淺析新課標背景下中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)的誤區及其原因

　　摘要： 當前，中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)無(wú)論是課內教學(xué)還是課外閱讀指導都沒(méi)有受到足夠的重視，功利的思想觀(guān)念、偏誤的教學(xué)實(shí)踐、滯后的教學(xué)研究嚴重影響到學(xué)生對古代詩(shī)詞的學(xué)習，影響學(xué)生語(yǔ)文素養的提升，更不利于學(xué)生健全人格的培養。這些理應引起廣大語(yǔ)文教育工作者重點(diǎn)思考。

　　關(guān)鍵詞： 古代詩(shī)詞 誤區 原因

　　一、當前中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)的誤區

　　(一)重視應試，偏離課標。

　　在課堂上，我們有的教師不是正確引導學(xué)生去學(xué)習古代詩(shī)詞，體會(huì )其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎，學(xué)習從歷史發(fā)展的角度理解古代詩(shī)詞的內容價(jià)值，從中吸取民族智慧，而是在高考的指揮棒下，帶著(zhù)學(xué)生一頭扎進(jìn)十幾年高考試題堆中，悉心地去揣摩命題者所謂的“設題技巧”，將一篇篇血肉豐滿(mǎn)的古詩(shī)詞肢解為字、詞、句等枯燥的語(yǔ)言零件，機械訓練，極盡煩瑣之能事。更有甚者，為了應付考試，讓學(xué)生沉浸于大量的書(shū)山題海之中，對那些形象、語(yǔ)言、表達技巧等標準化題型反復操練，這對文質(zhì)兼美的優(yōu)秀古代詩(shī)詞來(lái)講無(wú)疑是“舍本求末”，以至于讓學(xué)生談古詩(shī)色變，畏難情緒嚴重，無(wú)法領(lǐng)略到學(xué)習古詩(shī)詞帶來(lái)的愉悅。當然，我們也應注意到另一個(gè)傾向，過(guò)分強調“人文性”的一面。20世紀末的語(yǔ)文教育大討論，促使廣大語(yǔ)文教師在教學(xué)中重視“人文性”。但又帶來(lái)了另一個(gè)片面性，即在加強人文性的同時(shí)，又忽略了工具性。有不少語(yǔ)文教師在上課時(shí)，只是空泛地探討古詩(shī)詞的精神、感情等，單一地突出人文性，把語(yǔ)文課變成了人文修養課。例如，有的教師在講辛棄疾的《念奴嬌・京口北固亭懷古》時(shí)，整節課沒(méi)有講解這首詞，只是一味地給學(xué)生介紹辛棄疾是如何的愛(ài)國，是如何的郁悶不得志及其詞人的生平，豪放詞派的特點(diǎn)，僅僅是讓學(xué)生讀了一遍課文，而沒(méi)有分析鑒賞這首詞，尤其是這首詞中的用典。也沒(méi)有使學(xué)生理解這首詞的內容主旨。

　　由此可見(jiàn)，過(guò)于重視應試，偏離課標固然不可，而一謂強調“人文性”，而忽略其“工具性”也不可。很明顯，“人文性”與“工具性”不可分割開(kāi)來(lái)。

　　(二)重記誦名篇名句，輕鑒賞分析。

　　自從高考恢復了對名篇名句的默寫(xiě)考查以后，不少教師對古詩(shī)詞中名句也重視起來(lái)了，有的還精心從初、高中的古代詩(shī)詞中(高考要求背誦的篇目)摘抄出來(lái)，搞個(gè)什么“沖刺高考名篇名句一百句集錦”，“最后沖刺二百佳句選”之類(lèi)，這些集錦、佳句選發(fā)下去之后要求學(xué)生背誦，甚至有的教師為了調動(dòng)學(xué)生背誦的積極性，告訴學(xué)生，今年的高考名篇名句默寫(xiě)皆出自其內，至于這些名句的含義學(xué)生是否懂得也就不聞不問(wèn)了，至于這些名句對中學(xué)生的情感教育意義更是忽略不計了。

　　(三)教學(xué)手段單一，過(guò)分依賴(lài)多媒體

　　不少教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要么過(guò)分依賴(lài)多媒體，或者靠串講。用多媒體課件解讀詩(shī)詞現在很是流行，一堂課下來(lái)，目不暇接的電、光、聲、畫(huà)面讓學(xué)生感到新奇，也讓學(xué)生感到眼花繚亂，其結果是沖淡了詩(shī)歌作品的韻味，減少了學(xué)生親近、觸摸文本和體味語(yǔ)言魅力的時(shí)間。詩(shī)歌的審美體驗是感性的，絕不能簡(jiǎn)單用教師制作的課件以單一的視覺(jué)形象，統一學(xué)生對詩(shī)歌意境及所表達感情的認識，文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，尤其是古代詩(shī)詞，它是高度概括化了的語(yǔ)言藝術(shù)，學(xué)生必須反復誦讀、充分聯(lián)想、不斷體味才能真正領(lǐng)略詩(shī)歌的意境美，才能逐漸感悟出詩(shī)詞作品的藝術(shù)魅力。教師如果過(guò)分依賴(lài)使用多媒體，終會(huì )導致學(xué)生感知能力、閱讀能力和想象力退化。我們必須認識到：多媒體始終只是一種輔助手段，一種學(xué)習工具。新課標明確指出：“語(yǔ)文老師是最重要的語(yǔ)文課程資源，語(yǔ)文老師是素材性語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)者和使用者，決定著(zhù)課程資源的鑒別、開(kāi)發(fā)、積累和利用。”如果在古代詩(shī)詞教學(xué)中放棄了教師的主體性而過(guò)多地利用其他資源，結果只能是得不償失。而單純地串講，采用“口耳相授”的單一模式，學(xué)生也只能被動(dòng)地接受一些表面的文字內容，對古代詩(shī)詞的意境無(wú)法理解或是一知半解，無(wú)法領(lǐng)略到詩(shī)詞給人的美的意境。所以，很容易出現教師脫離學(xué)生實(shí)際“埋頭苦干”、教學(xué)效果低效的現狀。

　　所以，在古代詩(shī)詞教學(xué)中，我們要正確地使用多媒體，恰當地運用多媒體做補充資料之用，進(jìn)而豐富我們的教學(xué)手段，使學(xué)生能聞其聲、見(jiàn)其形、感其情，優(yōu)化課堂教學(xué)，有效地提高學(xué)生的文學(xué)欣賞能力。這才是古代詩(shī)詞教學(xué)的正確方向。

　　(四)重預設目的，輕動(dòng)態(tài)效果。

　　我們大多數語(yǔ)文教師在講解分析古代詩(shī)歌時(shí)，只注重預設目的，而輕視甚至忽略了動(dòng)態(tài)生成效果。在課堂上，你會(huì )聽(tīng)到語(yǔ)文教師對一首詩(shī)歌把教學(xué)目標定位于掃清字詞障礙、作者簡(jiǎn)介及交待詩(shī)歌寫(xiě)作背景，然后是逐字逐句翻譯詩(shī)詞，接下去是讀兩遍，唯獨忽略了學(xué)生是否理解了這篇作品，是否把握了意境，感受形象，進(jìn)而領(lǐng)悟了作者的情感以及內心世界。學(xué)生在古代詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，幾乎沒(méi)有自由闡釋、自主評價(jià)的機會(huì )和權利。學(xué)生能做的只是“聽(tīng)記”教師的“分析”和書(shū)后“思考和練習”的答案;或者是在教師的“引導”下，借用學(xué)生的口來(lái)“復述”那些“分析”和答案，最好的情況，也不過(guò)是學(xué)生對老師的“分析”和“答案”有所“理解” 和“體會(huì )”罷了。課堂上這樣做的結果，使很多學(xué)生沉默寡言，缺少個(gè)性。他們往往不敢面對問(wèn)題，害怕答非所問(wèn)，害怕自己“別出心裁”。于是，他們就采取最穩妥的方法――按照老師給出的模板，依樣畫(huà)葫蘆，以便得到肯定、贊揚。比如，在分析詩(shī)歌作品時(shí)，教師慣于要求學(xué)生挖出作品內在的深刻思想來(lái)，久而久之，學(xué)生就認為只要把分析上升到一定的“高度”，上綱上線(xiàn)，分析的方向就一定是正確的了。而作品的具體情況和真情實(shí)意倒成了無(wú)關(guān)緊要的東西。

　　例如：在分析白居易《夜雪》一詩(shī)：“已訝衾枕冷，復見(jiàn)窗戶(hù)明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?rdquo;不少學(xué)生認為，“作者是借環(huán)境的寒冷，表現內心的凄涼和自己政治上的不得志”。如此“深度”解讀，貌似深刻，實(shí)質(zhì)上是壓抑了學(xué)生多種多樣的心得體會(huì )和個(gè)性解讀。

　　《夜雪》這首詩(shī)究竟營(yíng)造了一個(gè)什么樣的意境，又表達了此時(shí)詩(shī)人什么樣的心情呢?

　　詩(shī)人此時(shí)也許會(huì )感到自然環(huán)境的寒冷，思念起家鄉和家人，然而更可能是一種閑逸、淡定和恬然、自適的心境，而這不一定關(guān)乎政治。因為，這是一個(gè)獨處的、靜謐的、難以入眠美妙的江南冬夜。

　　“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”，這是嚴羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中提到的。清代吳喬進(jìn)一步指出，詩(shī)的好處在于“無(wú)理而妙”。自古以來(lái)“詩(shī)無(wú)達詁”，不同時(shí)代，不同年齡、不同閱歷的讀者，對同一首詩(shī)的理解是不會(huì )完全一樣的。“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。”這句話(huà)對詩(shī)歌鑒賞來(lái)講尤為恰當，因此，在詩(shī)歌鑒賞時(shí)，我們的教師不能只重預設目的，而輕動(dòng)態(tài)效果，忽略了教學(xué)中學(xué)生的主體地位，我們要真正做到如方智范先生所歸納的，“要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的主體地位”，“要重視學(xué)生的獨特感受和體驗”，“教師絕不能取代學(xué)生閱讀中的主體地位”，這正是新課標中所強調的“注重個(gè)性化的閱讀，充分調動(dòng)自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨特的感受和體驗。學(xué)習探究性閱讀和創(chuàng )造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能能力和批判能力”。這也是我們在古代詩(shī)詞教學(xué)中努力的方向。

　　(五)求速成而忽基礎。

　　一些教師為了追求速成，訓練學(xué)生在回答古代詩(shī)詞鑒賞題形成了固定的答題模式。如鑒賞“抒情手法”無(wú)非就是直抒胸臆、借景抒情、托物言志、用典抒情、借古諷今、敘事抒情、情景交融等;如鑒賞“表現手法”，無(wú)非就是動(dòng)靜結合、虛實(shí)結合、點(diǎn)面結合、細節描寫(xiě)、正面描寫(xiě)、側面描寫(xiě)等;如鑒賞“修辭方法”，就是對比、比喻、比擬、借代、夸張、排比、反復、襯托、雙關(guān)等;如考“語(yǔ)言特點(diǎn)”就是什么平淡、工麗、直率、委婉、清幽、自然、雄奇、悲慨、奔放、沉郁、洗練等。告訴學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，就從這些里面對號入座，有的高三教師甚至讓學(xué)生背下這些所謂的“公式”、“秘籍”，在考試中得分固然不錯，但是學(xué)生是否真正學(xué)會(huì )了鑒賞詩(shī)歌那就不管不問(wèn)了，此種情形，不在少數，長(cháng)此以往，我們的學(xué)生就變成了考試機器，一旦題目有所變化，我們的學(xué)生在做古代詩(shī)歌鑒賞題時(shí)，就不知從何入手了。所以，求速成而忽基礎的做法顯然違背了我們學(xué)習古代詩(shī)詞的初衷。

　　二、產(chǎn)生誤區的原因分析

　　在中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)中出現上述這些誤區，有以下這樣一些主要原因。

　　(一)錯誤的教學(xué)理念。

　　古人說(shuō)，有什么樣的將軍就帶出什么樣的士兵，有什么樣的教師就教出什么樣的學(xué)生。中國教育學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)顧明遠先生說(shuō)：“要實(shí)現新的課程標準，關(guān)鍵還在于教師，在于教師要有新的教育理念。”當前不少中學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)理念錯誤，他們依然以傳統的教育觀(guān)念為指導，注重詩(shī)歌的意象分析，注重對詞句的挖掘，注重對詩(shī)歌思想內涵的解剖，但他們卻恰恰忽視了學(xué)生主體性感悟，忽視了學(xué)生的個(gè)性化閱讀，忽視了“讓學(xué)生與文本對話(huà)”，導致學(xué)生永遠咀嚼著(zhù)老師的“現成飯”，以致于中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)本末倒置。

　　(二)傳統教學(xué)目的與新課標的不匹配。

　　傳統教學(xué)目的認為學(xué)習古代詩(shī)詞教學(xué)只要疏通生字詞，意思翻譯一下，讓學(xué)生明白就行了，剩下的就是學(xué)生背背、寫(xiě)寫(xiě)了。很明顯，這與新課標的要求不匹配。新課標是在全國第八次語(yǔ)文教改的大好形勢下應運而生的，它充分體現了語(yǔ)文學(xué)科的“人文性與工具性”的特點(diǎn)，適應時(shí)代的需要，具有重要的現實(shí)意義。它將“人”這一學(xué)科主體實(shí)現于最前沿，最強調“人文精神”，一切都圍繞著(zhù)“人”設計，強調人的創(chuàng )造性與自主性，可以說(shuō)是這次基礎教育改革的最重要任務(wù)，也是一次教育理念的質(zhì)的飛躍。中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)作為體現“人文性”的一個(gè)重要載體和途徑，承擔著(zhù)“夯實(shí)文化底蘊與人文精神的培養”的教育任務(wù)尤顯重要。從教材的編排中可以明顯看出編寫(xiě)者的用意，安排的詩(shī)詞教學(xué)內容，實(shí)質(zhì)是希望將詩(shī)詞教學(xué)貫穿于中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習的始終。在學(xué)習的過(guò)程中注重積累，學(xué)習只是手段，而真正的目的是通過(guò)詩(shī)詞豐厚學(xué)生的文化底蘊與現代意識。夯實(shí)文化底蘊還有另一層面的意義，正如季羨林先生所說(shuō)，新世紀的到來(lái)，中國對于人類(lèi)的貢獻，真正意義上講是一個(gè)“文化大國”，而一旦缺失了“文化底蘊”，沒(méi)有了這根基，中華民族的振興恐怕將會(huì )黯然失色。

　　(三)高考的負面影響與功利心。

　　現在，不少地區衡量一個(gè)學(xué)校辦得好壞就是看這個(gè)學(xué)校的高考升學(xué)率，高考考好了，什么都好說(shuō)。高考考不好，什么罪過(guò)都來(lái)了。校長(cháng)的位置岌岌可危，教師的榮譽(yù)、職稱(chēng)、評優(yōu)、評先、提干都沒(méi)門(mén)了。所以上自校長(cháng)，下到高三每一位任課教師在高考這根指揮棒下一點(diǎn)大意不得，如履薄冰。所以在他們的腦海里應試教育的觀(guān)念根深蒂固，為了在高考中取得好成績(jì)和功利心作怪，他們主要根據考試說(shuō)明進(jìn)行針對性教學(xué)，高考考什么，平時(shí)就練什么。畢業(yè)班與非畢業(yè)班，平時(shí)與上級檢查兩套拳法。正是由于這樣的原因，一些教師在古代詩(shī)詞教學(xué)中過(guò)于草率，只讓學(xué)生會(huì )背會(huì )寫(xiě)，意思大體懂得不寫(xiě)別字就算大功告成了。對于如何鑒賞，如何品味、感悟，則一帶而過(guò)。何況歷年來(lái)高考的古詩(shī)鑒賞題目全是選自課外的，題型從2002年以來(lái)，以主觀(guān)題居多，學(xué)生讀起來(lái)難度較大，似懂非懂。如果是選擇題還好，學(xué)生讀不懂可以蒙，蒙不對也不影響大局，如果是主觀(guān)題，也好辦，按照老師平時(shí)訓練的“公式”、“秘籍”對號入座，隨便扯上兩句，也弄個(gè)八、九不離十，即使不能得到滿(mǎn)分，也不至于得到零分，所以，大家對古代詩(shī)詞教學(xué)就不那么重視了。

　　(四)教師自身教學(xué)能力的影響。

　　《基礎教育課程改革綱要(試行)》和《普通高中語(yǔ)文課程標準(實(shí)驗)》提出了許多新的教育理念，為語(yǔ)文教育提供了前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)也對廣大語(yǔ)文教師的能力提出了新的要求與挑戰。新課標改變了傳統的以教學(xué)論為中心的語(yǔ)文教師能力構成，從課程論角度對語(yǔ)文教師能力提出了新要求，需要語(yǔ)文教師在原有能力的基礎上有所轉換與提升并發(fā)展成新的能力。

　　目前的語(yǔ)文教師隊伍與新課標要求有一定差距，高中語(yǔ)文教師整體專(zhuān)業(yè)素質(zhì)偏低，具體表現如下：(1)教學(xué)設計能力較差，缺乏對教材內容的深度加工和對教學(xué)過(guò)程的科學(xué)預設，備課質(zhì)量不高，造成授課準備起點(diǎn)低。(2)教學(xué)方式轉變力度小，大多還運用接受式學(xué)習方式，很少運用自主、合作、探究的學(xué)習方式。(3)缺乏課程目標細化能力。(4)監控課程目標達成能力不足。(5)課程資源開(kāi)發(fā)能力嚴重不足，對選修課的認識把握不到位。在教學(xué)中，不能充分發(fā)揮主動(dòng)性、創(chuàng )造性地使用教科書(shū)和其他有關(guān)資料。

　　隨著(zhù)1999年高校擴招，師范類(lèi)院校不能提前錄取，畢業(yè)出來(lái)的師范類(lèi)大學(xué)生整體素質(zhì)明顯下降，不少剛畢業(yè)的語(yǔ)文教師，范讀古詩(shī)時(shí)，磕磕絆絆，讀錯字音的現象不在少數，課堂教學(xué)中知識性、常識性錯誤屢見(jiàn)不鮮，教師允許學(xué)生自由發(fā)問(wèn)，卻常常被一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題問(wèn)得啞口無(wú)言或答非所問(wèn)……

　　教師自身教學(xué)能力的欠缺，嚴重影響了古代詩(shī)詞教學(xué)的有效進(jìn)行。

　　(五)其他。

　　這幾年，全國人大代表、北京師范大學(xué)教授龐麗娟在貴州、安徽、甘肅、寧夏、四川等地進(jìn)行農村教師調研。她發(fā)現這樣一個(gè)事實(shí)：這些地區小學(xué)教師的工資一般為600元―700元，初中教師平均工資為700元―800元。許多農村貧困地區教師基本上只有國撥工資，他們戲稱(chēng)為：“裸體工資”。由于工資水平過(guò)低，又沒(méi)有其他補貼和福利收入，貧困地區教師實(shí)質(zhì)上已成為當地新興的弱勢群體。

　　山東、重慶等省市都報道過(guò)當地貧困地區教師生活難以為繼，依靠節假日下礦打工，做泥瓦工、修理匠補貼家用的實(shí)例，甚至一些貧困地區出現了“從教致貧”、“干教育不如種大白菜”，教師子女因懼怕貧苦而拒絕報考師范院校等現象。在一些地區，當地山村最窮、最破的房子即是中小學(xué)教師的家。

　　在這種情況下，教師何談鉆研教材?

　　很多農村學(xué)�；蚩h級中學(xué)的一個(gè)普通教學(xué)班學(xué)生少則七八十，多則一百一、二十人。學(xué)生擠在一個(gè)五十多平方米的小教室里，轉身說(shuō)話(huà)都很困難，一個(gè)學(xué)生起身發(fā)言，全班學(xué)生都要一起挪動(dòng)桌椅為他騰地方，這自主、合作、探究的學(xué)習如何開(kāi)展?如果強行實(shí)施小組討論或自主學(xué)習的方式，勢必造成部分學(xué)生的思維曠課。于是，這次課程改革的核心“倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式”在很多農村學(xué)校只能成為一句官話(huà)。

　　相信，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和這次新課標的深入實(shí)施，這一切都能有所好轉。

　　參考文獻：

　　[1]吳文年，舒銀根.新課標下的古詩(shī)文課堂教學(xué)策略淺談.中學(xué)語(yǔ)文教與學(xué)，2007，(6).

　　[2]別讓農村教師再拿“裸體工資”了.中國青年報，2008.3.8.

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