案的公平。

　　自然法不僅是法官應有自由裁量權的理由，而且是法官行使自由裁量權的方法之一。 當然， 這時(shí)的自然法應是施塔姆勒所主張的“內容可變的自然法，日新月異的自然法” ,而不是古典意義的永恒不變， 到處相同的自然法。法官在審理民事案件時(shí)， 在法無(wú)明文規定的情況下，應根據自然法的基本精神，裁判時(shí)兼顧法律，天理，人情，根據衡平的基本原則去裁判案件，裁判案件時(shí)，法官必須做到“不以物喜，不以己悲”以公平正義為唯一準則，以理性的方法在當事人之間合理地分配正義，法官應以人工理性與自然理性完善結合的方式不因情枉法，不因權屈法，不因言廢法。

　　七、新自然法學(xué)思想的運用可增強我國民法典的社會(huì )適應性。

　　自然法思想的精神實(shí)質(zhì)具有終極目標的指向，往往比較抽象且留出了巨大的彈性空間。雖然不能說(shuō)放之四海而皆準， 但它總能在不同的文化環(huán)境和價(jià)值體系中生存、發(fā)展并不斷地去指導各個(gè)社會(huì )的法的實(shí)踐活動(dòng)。因此， 我國民法典的創(chuàng )制應當把自然法思想作為重要參照， 大膽地趨利避害， 用深邃的目光和精致的理念去實(shí)現自然法精髓的民法發(fā)散。通過(guò)自然法思想的貫穿， 民法典必定也可以在更為公平合理地實(shí)現市民要求作出制度性設計。通過(guò)自然法理念的民法化為更深層次的改革推進(jìn)提供重要的武器。民法典也正可以在這樣的社會(huì )適應中實(shí)現自己的目標，把民法的精神深深積淀在民眾的意識和行為中。在這樣的法文化環(huán)境中， 民法典恰恰可以實(shí)現自己的可持續發(fā)展。 [ LunWenDataCom]

　　參考文獻：

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　　[3]羅念生：《羅念生全集》，世紀出版集團/上海人民出版社2004年版。

　　蘇格拉底教學(xué)法引入法學(xué)本科教育的必要性與必要制度支持

　　基金項目：本文系北京工商大學(xué)本科教學(xué)改革項目“民法教學(xué)方法的改革與實(shí)踐”的階段性成果。

　　作者簡(jiǎn)介：侯雪梅，北京工商大學(xué)法學(xué)院。

　　中圖分類(lèi)號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0592（2014）10-225-02

　　一、我國當代法學(xué)本科教育存在的主要問(wèn)題

　　法學(xué)本科教育究竟應當是通識教育還是職業(yè)教育，曾經(jīng)在我國引起熱烈的討論。大陸法系國家對法學(xué)本科生以通識教育為主，這些學(xué)生本科畢業(yè)后如果想要從事法律職業(yè)，必須再經(jīng)過(guò)職業(yè)培訓和高難度的司法考試。英美法系國家實(shí)行的是大學(xué)本科基礎教育后的職業(yè)教育模式，即挑選其他專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀本科畢業(yè)生進(jìn)入半職業(yè)訓練性質(zhì)的法學(xué)院進(jìn)行三年的學(xué)習。由于法學(xué)院的學(xué)生均有其他非職業(yè)教育的本科專(zhuān)業(yè)背景，可以說(shuō)英美法系的法學(xué)教育兼有職業(yè)教育與通識教育的雙重特點(diǎn)，當然，以前者為主。

　　中國的法學(xué)教育定位與大陸法系及英美法系均不相同。我國在大學(xué)本科階段即設置法學(xué)專(zhuān)業(yè)，但缺乏其他大陸法系國家那樣的專(zhuān)門(mén)法律職業(yè)培訓制度，以至于我國的法學(xué)本科畢業(yè)生面臨著(zhù)社會(huì )實(shí)踐對他們的多層次、高難度的要求：法學(xué)本科畢業(yè)生既需要是對法律理論具有精深研究的高級法律人才，更需要是具有一定法律知識但兼具其他知識的復合型法律人才； 既需要是訴訟型的法律人才，還需要是非訴法律人才。實(shí)踐對法學(xué)本科畢業(yè)生的要求必然影響到法學(xué)本科教育的定位。為了滿(mǎn)足實(shí)踐的需求，我國的法學(xué)本科教育既不能是純粹的通識教育，也不能是純粹的職業(yè)教育，而必須把二者有機結合起來(lái)，即應將法學(xué)本科教育的目標定位為以通識教育為基礎并有效兼顧職業(yè)教育的實(shí)踐性法學(xué)教育。

　　我國法學(xué)本科教育的上述定位，需要有相應的法學(xué)教學(xué)內容與教學(xué)方法相匹配。近年來(lái)，盡管很多院校及高校教師在法學(xué)教育改革方面做了很多有益的嘗試，但是法學(xué)本科教育依然存在著(zhù)以下弊�。�

　　第一，對法學(xué)基礎課的重視不夠。法學(xué)基礎課的教學(xué)內容是所有法學(xué)前沿領(lǐng)域的基礎，相對扎實(shí)的基礎課學(xué)習，有助于學(xué)生適應未來(lái)的社會(huì )發(fā)展和知識轉型，使學(xué)生在遇到新問(wèn)題時(shí)能夠從容不迫。然而現在有相當多的大學(xué)院系，尤其是以職業(yè)教育為導向的院系，忽視基礎課的教學(xué)要求，大幅度壓縮基礎課的學(xué)時(shí)，盲目迎合所謂的社會(huì )需求，開(kāi)設大量的“時(shí)尚流行”的高級課程。欠缺扎實(shí)的法學(xué)基礎將會(huì )導致學(xué)生難以適應急劇的知識轉型需要，被社會(huì )淘汰的危險性增大。

　　第二，法學(xué)教學(xué)方法單一，難以培養出真正符合實(shí)踐需求的畢業(yè)生。在法學(xué)本科生的課堂上，多數教師還是習慣于傳統的滿(mǎn)堂灌的講授方法，普遍缺乏對學(xué)生進(jìn)行充分的閱讀與表達能力的訓練。經(jīng)歷傳統高考模式洗禮的學(xué)生，也習慣性地依賴(lài)教師的講授，不讀、不說(shuō)、不寫(xiě)，只聽(tīng)，教學(xué)活動(dòng)中的參與度不高。如此培養出來(lái)的法科學(xué)生，欠缺與同行及客戶(hù)暢通交流的能力，難以在激烈的行業(yè)競爭中脫穎而出。

　　第三，通識教育欠缺導致學(xué)生知識面過(guò)于狹窄。由于中國在本科階段就開(kāi)始專(zhuān)業(yè)化教育，很多法學(xué)必修課更是早早地在大一、大二階段集中開(kāi)設，這使得學(xué)生的視野過(guò)早地集中于個(gè)別領(lǐng)域，缺乏對人類(lèi)普遍生活的一般性理解和通識教育所培養的一般健全心智�，F代社會(huì )在政治、經(jīng)濟、文化和技術(shù)方面的飛速發(fā)展，迫使法律從業(yè)人員必須同時(shí)具備專(zhuān)業(yè)和其他方面的能力方能勝任。

　　二、引入蘇格拉底教學(xué)法的必要性

　　改革當代中國法學(xué)教育存在的上述弊端，教學(xué)方式的改革與實(shí)踐首當其沖。本文認為，我們應當借鑒美國法學(xué)教育的經(jīng)驗，將蘇格拉底教學(xué)法引入我國法學(xué)本科教學(xué)中，結合我們目前的傳統教學(xué)方法，將會(huì )有助于中國當代法學(xué)的通識教育與職業(yè)教育。

　　第一，蘇格拉底教學(xué)法的特點(diǎn)是通過(guò)層層設問(wèn)、追問(wèn)的方式，啟發(fā)那些以前沒(méi)有仔細考慮過(guò)自己觀(guān)點(diǎn)的人意識到其中可能存在的問(wèn)題、偏見(jiàn)和武斷。蘇格拉底教學(xué)法作為美國法學(xué)院一種系統的教育方法，最早是由哈佛法學(xué)院蘭德?tīng)栐洪L(cháng)借鑒蘇格拉底辯證法在1870年左右提出來(lái)的。在那個(gè)年代，法律形式主義大行其道。大陸法系的教科書(shū)與普通法系的判例被許多人奉為權威或真理。然而，無(wú)論是大陸法系的教科書(shū)，還是普通法系的判例，其中反映的都不過(guò)是教授或法官的“一家之言”，囿于個(gè)人或者時(shí)代的局限性，都不可能是顛撲不破的“真理”。正是基于這樣的認知，哈佛法學(xué)院開(kāi)始引進(jìn)蘇格拉底教學(xué)法，引導學(xué)生從懷疑、檢驗一個(gè)既有判斷入手，引入其他的事實(shí)和經(jīng)驗為前提，通過(guò)邏輯推理，最終得出結論。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師不是填鴨式的灌輸具體知識，更不直接給出特定的意見(jiàn)，而是引導學(xué)生檢驗各種知識和判斷的理論根基，“教”會(huì )學(xué)生“獨立思考和獨立判斷的一般能力”。

　　第二，蘇格拉底教學(xué)法需要學(xué)生做好必要的課前閱讀準備。任何討論都有特定的語(yǔ)境，需要必要的基礎知識做鋪墊。在當下教學(xué)學(xué)時(shí)壓縮、課堂教學(xué)內容繁重的大背景下，基礎知識的掌握必須由學(xué)生自己在課下完成。因此，教師必須提前選擇閱讀材料布置給學(xué)生讓學(xué)生課前學(xué)習，而教師則要周到地準備重要問(wèn)題，上課時(shí)直接以這些閱讀材料為基礎設計問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)―回答式的教學(xué)活動(dòng)。課前閱讀材料既是對學(xué)生閱讀理解能力的訓練，也有利于學(xué)生在教師講解之前進(jìn)行自習思考。如果學(xué)生沒(méi)有完成課前準備，在上課時(shí)就無(wú)法理解教師的思路和學(xué)生的討論，更不可能應對教師的追問(wèn)，其平時(shí)成績(jì)則大打折扣。

　　第三，蘇格拉底教學(xué)法需要養成良好的討論和表達習慣。為完成大量課前閱讀材料，美國法學(xué)院的學(xué)生們往往組成學(xué)習小組分工合作，這種教學(xué)方式不僅訓練了學(xué)生的思考能力，而且學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作、表達和參與交流的能力都得到很好的訓練。這些能力訓練對于學(xué)習者的意義遠遠超過(guò)知識本身。 第四，蘇格拉底教學(xué)法的有效落實(shí)，須以教師和學(xué)生的彼此信任和尊重為基本前提。教師應充分尊重學(xué)生的學(xué)習主體地位，相信學(xué)生所提出的問(wèn)題應當是學(xué)而思的結果，相信和尊重學(xué)生在知識上可能實(shí)現的突破。對于學(xué)生發(fā)表的觀(guān)點(diǎn)，教師應當認真傾聽(tīng)、追問(wèn)，不能不屑一顧或潦草應付。而學(xué)生耐心聆聽(tīng)他人的意見(jiàn)和公開(kāi)表達自己的觀(guān)點(diǎn)，需要有學(xué)生自尊、自重并尊重他人的德性基礎做支撐。蘇格拉底教學(xué)法可以訓練學(xué)生自尊、自重并尊重他人的知識和品格，這樣培養出來(lái)的學(xué)生具有創(chuàng )造活力與創(chuàng )新的自信。

　　三、引入蘇格拉底教學(xué)法的必要制度支持：考試方法的相應改革

　　引入蘇格拉底教學(xué)法需要在課程設置、師資配備、教學(xué)內容等方面進(jìn)行相應的調整。除此之外，本文認為，要有效地引入蘇格拉底教學(xué)法，還必須同時(shí)對法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的考試方法進(jìn)行改革。

　�。ㄒ唬┟鞔_法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程考試方法的指導思想

　　法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的考試，必須確立以能力為本位，以全面連續評價(jià)為基礎，突破對知識的認知、記憶、理解、復述的傳統做法，關(guān)注和引導學(xué)生多方面能力培養的指導思想，在教學(xué)實(shí)踐中努力將考教相融，促進(jìn)學(xué)教互動(dòng)，將教學(xué)、消化和測試三個(gè)被傳統模式割裂了的環(huán)節統一起來(lái)。

　�。ǘ�）明確法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程考試應有的基本功能

　　第一，知識與能力并重，能力優(yōu)先。法學(xué)教育的根本目的在于培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的素質(zhì)。大學(xué)考試方式應牢牢把握社會(huì )對法科人才的要求，積極創(chuàng )造條件，模擬學(xué)生走上社會(huì )后遇到的社會(huì )環(huán)境，仿效學(xué)生在社會(huì )大課堂上將會(huì )遇到的“考試”，培養學(xué)生創(chuàng )造性地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及自主學(xué)習、終生學(xué)習的素質(zhì)。

　　第二，評價(jià)與診斷并重，診斷優(yōu)先�？荚嚥粌H是教育測量的一種重要工具或手段，還應具有診斷的功能。診斷性考試對學(xué)生掌握知識和培養能力以及教師及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題都是非常必要的。重視診斷性考試并非是頻繁地增加考試次數，而是要在平時(shí)的教學(xué)中，根據教學(xué)的實(shí)際情況，靈活地運用口試、答辯、提問(wèn)、演講、辯論、論文、社會(huì )調查等多種形式了解學(xué)生的學(xué)習狀況，從而及時(shí)指導學(xué)生糾正錯誤。

　　第三，考試對教學(xué)的正向強化、促進(jìn)的功能。復習迎考的過(guò)程是教學(xué)過(guò)程的自然延伸與深化，在無(wú)形當中會(huì )對學(xué)生、教師和學(xué)校的學(xué)習和教育行為產(chǎn)生強化、促進(jìn)與引導的作用。學(xué)生通過(guò)溫書(shū)迎考，對他們平時(shí)所學(xué)的知識加深了理解，可以更好地融會(huì )貫通、靈活運用，進(jìn)一步鍛煉和提高了其自主學(xué)習的能力�？荚嚱Y束之后，教師要進(jìn)行成績(jì)評定、試卷評析和總結，從這些考試反饋信息中，教師可以發(fā)現教學(xué)中存在的優(yōu)劣長(cháng)短和經(jīng)驗教訓，從而有針對性的加強薄弱環(huán)節的教學(xué)，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)內容、完善教學(xué)方法和手段，提高自己的教學(xué)水平和效果；學(xué)生也可以從考試信息中了解自己的學(xué)習薄弱點(diǎn)，針對薄弱環(huán)節進(jìn)行查漏補缺，改進(jìn)學(xué)習方法，提高學(xué)習效果。

　�。ㄈ�）法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程考試內容的設計與評價(jià)

　　法學(xué)本科課程考試內容應當既能反映學(xué)生基本理論和基本技能的掌握情況，又能突出對學(xué)生分析與解決問(wèn)題的綜合運用能力的考查，并且在考試內容的設置上，盡量多地給學(xué)生提供積極探索的機會(huì )，鼓勵學(xué)生獨立思考、各抒己見(jiàn)，充分發(fā)揮考試應有的評價(jià)功能。根據這一要求，“在選擇、設計考題時(shí)，教師應減少純記憶型題目，增加理論性與實(shí)用性交融、程序法與實(shí)體法交融、各學(xué)科相互交融的試題數量，測試學(xué)生綜合應用能力；在命題上有意識的強化法理學(xué)與部門(mén)法基本原理及具體法律規定的思辨性考查，提高對學(xué)生人文素質(zhì)的要求�！痹陬}型類(lèi)型的選擇上，由于客觀(guān)型試題“只能看到結果，看不到邏輯思維的過(guò)程，不能真正考查出考生對法律問(wèn)題的理解與應用能力”，因此，應當適當減少客觀(guān)性選擇題的分值，增加主觀(guān)性試題的數量與分值。

　　基于主觀(guān)性試題與客觀(guān)性試題的不同特點(diǎn)，在考試評價(jià)標準上應予以區分。對客觀(guān)性試題應采用準確評分法、量化評分法，而主觀(guān)性試題則應該采用相對評分法、等級評分法。教師應當堅持主觀(guān)性試題評價(jià)標準的多元化、綜合化原則，充分考慮答案的多樣性、多元性，鼓勵學(xué)生各抒己見(jiàn)，對學(xué)生在考試過(guò)程中表現出來(lái)的創(chuàng )新思維，只要言之有理、言之有物就應當予以加分。

　　此外，考試應全面覆蓋每學(xué)期的全部課堂與課外教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現考試的過(guò)程化。因此，加大平時(shí)考核的力度是考試改革的必要措施。教師應充分發(fā)揮平時(shí)考核對學(xué)生的激勵、引導與控制作用，用心地準備考核的內容，引導學(xué)生逐步明確課程教學(xué)的目標、檢驗與鞏固學(xué)習效果、培養學(xué)生的法學(xué)思維及學(xué)以致用的能力。

　　論環(huán)境法學(xué)總論的教學(xué)方法

　　中圖分類(lèi)號：G424 文獻標識碼：A

　　Abstract During the course of teaching of general theory of environmental law， the teacher is expected to help students with forming a necessary knowledge hierarchy， apply the interactive educational methods， and enhance students' capability to apply theories to analyze practical issues.

　　Key words environmental law； general theory； teaching methods

　　環(huán)境法學(xué)的課程內容一般由“總論”和“分論”兩部分構成�？傉摬糠质黔h(huán)境法的基本原理，一般包括環(huán)境法的概念、環(huán)境法的理念基礎、環(huán)境法的演進(jìn)、環(huán)境法的體系和淵源、環(huán)境管理體制、環(huán)境法的基本原則、環(huán)境法的基本制度、環(huán)境法律后果、環(huán)境糾紛及其解決等方面；分論部分一般包括污染防治、自然保護和資源保護等方面，有教材也包括國際環(huán)境法的基礎知識�？傉摬糠质黔h(huán)境法學(xué)的理論基礎，在環(huán)境法課程體系中具有重要地位，應采用適當的教學(xué)方法，從而使學(xué)生系統、完整、深入地掌握這部分內容。

　　1 構建必要的知識體系

　　鑒于環(huán)境法具有廣泛性、綜合性、科學(xué)技術(shù)性、科學(xué)上的不確定性等諸多特點(diǎn)，①學(xué)習環(huán)境法學(xué)，特別是環(huán)境法學(xué)總論，應至少具備如下四方面的知識基礎：

　　其一，法學(xué)理論知識基礎。學(xué)習環(huán)境法總論，需要扎實(shí)地掌握法哲學(xué)、法理學(xué)、各相關(guān)部門(mén)法（如民法、行政法、刑法、訴訟法等）的知識。例如，關(guān)于正義、秩序、效率等法價(jià)值的基本原理，是深刻理解環(huán)境法律政策和制度的基礎；民法上的侵權理論則為環(huán)境法律糾紛的解決提供了重要法律資源；眾多環(huán)境法律制度，如環(huán)境保護許可制度、環(huán)境影響評價(jià)制度等，均以行政法理論和制度為基礎；民事訴訟法、行政訴訟法、刑事訴訟法的相關(guān)理論和制度在環(huán)境法中也有廣泛的應用。

　　其二，環(huán)境法學(xué)理論和實(shí)踐知識。環(huán)境法學(xué)總論部分不僅要深入理解環(huán)境法的價(jià)值追求、目的和原則，而且要將這些理念基礎與環(huán)境法律制度相結合，并應用于環(huán)境法各領(lǐng)域的學(xué)習和研究之中。同樣重要的是，環(huán)境法是一門(mén)具有較強實(shí)踐性、為實(shí)踐服務(wù)的學(xué)科。因此，要培養將所學(xué)的理論知識應用于環(huán)境法律實(shí)踐的能力。

　　其三，環(huán)境科學(xué)知識基礎。與其他學(xué)科相比，環(huán)境法學(xué)因其產(chǎn)生和發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，具有顯著(zhù)的科學(xué)技術(shù)性特點(diǎn)，涉及大量的技術(shù)規范，并且其實(shí)施需要科學(xué)技術(shù)予以保障。②為了更好地把握環(huán)境法學(xué)總論的內容，應理解和掌握環(huán)境法學(xué)的一些基本原理。這些知識包括但不限于：當代世界和我國面臨的環(huán)境問(wèn)題及其發(fā)展趨勢；生態(tài)學(xué)基礎；能源、經(jīng)濟與環(huán)境；水資源利用與保護；海洋污染；大氣污染和全球氣候變化；噪聲污染；危險廢物及其越境轉移；我國環(huán)境保護相關(guān)的國家標準等等。

　　其四，相關(guān)學(xué)科知識基礎。環(huán)境法學(xué)具有綜合性特征，特別是涉及諸多的相關(guān)學(xué)科。掌握這些學(xué)科的基礎知識，是深入理解環(huán)境法學(xué)總論相關(guān)內容的必要條件。例如，社會(huì )學(xué)方法在環(huán)境法學(xué)研究中被經(jīng)常采用；③經(jīng)濟學(xué)對環(huán)境問(wèn)題日益關(guān)注，④并且逐步發(fā)展出環(huán)境與資源經(jīng)濟學(xué)，⑤相關(guān)理論和方法對環(huán)境法學(xué)習和研究具有重要的借鑒價(jià)值；環(huán)境倫理學(xué)逐漸成為倫理學(xué)的重要分支，并且不乏經(jīng)典著(zhù)作問(wèn)世；⑥甚至心理學(xué)也對環(huán)境問(wèn)題給予了充分的關(guān)注。⑦掌握這些相關(guān)學(xué)科的重要知識，有助于深入理解環(huán)境法學(xué)總論部分的論證與結論。

　　2 運用互動(dòng)式教學(xué)方法

　　互動(dòng)式教學(xué)法的認識論基礎在于，教學(xué)過(guò)程既是教與學(xué)的統一，也是教養與教育的統一，還是認識過(guò)程與知識掌握過(guò)程的統一。⑧在互動(dòng)式教學(xué)法中，教師是“平等者中的首席”，⑨抑或一個(gè)組織者或者引導者，而不是“權威”�；�動(dòng)式教學(xué)法特別適用于環(huán)境法總論部分的教學(xué)�；�于前述環(huán)境法學(xué)總論部分的內容和特點(diǎn)，授課過(guò)程中應更加強調思辨性和探討性，適合采用互動(dòng)式教學(xué)方法。同時(shí)，學(xué)生在掌握環(huán)境法的基礎理論和基本知識的基礎上，具備了與教師互動(dòng)的基本知識儲備，亦有條件運用互動(dòng)式教學(xué)方法。

　　環(huán)境法教學(xué)中采用互動(dòng)式教學(xué)法可以包括啟發(fā)式授課法、對談式授課法以及小型研討會(huì )式授課法。在啟發(fā)式授課法中，教師扮演“引導者”的角色，幫助學(xué)生理解知識，鼓勵學(xué)生插話(huà)、提問(wèn)甚至打斷，⑩從而最大限度地使學(xué)生參與到討論中來(lái)到。在對談式授課法（亦稱(chēng)“蘇格拉底式授課法”）中，教師是一個(gè)“平等的討論者”。在授課過(guò)程中，教師鼓勵學(xué)生盡可能完整地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，并隨著(zhù)與教師對談的不斷深入，不斷修正自己的觀(guān)點(diǎn)。小型研討會(huì )式授課法一般由導言、分組報告、回應發(fā)言人、討論、總結等階段組成， 適合用于需要進(jìn)行全面系統研究并達成一定程度的共識的環(huán)境法總論中的重大問(wèn)題，如關(guān)于環(huán)境法的價(jià)值取向、環(huán)境法基本原則等內容。教師在授課過(guò)程中是“組織者”的角色，對需要討論的議題進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，引導學(xué)生進(jìn)行討論，并對課程進(jìn)行評論和總結。

　　3 提高學(xué)生理論應用于實(shí)踐的能力

　　整體上看，環(huán)境法學(xué)總論以理論內容居多。同時(shí)，環(huán)境法的實(shí)踐性特征又決定著(zhù)授課過(guò)程中不適合采用純學(xué)理分析方法。因此，在授課過(guò)程中，應注意提高學(xué)生理論應用于實(shí)踐、通過(guò)理論分析解決新問(wèn)題的能力。

　　其一，培養發(fā)現理論和實(shí)踐問(wèn)題的能力。環(huán)境法學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，目前尚未形成相對成熟的理論基礎。同時(shí)，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟飛速發(fā)展，新的環(huán)境問(wèn)題不斷出現。要引導學(xué)生形成敏銳的學(xué)術(shù)嗅覺(jué)，提高捕捉具有理論研究?jì)r(jià)值和實(shí)踐應用價(jià)值的問(wèn)題，并進(jìn)行深入思考。例如，目前廣受關(guān)注的環(huán)境健康、應對氣候變化、公益訴訟、環(huán)境損害賠償、農村環(huán)境保護等，即屬于這些應當及時(shí)抓住的理論和實(shí)踐問(wèn)題。 其二，培養基于理論分析實(shí)際問(wèn)題的習慣。在現代社會(huì )，任何環(huán)境問(wèn)題的發(fā)生或者被顯著(zhù)地識別，均有其深刻的原因。對這些原因進(jìn)行研究，提出解決方案，有助于提升學(xué)生的理論水平和解決實(shí)際問(wèn)題能力。在環(huán)境法學(xué)總論教學(xué)過(guò)程中，應引導學(xué)生隨時(shí)關(guān)注新的環(huán)境問(wèn)題和近期發(fā)生的環(huán)境事件，并從適當的理論視角進(jìn)行解讀和分析，提出解決方案。

　　其三，培養及時(shí)總結研究成果的意識和習慣。學(xué)生在發(fā)現問(wèn)題、思考原因和解決對策的過(guò)程中，可能會(huì )隨時(shí)產(chǎn)生“火花”。這些初步的思路起初有些可能較為粗淺，但有可能成為日后提出較為成熟的觀(guān)點(diǎn)的基礎。因此，要引導學(xué)生對這些思考要及時(shí)記錄和總結，并在適當的時(shí)候進(jìn)行整理和提升。這種總結可以是對環(huán)境法基礎理論問(wèn)題的思考，也可以是在此指導下對相關(guān)案例或者熱點(diǎn)環(huán)境問(wèn)題的評析。

　　基金項目：環(huán)境保護部2014年課題“國家環(huán)境教育立法和重慶環(huán)境教育立法推動(dòng)項目”

　　注釋

　�、� 王燦發(fā).環(huán)境法學(xué)教程.中國政法大學(xué)出版社，1997：21-25.

　�、� 王燦發(fā).環(huán)境法學(xué)教程.中國政法大學(xué)出版社，1997：22-23.

　�、� 我國目前不僅有學(xué)者專(zhuān)門(mén)關(guān)注法律社會(huì )學(xué)（如李瑜青等.法律社會(huì )學(xué)導論.上海大學(xué)出版社，2004），而且有學(xué)者就社會(huì )學(xué)開(kāi)展專(zhuān)門(mén)研究（如李友梅，劉春燕.環(huán)境社會(huì )學(xué).上海大學(xué)出版社，2004）。

　�、� 例如，美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森和諾德豪斯在其專(zhuān)著(zhù)《經(jīng)濟學(xué)》中對環(huán)境保護問(wèn)題做了專(zhuān)章研究。參見(jiàn)Paul A. Samuelson， William D. Nordhaus： Economics （17th Edition）， McGraw-Hill Co.， Ltd.， 2000， p.363-384.

　�、� 典型的專(zhuān)著(zhù)如：〔日〕宮本憲一.環(huán)境經(jīng)濟學(xué).樸玉，譯.三聯(lián)書(shū)店，2004.〔美〕湯姆?泰坦伯格.環(huán)境與自然資源經(jīng)濟學(xué).嚴旭陽(yáng)，譯.經(jīng)濟科學(xué)出版社，2003.還有學(xué)者對環(huán)境經(jīng)濟學(xué)的思想發(fā)展史進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研究，如〔英〕E. 庫拉.環(huán)境經(jīng)濟學(xué)思想史.謝揚舉，譯.上海人民出版社，2007.

　�、� 例如：〔美〕霍爾姆斯?羅爾斯頓.環(huán)境倫理學(xué).楊通進(jìn)，譯.中國社會(huì )科學(xué)出版社，2000.〔美〕戴斯?賈斯丁.環(huán)境倫理學(xué).林官明，楊?lèi)?ài)民，譯.北京大學(xué)出版社，2004.

　�、� 有學(xué)者就環(huán)境心理學(xué)開(kāi)展了專(zhuān)門(mén)的研究。參見(jiàn)俞國良，王青蘭，楊治良.環(huán)境心理學(xué).人民教育出版社，2000.

　�、� 〔日〕佐藤正夫.教學(xué)原理.鐘啟泉，譯.教育科學(xué)出版社，2001：236-248.

　�、� 〔美〕小威廉姆?多爾.后現代的課程觀(guān).王紅宇，譯.科學(xué)教育出版社，2001：238.

　�、� 田漢族.交往教學(xué)論.湖南師范大學(xué)出版社，2002：357-358.

　　陳曉端.當代教學(xué)理論與實(shí)踐問(wèn)題研究.中國社會(huì )科學(xué)出版社，2007：148-153.

　　于文軒，王燦發(fā).我國環(huán)境法教學(xué)模式的反思與探索.當代法學(xué)，2009（2）：159-160.

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