試論語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用

　　一、開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源的背景和意義

　　新課程是以改革傳統教育教學(xué)的弊端為出發(fā)點(diǎn)，其核心理念是“促進(jìn)人(學(xué)生)的發(fā)展”。要求改變傳統課程過(guò)于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動(dòng)的學(xué)習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì )學(xué)習和形成正確價(jià)值觀(guān)的過(guò)程;改變課程結構過(guò)于強調學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現狀;加強課程內容與學(xué)生生活以及現代社會(huì )科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習興趣和經(jīng)驗、精選終身學(xué)習必備的基礎知識和基本技能。因此新課程總體理念，體現“教育面向現代化、現向世界、面向未來(lái)”的教育方針，以提高國民素質(zhì)為宗旨，以培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，強調課程要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生終身發(fā)展需要，培養學(xué)生終身學(xué)習的愿望與能力。它要求由“學(xué)科本位、知識本位、教師本位”向“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的歷史轉變;要求師生角色、行為的轉變;提倡自主、合作、探究的學(xué)習方式，使教與學(xué)的過(guò)程成為師生與生生對話(huà)、交流、互動(dòng)共同發(fā)展的過(guò)程。

　　課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，是保證實(shí)現以上新課程理念的基本條件。隨著(zhù)人們對新課程觀(guān)的理解，課程資源的開(kāi)發(fā)和利用越來(lái)越受到重視，學(xué)校和教師應該成為課程資源開(kāi)發(fā)的重要力量，教科書(shū)不應該也不可能成為惟一的課程資源了。

　　從課程改革的目標來(lái)看，要改變過(guò)于注重教科書(shū)、機械訓練的傾向，加強課程內容與現代社會(huì )、科技發(fā)展與學(xué)生生活的聯(lián)系，倡導學(xué)生主動(dòng)參與、探究發(fā)現、交流合作，就必須開(kāi)發(fā)利用校內外一切課程資源，為實(shí)施新課程提供環(huán)境。

　　當前，在執行新課程計劃中，應當樹(shù)立新的課程資源觀(guān)，發(fā)揮課程資源的作用，使各種資源和學(xué)校課程融為一體，更好地為教育發(fā)展服務(wù)。學(xué)生應該成為課程資源的主體和學(xué)習的主人，應當學(xué)會(huì )主動(dòng)地有創(chuàng )造性地利用一切可用資源，為自身的學(xué)習、實(shí)踐、探索性活動(dòng)服務(wù)，教師應該成為學(xué)生利用課程資源的引導者。教師不僅僅是知識的傳授者，更應該圍繞學(xué)生的學(xué)習，引導幫助學(xué)生走出教科書(shū)，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會(huì )的大環(huán)境里學(xué)習和探索。同時(shí)，教師還應當成為課程資源的開(kāi)發(fā)者和利用者，充分挖掘各種資源的潛力和深層次價(jià)值，提高利用率。

　　二、對語(yǔ)文課程資源的基本認識

　　《語(yǔ)文課程標準》指出，語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習資源，例如：教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò )，報告會(huì )、演講會(huì )、辯論會(huì )、研討會(huì )、戲劇表演，圖書(shū)館、博物館、紀念館、展覽館、布告欄、報廊、各種標牌廣告，等等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內外和地方的重要事件，以及日常生活話(huà)題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。

　　對此，我們可以對語(yǔ)文課程資源形成這樣的認識，它包括以下幾個(gè)方面：

　　1、教材及教學(xué)本身的資源

　　教材資源包括教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)、配套讀本、教學(xué)掛圖、工具書(shū)以及教師的教案和學(xué)生的學(xué)案等豐富的內容資源�？梢哉f(shuō)，教材資源本身的內容豐富性為教學(xué)的成功實(shí)施和有序展開(kāi)提供了很好的資源平臺。

　　教學(xué)本身的資源包括師生人際交往、作業(yè)及批改、各種教學(xué)案例等。(甚至學(xué)生也是一種資源)

　　2、傳媒資源

　　信息技術(shù)使我們身在學(xué)校能知天下事，因此對網(wǎng)絡(luò )資源進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)是開(kāi)發(fā)課程資源的重要環(huán)節。近幾年，我校逐步建成了校園局域網(wǎng)，連通了因特網(wǎng)，并已接入寬帶，進(jìn)入了市教育系統局域網(wǎng)。而且，教師的電腦操作水平和常規軟件的使用有了提高;學(xué)生上網(wǎng)的基本技能也用的不錯。教學(xué)手段的現代化為新課程的實(shí)施提供了必要而良好的物質(zhì)條件。

　　3、學(xué)校資源

　　學(xué)校是課程活動(dòng)的舞臺，是課程資源最為集中的場(chǎng)所。這里學(xué)校資源主要是指館藏資料、校園建設、各類(lèi)活動(dòng)以及教師經(jīng)驗、學(xué)生經(jīng)驗等。例如：報告會(huì )、演講會(huì )、辯論會(huì )、研討會(huì )、戲劇表演，圖書(shū)館、布告欄、報廊、各種標牌，等等。

　　4、社會(huì )自然資源

　　關(guān)心社會(huì )和關(guān)心自然是人類(lèi)發(fā)展的兩個(gè)重大主題。社會(huì )性資源是指生活世界中的生產(chǎn)勞動(dòng)和人際交往，語(yǔ)文課程以認識社會(huì )為主線(xiàn)，沿著(zhù)家庭——學(xué)校——社會(huì )——國家——世界的認識思路。自然性資源是指自然世界中的自然形態(tài)(日月星辰、風(fēng)霜雨雪、高原山嶺、平原大海、江河湖泊等)和人工形態(tài)(海堤水庫、農田果園、園林花卉、特種養殖、基礎設施等)。在教學(xué)中，我們應充分發(fā)揮本地以及周邊地區的社會(huì )自然資源，為我所用。

　　5、家庭資源

　　家庭的語(yǔ)文課程資源可以說(shuō)是豐富多彩，它包括家長(cháng)和親友、家庭藏書(shū)、報刊雜志、音像資料、家用電器，以及家庭文化環(huán)境、親友人際交往、學(xué)習習慣、學(xué)習策略等。如果我們能把家庭語(yǔ)文課程資源利用起來(lái)將是很具有親和力的一部分。

　　三、如何開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源

　　(一)創(chuàng )造性地處理教材資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。

　　傳統教材的處理，不外乎兩種方式：一是依綱照本，逐課學(xué)習，完成教學(xué)任務(wù);或者大膽的進(jìn)行單元學(xué)習，求同存異：但最終都是要體現出編書(shū)者的意圖來(lái)的。殊不知愛(ài)好讀書(shū)的學(xué)生早都走到了前面，再來(lái)學(xué)習如同嚼蠟。我們教學(xué)中就應該有意識的避開(kāi)這種現象，對編寫(xiě)者的意圖進(jìn)行創(chuàng )造性的改編，將會(huì )收到意想不到的效果。如在教學(xué)“探險”單元時(shí)，學(xué)生可能早已把本單元的課文讀過(guò)好幾遍了，當你做老師的講到“探險”話(huà)題時(shí)，同學(xué)們可能并沒(méi)有被那些“探險”家的精神所感動(dòng)，反而對探險的刺激津津樂(lè )道(如攀巖、公園水渠沖浪等等)，那就可以因勢利導，給予一定時(shí)間讓他們探討這個(gè)問(wèn)題，還可設計設計一系列的問(wèn)題，如：斯科特等人是英雄嗎?魯濱孫呢?夸父和孔子呢?提示同學(xué)們寫(xiě)出你認為真正的英雄應該是怎樣的?緊接著(zhù)還可趁機設計了本單元的綜合性學(xué)習：講心中(作品中)的英雄故事，評心中的英雄人物，寫(xiě)身邊的英雄事跡 ……這樣雖然改變了編寫(xiě)者的意圖，卻也可以創(chuàng )造性地完成本單元的學(xué)習。

　　(二)充分運用網(wǎng)絡(luò )媒體資源，拓寬學(xué)生學(xué)習面。

　　當今社會(huì )，五彩繽紛，瞬息萬(wàn)變。學(xué)生感受最深、表現起來(lái)最得心應手的雖然是親身體驗的直接生活，但是電視、電影、網(wǎng)絡(luò )、書(shū)籍等媒體對學(xué)生的生活也產(chǎn)生了前所未有的巨大影響，為學(xué)生提供了及時(shí)而廣泛的間接生活體驗。特別是互聯(lián)網(wǎng)的逐步普及，為學(xué)生的學(xué)習提供了廣闊的空間�；ヂ�(lián)網(wǎng)上豐富多采、日新月異的知識源泉，是學(xué)生取之不盡的素材庫。因此，如果我們能合理恰當地運用這些資源，可以拓寬學(xué)生生活面，為語(yǔ)文學(xué)習積累更多的素材。

　　如上了《月亮上的足跡》一文，請學(xué)生進(jìn)行《探索月球的奧秘》的綜合性學(xué)習，如果僅以課本資料作為活動(dòng)材料，顯然是不夠全面的。好在新教材為我們提供了三個(gè)網(wǎng)址，于是就先引導學(xué)生上網(wǎng)查找閱讀收集相關(guān)材料，相互交流，然后再開(kāi)展知識競賽，最后再動(dòng)筆，這樣學(xué)生的思路就開(kāi)闊多了，也可以寫(xiě)出較好的想象作文。

　　此外，可以引導學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)中各種學(xué)習論壇和E—mail的形式與校內外的同學(xué)、老師進(jìn)行交流，使得語(yǔ)文學(xué)習打破“學(xué)校圍墻”的限制，使同學(xué)們不斷增加自主學(xué)習的機會(huì )，提高語(yǔ)文水平。

　　(三)有效利用學(xué)校課程資源，加強學(xué)科滲透。

　　應該說(shuō)學(xué)校生活中，可開(kāi)發(fā)的資源是相當多的，真可謂“學(xué)校處處皆教材”。但是過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)視教材為圣書(shū)，關(guān)注書(shū)本，忽視人本，強調獨立，缺乏合作，每個(gè)人都是封閉的個(gè)體，使學(xué)生的作文思路變得越來(lái)越狹隘。新課標強調，語(yǔ)文學(xué)習應開(kāi)放，留心處處皆語(yǔ)文，強調學(xué)科的交叉滲透。因此關(guān)注體驗學(xué)校生活是學(xué)習積累的捷徑。如，結合“名著(zhù)欣賞”課，指導同學(xué)們自編自演，先由同學(xué)們討論、確定劇本的主題、內容、人物，然后再分工協(xié)作準備資料，豐滿(mǎn)人物形象和相關(guān)情景;再由同學(xué)們分頭執筆寫(xiě)出自己負責的章節或片斷，在試演中修改，在修改中試演，如是反復幾次，最終創(chuàng )作出自認為不錯的作品來(lái)。學(xué)生們能在創(chuàng )作中體會(huì )出艱辛與樂(lè )趣，更加體會(huì )出那些名篇巨著(zhù)并不是一揮而就的，而是如《紅樓夢(mèng)》般“增刪十載”而成，由是更有滋有味地投入到名文佳作的閱讀中去尋找靈感與體味美感了。

　　除此以外，還可利用班級、學(xué)校組織的各項活動(dòng)進(jìn)行指導訓練，最大限度地開(kāi)辟語(yǔ)文學(xué)習空間，最大限度地爭取語(yǔ)文學(xué)習時(shí)間，最大限度地拓寬語(yǔ)文學(xué)習內容，最大限度地激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習興趣，從而滿(mǎn)足學(xué)生自身發(fā)展需要。比如開(kāi)設書(shū)法課、歌詞鑒賞會(huì )、詩(shī)文朗誦、讀書(shū)報告會(huì )、口才課、佳作欣賞課、賽詩(shī)會(huì )、故事會(huì )、講演會(huì )、讀書(shū)筆記交流會(huì )、課本劇表演會(huì )、時(shí)事討論會(huì )、辯論會(huì )、辦手抄報等等豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，充分體現語(yǔ)文學(xué)習的生活化、社會(huì )化，充分體現語(yǔ)文學(xué)習的主體性原則、整體性原則、靈活性原則，充分體現出語(yǔ)文學(xué)習的開(kāi)放性，大大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生品嘗到成功的喜悅，使學(xué)生得到全面的長(cháng)足的發(fā)展。

　　(四)留心大自然，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。

　　生活是語(yǔ)文的源泉，語(yǔ)文的外延等同于生活的外延。因此語(yǔ)文教學(xué)要突破教室、課堂生活圈，走進(jìn)大自然，走向社會(huì )，讓學(xué)生在這廣泛的空間里吸納獨特感受，陶冶情操，磨練意志，形成態(tài)度，認識價(jià)值。旅游、參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、調查都是學(xué)習語(yǔ)文的形式。 可以引導學(xué)生走向街頭、書(shū)攤、市場(chǎng)，假期隨父母旅游一些知名景點(diǎn)或一些不起眼的小山村，學(xué)生能把生活中的現實(shí)用語(yǔ)言文字表述出來(lái)即是語(yǔ)文學(xué)習。

　　社會(huì )是一個(gè)大家庭。人與人的交往，使學(xué)生對現實(shí)、對生活、對價(jià)值的認識不斷的改變和加深，讓學(xué)生把社會(huì )的體驗表達出來(lái)，這就走向了與做人相結合的道路。社會(huì )的交往，是情感的交往，是做事態(tài)度的交往，是價(jià)值取向的交往，因此語(yǔ)文學(xué)習也應重視交往的過(guò)程。在這交往的過(guò)程中，學(xué)生形成了獨特的體驗。學(xué)生很愿意把這種體驗表達出來(lái)，既反映了作文的真實(shí)，又反映了人生的態(tài)度。 如，為了上好《漫游語(yǔ)文世界》，學(xué)生通過(guò)走上街頭，學(xué)來(lái)活生生的街頭語(yǔ)言，并能把它們再現于舞臺，批評指正人們不規范的言行;收集大量的生活用語(yǔ)，也能對他們鑒賞品評;并且學(xué)以致用，寫(xiě)出很好的廣告用語(yǔ)及標牌、對聯(lián)等。

　　(五)結合家庭生活，滲透親情體悟。

　　“家”是活動(dòng)的環(huán)境和感情的載體，家庭生活是學(xué)生寫(xiě)作的素材庫。但是學(xué)生卻常常覺(jué)得無(wú)內容可寫(xiě)。即使寫(xiě)了，筆下的文字也是一個(gè)個(gè)被“擠”出來(lái)的，缺乏情感激蕩。的確，“感人心者，莫乎于情”。如果不注意啟發(fā)引導學(xué)生去體會(huì )感情，習作時(shí)，他們往往會(huì )以局外人的身份應付寫(xiě)作。因此，引導學(xué)生融入家庭生活，主動(dòng)與父母交往，體會(huì )親情，為說(shuō)真話(huà)、訴真情、寫(xiě)真文將提供了有利條件。設想一下，《我愛(ài)我家》的學(xué)習活動(dòng)會(huì )是怎樣展開(kāi)：

　　為了搞好這次學(xué)習活動(dòng)，學(xué)生觀(guān)察并記錄：爸爸媽媽下班回來(lái)后所做的事;詢(xún)問(wèn)白天工作的情況;了解父母的煩惱;回憶父母關(guān)心照顧自己的幾件事;訪(fǎng)談父母的成長(cháng)經(jīng)歷。接著(zhù)讓學(xué)生把這次活動(dòng)通過(guò)適當的形式表現出來(lái)。結果，平時(shí)不在意的小事被回憶起來(lái)了，原來(lái)不敏感的心弦被撥動(dòng)了，真情被喚醒了，學(xué)生寫(xiě)出了情真意切的文章和給爸爸媽媽的一封長(cháng)信(建議學(xué)生把信放在父母能看到的地方，暗中觀(guān)察父母的表現);有的同學(xué)還會(huì )把家里收藏的照片，收集整理成《我愛(ài)我家》為主題的相冊，每一張照片下都寫(xiě)上充滿(mǎn)詩(shī)意的話(huà)語(yǔ)，并為冊子配上了前言、后記。然后讓學(xué)生在課堂上宣講自己的感受。結果將是幾乎每一位孩子的心靈都受到了強烈的震撼，學(xué)生的作品中同樣透出父母亦受到強烈的震顫，父母孩子間溝通的橋梁架設起來(lái)了，親情進(jìn)一步被激發(fā)了，孩子的寫(xiě)作感悟力更強了。

　　總之，語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用有利于學(xué)生在開(kāi)放式的語(yǔ)文學(xué)習中得到全面發(fā)展。陶行知先生說(shuō)：“社會(huì )即學(xué)校”。劉國正先生也說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)言是軀殼，生活是血肉，思想感情是靈魂，他們水乳交融，難分難解”。因而在社會(huì )這個(gè)大課堂學(xué)習語(yǔ)文，在實(shí)踐中運用語(yǔ)文，讓學(xué)生觀(guān)察生活，做生活的有心人，充分打開(kāi)語(yǔ)文學(xué)習的各種渠道，實(shí)現語(yǔ)文學(xué)習的生活化、實(shí)踐化、社會(huì )化。

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