關(guān)于大學(xué)生生態(tài)文明論文
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家肯定對論文都不陌生吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于大學(xué)生生態(tài)文明論文，歡迎閱讀與收藏。
大學(xué)生生態(tài)文明論文 篇1
1、調查過(guò)程和方法
筆者針對當代大學(xué)生的生態(tài)文明意識的現狀進(jìn)行了一項調查，本次調查采用問(wèn)卷形式，共發(fā)放調查問(wèn)卷100份，收回有效問(wèn)卷99份，有效率為99%，調查對象為合肥市5所高校學(xué)生。調查內容涉及受訪(fǎng)者的日常行為（是否使用一次性筷子、是否關(guān)注垃圾的分類(lèi)、是否踐踏草坪、是否關(guān)注塑料袋降解性）、大學(xué)生對生態(tài)文明知識的了解情況、大學(xué)生對生態(tài)文明是否與自己有關(guān)、大學(xué)生獲取生態(tài)文明知識的途徑（相關(guān)課程、參與環(huán)保社團、宣傳、電視等）、大學(xué)生對于破壞生態(tài)環(huán)境行為的態(tài)度（積極制止、舉報投訴、不愿多管、無(wú)所謂）、大學(xué)生意）。
分別從大學(xué)生生態(tài)文明知識、生態(tài)文明行為及態(tài)度、對當前生態(tài)文明的滿(mǎn)意程度等方面設計了26項選擇題，題量適中，難易程度一般，具有一定的層次性和代表性，基本上能反映調查對象生態(tài)文明意識的現狀及特點(diǎn)。
2、調查結果分析
此項調查的結果顯示，當代大學(xué)生的生態(tài)文明教育和意識方面呈現出如下特點(diǎn)：生態(tài)文明知識欠缺、生態(tài)文明意識未能轉化為實(shí)際行動(dòng)、大學(xué)生對目前生態(tài)文明現狀的滿(mǎn)意度不高。
2.1生態(tài)文明知識欠缺
大學(xué)生在生態(tài)文明方面知識欠缺，同時(shí)也反映出學(xué)校在生態(tài)文明教育方面的缺乏。簡(jiǎn)單的表現是對基本環(huán)保知識的欠缺，如有些同學(xué)對于世界環(huán)境日、世界水日等等都不了解。從問(wèn)卷調查的結果來(lái)看，當代大學(xué)生對生態(tài)文明知識的了解程度，不了解的人數占34%，了解的占66%，如：循環(huán)經(jīng)濟的3R原則、世界水日和世界環(huán)境日等生態(tài)文明知識，30%的大學(xué)生的答案是錯誤的，這些問(wèn)題并不難，但是從調查的結果來(lái)看，回答的正確率卻不是很高，這說(shuō)明當代大學(xué)生生態(tài)文明知識水平一般，大學(xué)生對生態(tài)文明知識的掌握還不牢固。
2.2生態(tài)文明意識未能轉化為實(shí)際行動(dòng)
在調查中，絕大多數同學(xué)表示自己有這樣的意識，但在實(shí)際生活中，亂扔垃圾的現象卻隨處可見(jiàn)，生態(tài)文明意識沒(méi)有最終落實(shí)到行動(dòng)上。關(guān)于大學(xué)生對于破壞生態(tài)環(huán)境行為的態(tài)度的調查顯示，大學(xué)生積極參與保護生態(tài)環(huán)境、踐行生態(tài)文明理念的行為有所欠缺，大學(xué)生對生態(tài)文明建設的參與也只是處于一種非經(jīng)�；�、非主動(dòng)化的狀態(tài)。經(jīng)常采取各種生態(tài)環(huán)保行為的比例沒(méi)有超過(guò)28%，主動(dòng)制止違背生態(tài)文明行為的只有被調查學(xué)生的24%，對于破壞生態(tài)環(huán)境的行為占53%的人持“不愿多管”的態(tài)度，5%的人“舉報投訴”，還有18%的人認為“無(wú)所謂”。但大學(xué)生參與生態(tài)文明建設的意愿比較強烈，有62%的被調查學(xué)生愿意成為一名環(huán)保志愿者。
從受訪(fǎng)者的日常行為以及大學(xué)生對于生態(tài)文明建設是否與自己有關(guān)的兩項調查結果來(lái)看，當代大學(xué)生普遍認為生態(tài)文明建設與自己有密切的關(guān)系，大學(xué)生應該積極參與到生態(tài)文明建設中來(lái)，有一定的生態(tài)文明意識，但是將生態(tài)文明意識轉化為實(shí)際行動(dòng)的比例較低。如認為生態(tài)文明建設與自己有關(guān)系的比例達到85%，然而大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)卻與之形成鮮明對比，如偶爾使用一次性筷子的比例45%，偶爾踐踏草坪的比例高達84%�？梢�(jiàn)，當代大學(xué)生缺乏踐行生態(tài)文明的主動(dòng)性。
2.3大學(xué)生對目前生態(tài)文明現狀的滿(mǎn)意度不高
部分大學(xué)生肯定了我國生態(tài)文明的總體現狀較好的同時(shí)，也肯定了不同主體在生態(tài)文明建設中所取得的成績(jì)，但是對于這些成績(jì)大學(xué)生并不太滿(mǎn)意，認為還有改善的空間。合肥作為中部經(jīng)濟較發(fā)達地區，大學(xué)生對本市的生態(tài)文明滿(mǎn)意度主要集中在比較滿(mǎn)意上，但是從宏觀(guān)的角度上即對整個(gè)國家的生態(tài)文明狀況的滿(mǎn)意度不高。綜上所述，此項調查顯示，當代大學(xué)生的生態(tài)文明意識有所欠缺，高校生態(tài)文明教育有待進(jìn)一步加強。大學(xué)生作為具備一定環(huán)境知識、生態(tài)文明意識和法律常識的群體，理應成為生態(tài)環(huán)境保護、生態(tài)文明建設的傳播者和踐行者，同時(shí)也要成為環(huán)保民主監督方面的.重要力量，不應僅僅止步于對自己行為的約束，更重要的是影響和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì )共同投身于生態(tài)文明建設。當前大學(xué)生在環(huán)境保護中的公眾參與意識欠佳，這一現狀和大學(xué)生作為未來(lái)生態(tài)文明建設骨干力量的要求還有較大差距。因此，提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)和生態(tài)文明意識、提升大學(xué)生參與環(huán)境保護行為的水平，加強生態(tài)保護的知行轉化能力刻不容緩。
3、提高大學(xué)生生態(tài)文明意識的建議與對策
加強大學(xué)生生態(tài)文明意識的培養是時(shí)代發(fā)展的客觀(guān)要求，也是新時(shí)期高校德育教育的新要求。提高大學(xué)生生態(tài)文明意識，應該從學(xué)校教育、具體實(shí)踐和自我修養三個(gè)方面入手，以生態(tài)文明理念引領(lǐng)大學(xué)生活，并將這一理念付諸實(shí)踐。
3.1學(xué)校開(kāi)設生態(tài)文明教育課程，構建生態(tài)文明校園
學(xué)校環(huán)境教育能提高學(xué)生的環(huán)境意識。高校應針對當代大學(xué)生生態(tài)文明知識欠缺、生態(tài)文明意識淡薄的現狀，開(kāi)設相關(guān)的生態(tài)文明知識系列課程和定期講座，對學(xué)生進(jìn)行系統的生態(tài)文明知識教育，有利于培養大學(xué)生生態(tài)文明知識，提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識、環(huán)境保護和責任意識。只有讓大學(xué)生懂得生態(tài)環(huán)境保護、合理開(kāi)發(fā)利用的資源能源的重要性，樹(shù)立正確的生態(tài)價(jià)值觀(guān)，才能在大學(xué)生的心靈深處構筑起牢固的生態(tài)屏障。高校開(kāi)設的生態(tài)文明教育課程并不是對生態(tài)文明作最簡(jiǎn)單的描述，而是要將生態(tài)文明知識與當今大學(xué)生的生活學(xué)習及國家的前途命運緊密聯(lián)系起來(lái)，給予大學(xué)生關(guān)于生態(tài)文明的最科學(xué)、最嚴謹的知識講解，提高大學(xué)生的生態(tài)文明知識和生態(tài)文明意識。校園是大學(xué)生學(xué)習、生活的主要場(chǎng)所，也是生態(tài)文明教育的重要基地。學(xué)校能否為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的生態(tài)文化氛圍至關(guān)重要。
營(yíng)造良好的校園氛圍，建設美好的校園環(huán)境和創(chuàng )造和諧的氛圍，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處于一種良好的生態(tài)氛圍之中，能使學(xué)生在優(yōu)美的環(huán)境中受到感染和熏陶。因此，通過(guò)校園生態(tài)文化建設可以提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識，有利于大學(xué)生健康成長(cháng)。為此，學(xué)校黨團組織應積極開(kāi)展有關(guān)生態(tài)文明活動(dòng)，加大生態(tài)文明的宣傳力度和規模，提高生態(tài)文明活動(dòng)的質(zhì)量，培養大學(xué)生自愿參加生態(tài)文明活動(dòng)的興趣和熱情，讓學(xué)生在活動(dòng)中真切體驗到生態(tài)文明的重要性。例如，學(xué)�？梢岳脤�(zhuān)題講座，觀(guān)看生態(tài)科普電影、電視片、知識競賽等活動(dòng)，讓學(xué)生充分融入到一種以保護環(huán)境為己任的氛圍之中。高�？梢酝ㄟ^(guò)各種學(xué)生社團組織進(jìn)行生態(tài)文明知識及其重要性的宣傳教育，用良好的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境感化學(xué)生，將生態(tài)文明價(jià)值觀(guān)念融入校園文化，構建生態(tài)文明校園，使生態(tài)文明觀(guān)念深入人心。
3.2組織開(kāi)展生態(tài)環(huán)�；顒�(dòng)，使生態(tài)文明意識落到實(shí)處
實(shí)踐對于心靈的啟迪要遠大于書(shū)本知識。實(shí)踐比書(shū)本更真切，更能啟迪人的心靈，與大自然的零距離接觸，也更能培養大學(xué)生對自然的情感，樹(shù)立和增強生態(tài)文明的信念。古人曾說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，實(shí)踐能讓我們獲得在書(shū)本中所收獲不到的知識。因此，“高校應在積極開(kāi)展生態(tài)文明教育過(guò)程中堅持實(shí)踐育人，將實(shí)踐活動(dòng)作為培養學(xué)生文明意識的有效載體”，經(jīng)常組織開(kāi)展生態(tài)環(huán)�；顒�(dòng)，加大活動(dòng)的頻率和規模，培養良好的生態(tài)文化氛圍。生態(tài)文明本身是一個(gè)實(shí)踐認知的過(guò)程，可以通過(guò)實(shí)地調查和觀(guān)察活動(dòng)對我國生態(tài)文明現狀進(jìn)行親身體驗，讓學(xué)生更深刻地意識到生態(tài)文明建設的重要性。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現對課堂教學(xué)的補充，對學(xué)生進(jìn)行興趣培養和品德教育，引導學(xué)生養成“綠色”行為習慣，教育學(xué)生從我做起，從小事做起，重在參與，以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行生態(tài)文明的基本要求，樹(shù)立勤儉節約的消費觀(guān)念，不奢侈、不浪費，節約用水用電，不隨手扔廢棄物，不使用一次性餐具，不踐踏草坪等等。
積極參與環(huán)保公益活動(dòng)，在保護環(huán)境、節約資源的實(shí)踐活動(dòng)中提升自己的生態(tài)文明素質(zhì)。同時(shí)，逐步使建設資源節約型和環(huán)境友好型社會(huì )的理念成為大學(xué)生的共識，自覺(jué)開(kāi)展生態(tài)環(huán)境保護活動(dòng)。在活動(dòng)中提高自身的生態(tài)文明意識和素養，提高生態(tài)文明的踐行能力，將生態(tài)文明的理念轉化為實(shí)際行動(dòng)，將生態(tài)文明建設落到實(shí)處。在開(kāi)展生態(tài)文明教育活動(dòng)過(guò)程中堅持“育人”為先，引導大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，積極參與環(huán)保公益活動(dòng)，提高自身綜合素質(zhì)和思想道德品質(zhì)。
3.3加強生態(tài)文化修養，自覺(jué)保護生態(tài)環(huán)境
加強生態(tài)文明知識的學(xué)習，積極參加學(xué)校開(kāi)設的生態(tài)保護課程，瀏覽有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護方面的書(shū)籍和網(wǎng)頁(yè)，了解生態(tài)文明知識、政策、方針及建設生態(tài)文明的意義和重要性，不斷豐富自身的生態(tài)文明知識體系，注重自身生態(tài)文明素質(zhì)的培養。樹(shù)立正確的消費觀(guān)念，倡導適度消費、循環(huán)消費，養成不浪費、不破壞的良好生活習慣，選擇文明健康的生活方式，倡導綠色生活方式，樹(shù)立尊重自然，保護生態(tài)系統，從自身做起，從小事做起，保護生態(tài)環(huán)境，積極參加學(xué)校和社會(huì )組織的各種環(huán)�；顒�(dòng)，注意平時(shí)的生活小節，節約用水用電、愛(ài)護校園的一草一木，從現在做起，努力建設一個(gè)美麗、和諧的、可持續發(fā)展的綠色校園，注重循環(huán)利用，牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀(guān)念，積極推進(jìn)和參與學(xué)校及全社會(huì )的生態(tài)文明建設。
傳承中國傳統文化，弘揚生態(tài)文明思想。中國古代樸素的生態(tài)文明理論主要以“天人合一”的思想為核心，主張尊重自然界一切生命的價(jià)值，把人與自然的和諧作為至上要義，其精髓主要是：尊崇自然“好生之德”，效法天地“厚德載物”。古代樸素的生態(tài)文明思想是我國生態(tài)文明建設的理論來(lái)源之一，也是高校生態(tài)文明教育的寶貴資源。加強自身的生態(tài)文化修養，還依靠扎根于內心的生態(tài)環(huán)保理念，所謂君子“慎獨”。就是要運用道德的規范作為調節機制，需要人類(lèi)發(fā)自?xún)刃牡淖杂X(jué)行為來(lái)保證。當然，單純地依靠?jì)刃牡母锩遣滑F實(shí)的，所以，為了走出生態(tài)危機的困境還需要法律的約束和保障，強化對學(xué)生的環(huán)境法制教育，使他們知法、懂法、守法，成為我國環(huán)境保護方針政策的宣傳者和執行者。
4、結語(yǔ)
提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識是一個(gè)長(cháng)期漸進(jìn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每一位教育工作者和受教育者都應參與其中，相互交流、協(xié)作、提高，彼此加強對生態(tài)文明建設的認識，大學(xué)生自覺(jué)地投身于生態(tài)文明建設中，參與學(xué)校開(kāi)展的各種生態(tài)環(huán)保的活動(dòng)，讓自己在這些活動(dòng)中提高生態(tài)文明意識，樹(shù)立尊重自然、順應自然、保護環(huán)境的生態(tài)文明理念，同時(shí)也要將這些意識付諸實(shí)踐，從我做起，從小事做起，重在參與，積極參與生態(tài)環(huán)境保護活動(dòng)，做一個(gè)生態(tài)文明的領(lǐng)導者和實(shí)踐者。只要人人參與，從身邊做起，從點(diǎn)滴小事做起，生態(tài)文明建設必將取得豐碩的成果，大學(xué)生的生態(tài)文明意識也必將不斷提高。
大學(xué)生生態(tài)文明論文 篇2
一、生態(tài)文明觀(guān)的內涵
我國幅員遼闊、人口眾多，經(jīng)濟的發(fā)展容易導致資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國取得了舉世矚目的成就，然而在經(jīng)濟飛速增長(cháng)的背后，由于偏重追求效率的生產(chǎn)模式以及粗放型增長(cháng)方式，忽略了資源的有效配置，導致了我國的生態(tài)環(huán)境遭受了較為嚴重的破壞，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展所面臨的生態(tài)形勢非常嚴峻。培養青年一代尤其是大學(xué)生的生態(tài)文明觀(guān)對生態(tài)文明建設尤為重要。樹(shù)立大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)，首先要明確何為“生態(tài)文明觀(guān)”。生態(tài)文明觀(guān)是人類(lèi)認識人、自然、社會(huì )三者相互關(guān)系的基本觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，是指導生態(tài)文明建設的根本理論體系。馬克思主義思想是我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系的指導思想，馬克思主義生態(tài)文明觀(guān)也是生態(tài)文明建設的指導思想。馬克思主義認為，人類(lèi)在處理與自然的關(guān)系時(shí)，不能置身于自然界之外，更不能將自身凌駕于自然界之上，應當認清與自然的關(guān)系，把自身與自然當成和諧共生、相互依存的統一體。樹(shù)立大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)，就是要對其進(jìn)行馬克思主義生態(tài)文明觀(guān)的教育。
二、大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)現狀
大學(xué)生群體是一個(gè)具有較高知識層次和思想覺(jué)悟的群體，不少學(xué)生對環(huán)境問(wèn)題較為關(guān)注，這表現出當代大學(xué)生具有較為強烈的環(huán)境危機感。然而大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)現狀仍存在以下問(wèn)題：首先，大學(xué)生生態(tài)文明意識不成體系。由于生態(tài)文明教育在高校并未得到充分的重視，大學(xué)生在主觀(guān)上雖然有著(zhù)學(xué)習生態(tài)文明觀(guān)的渴望，并且有著(zhù)初步的生態(tài)文明意識，但對于生態(tài)文明的認知仍是感性的，缺乏系統的全面的學(xué)習，無(wú)法形成深層次的、成體系的認識。其次，高校對大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)的培育不成常態(tài)。在黨和國家高度重視生態(tài)文明的今天，許多高校已經(jīng)開(kāi)設了環(huán)境保護的相關(guān)專(zhuān)業(yè)和課程，然而生態(tài)文明觀(guān)作為每個(gè)學(xué)生應該具備的思想意識和行為素質(zhì)，僅僅對相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行教育是遠遠不夠的，其應該成為高校思想政治教育的重要組成部分，形成覆蓋到全體學(xué)生的常態(tài)化教育。再次，大學(xué)生的生態(tài)文明行為不成規模。由于大學(xué)生容易受到當下流行的“拜金主義”等社會(huì )思潮的影響，加之自制力較差，且大學(xué)校園里關(guān)于生態(tài)文明教育的實(shí)踐活動(dòng)也不是很多，很容易導致過(guò)度消費等違背生態(tài)文明觀(guān)的行為的產(chǎn)生，即使有學(xué)生在生態(tài)文明意識驅使下，進(jìn)行環(huán)境保護活動(dòng)，其影響力及持久性也較為有限，沒(méi)有在大學(xué)生人群中形成規模。
三、樹(shù)立大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)的意義
現代工業(yè)的發(fā)展為人類(lèi)帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財富，但也為人類(lèi)的生存環(huán)境帶來(lái)了巨大的災難。恩格斯在《自然辯證法》中說(shuō)過(guò)，“我們不要過(guò)分陶醉于我們人類(lèi)對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利自然界都會(huì )對我們進(jìn)行報復�！苯陙�(lái)，“霧霾”等一系列環(huán)境污染事件無(wú)不應正了這一說(shuō)法。生態(tài)文明是指人類(lèi)在改造自然以造福自身的過(guò)程中，遵循人、自然、社會(huì )和諧發(fā)展這一客觀(guān)規律所取得的富有創(chuàng )造性的物質(zhì)、精神和制度成果的總和，它是一種以人與自然、人與人、人與社會(huì )的和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。由此看來(lái)，生態(tài)文明是人類(lèi)文明發(fā)展的必由之路。1、樹(shù)立大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)可促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展當今時(shí)代對大學(xué)生的要求，不僅需要其掌握廣博的科學(xué)文化知識，還要求其具有優(yōu)秀的思想道德素質(zhì)，這就要求大學(xué)生不僅能夠處理好人與人之間的關(guān)系，還要求其能夠處理好人與自然之間的關(guān)系，能否具有良好的生態(tài)文明觀(guān)念，就構成了當代大學(xué)生是否全面發(fā)展的衡量尺度之一。
2、樹(shù)立大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)可促進(jìn)高校人文生態(tài)環(huán)境的改善
高校是大學(xué)生的'培養基地，其對大學(xué)生的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的形成有著(zhù)重要的作用和影響。反之，大學(xué)生是高校中除教職工外的主要人群，是高校中占比最大的一個(gè)群體，大學(xué)生的言論及行為對高校的人文生態(tài)環(huán)境同樣影響巨大。大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)的樹(shù)立可以使學(xué)生發(fā)揚勤儉節約的傳統美德，反對奢侈浪費的風(fēng)氣，能促進(jìn)高校人文生態(tài)環(huán)境的改善。
3、樹(shù)立大學(xué)生生態(tài)文明觀(guān)可促進(jìn)社會(huì )的生態(tài)文明建設
生態(tài)文明觀(guān)是生態(tài)文明建設的思想基礎，國民生態(tài)文明素質(zhì)的高低將直接影響到我國生態(tài)文明建設的成敗。大學(xué)生是祖國的青年一代，是生態(tài)文明建設的主力軍，其能否擁有適應未來(lái)發(fā)展的觀(guān)念，能否培養起科學(xué)的生態(tài)文明觀(guān)，對于我國的生態(tài)文明建設有著(zhù)舉足輕重的作用。
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