有關(guān)跨文化的論文范文
淺談跨文化中身勢語(yǔ)的含義及運用
[摘 要] 身勢語(yǔ)是非語(yǔ)言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。它的交際作用不可忽視。身勢語(yǔ)使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會(huì )陷入交際誤區，影響交際。在跨文化交際中，要學(xué)習和了解身勢語(yǔ)在不同國家和地區的含義和運用。
[關(guān)鍵詞] 身勢語(yǔ)；跨文化交際；交際沖突
一、引言
身體語(yǔ)言在人際溝通中有著(zhù)口頭語(yǔ)言無(wú)法替代的作用。身勢語(yǔ)是非語(yǔ)言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。周?chē)庠凇扼w態(tài)語(yǔ)》一書(shū)中指出：所謂身勢語(yǔ)是指由人體發(fā)出的具有表情達意功能的一套圖像性符號．包括人的面部表情、身體姿勢、肢體動(dòng)作和身體位置的變化。身勢語(yǔ)是人類(lèi)重要的交際手段之一，是輔助性的交通工具，它以表達感情信息為主，也表達一一定的理性信息。它可以加強、補充有聲語(yǔ)言表達，并使語(yǔ)言信息具體化。
二、學(xué)習身勢語(yǔ)的必要性和重要性
身勢語(yǔ)是人們相互交流的重要媒介，它涉及到的范圍很廣，如身體動(dòng)作、姿勢、目光、面部表情、四肢動(dòng)作、坐力姿態(tài)和接觸等等。心理學(xué)研究發(fā)現：在兩個(gè)人之間的面對面的溝通過(guò)程中，5O 以上的信息交流是通過(guò)無(wú)聲的身體語(yǔ)言來(lái)實(shí)現的。從人們獲取的信息渠道來(lái)看，只有11 的信息是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲得，而83％的信息是通過(guò)視覺(jué)獲得的�？� 這說(shuō)明身勢語(yǔ)在交際過(guò)程中十分重要。但由于每個(gè)國家和地區的文化環(huán)境、生活方式、思想觀(guān)點(diǎn)、宗教禮儀、價(jià)值觀(guān)念和思維習慣等存在差異，每種語(yǔ)言具有強烈的文化色彩，別國難以完全理解和琢磨透。在跨文化交際中，只有預先了解某些身勢語(yǔ)在別國文化背景下的特定含義，才能進(jìn)行更好的理解和溝通。因此，為減少跨文化交際障礙，學(xué)習不同國家和地區身勢語(yǔ)之間的差異是十分必要和重要的。下面主要針對不同國家體態(tài)語(yǔ)言中空間距離、目光注視、身體接觸、姿態(tài)動(dòng)作、面部表情等身勢語(yǔ)動(dòng)作的含義及運用進(jìn)行對比。
三、不同文化中身勢語(yǔ)的含義及運用
1．空間距離
當人們進(jìn)行交際的時(shí)候，交際雙方在空間所處位置的距離具有重要的意義，它不僅體現交際雙方的關(guān)系、心理狀態(tài)，而且也反映出民族和文化特點(diǎn)。。心理學(xué)家發(fā)現，任何一個(gè)人需要在自己的周?chē)幸粋�(gè)自己能夠把握的自我空間，這個(gè)空間的大小會(huì )因不同的文化背景，環(huán)境，行業(yè)，個(gè)性等不同。不同的民族在談話(huà)時(shí)，對雙方保持多大距離有不同的看法。根據霍爾博士(美國人類(lèi)學(xué)家)研究，歐美人生活中有四種距離表示不同情況：
(1)親密接觸(intimate distance 0—45 cm)交談雙方關(guān)系密切，適于雙方關(guān)系最為密七見(jiàn)的場(chǎng)合，比如說(shuō)夫妻及情人之間。
(2)私人距離(personal distance 45—120 cm)朋友，熟人或親戚之間往來(lái)一般以這個(gè)距離為宜。
(3)禮貌距離(social distance 120～360 cm)用于處理非個(gè)人事物的場(chǎng)合中，如進(jìn)行一般社交活動(dòng)，或在辦公，辦理事情時(shí)。
(4)一般距離(public distance 360～750 cm)適用于非正式的聚會(huì )，如在公共場(chǎng)所聽(tīng)演出等。
從這四種分法可以看出，人類(lèi)在不同的活動(dòng)范圍中因關(guān)系的親密程度而有著(zhù)或保持不同的距離。不同民族與文化構成的人們之間有著(zhù)不同的空間區域。多數英語(yǔ)國家的人在交談時(shí)不喜歡離得太近，總要保持一定的距離。西班牙人和阿拉伯人交談會(huì )湊得很近，而對俄羅斯人來(lái)說(shuō)意大利人交談時(shí)過(guò)于靠近，拉美人交談時(shí)幾乎貼身。不同文化的交談雙方，交談時(shí)采取不同的交談距離，是因為交談雙方要占據對自己適當的，習慣的交談距離。西方文化注重個(gè)人隱私，東方人“隱私”的概念薄弱。在電梯，巴士或火車(chē)上，素不相識的人擁擠在一起，東方人可以容忍身體與身體接觸的那種擠，西方人無(wú)法容忍。中國人，日本人以至大多數亞洲人對空間的要求不甚強烈。而西方人崇尚個(gè)人自由和個(gè)人權利，喜歡寬松的氛圍。由此可見(jiàn)，不同文化背景的人對空間的要求、運用和安排都有著(zhù)各自的模式，從而賦予空間的使用更為豐富的文化功能。
2．目光注視
俗語(yǔ)說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，人的心理表達與接受往往與眼睛分不開(kāi)。目光的直接接觸可以引起感情的微妙交流。在人際交往過(guò)程中，與交往對象保持目光接觸是十分必要的。眼睛是透露人的內心世界的最有效的途徑，人的一切情緒，情感，和態(tài)度的變化，都可從眼睛里顯示出來(lái)。如：兩個(gè)阿拉伯人在一起交流時(shí)會(huì )用非常熱情的目光凝視對方，因為他們認為雙目是個(gè)人存在的鑰匙。有教養的英國男子認為直接凝視與之交往的人的眼睛是一種紳士風(fēng)度，而瑞典人在交談中用目光相互打量的次數多于英國人。法國人則特別欣賞一種鑒賞似的注視，這種眼光看人是就傳達了一種非語(yǔ)言信號：雖然我不認識你，但我從內心底欣賞你的美，所以法
國男子在公共場(chǎng)合對婦女士的凝視是人們公認的一種文化準則。日本人與人交談時(shí)的目光一般落在對方的頸部，而對方的臉部和雙眼要在自己眼簾的外緣，他們認為眼對眼是一種失禮的行為。中國人則對緊盯著(zhù)自己看的目光感到不自在，甚至惶惑不安，原因是“羞恥感”文化的影響。目光的禮節，各種凝視行為及目光在交際中的功能反映出不同的文化背景及不同的民族文化心理，其含義復雜。規定繁多，需要認真觀(guān)察，仔細比較，從而促進(jìn)不同文化間的交流與合作。
3．身體接觸
在人類(lèi)交際活動(dòng)中，眼睛的信息傳遞是微妙的，而握手發(fā)出的信號卻是直截了當的。在美國，男人之間的握手是很用力的。俄羅斯人不允許兩人隔著(zhù)一道門(mén)或跨著(zhù)門(mén)檻握手，以為這樣做是不吉利的。而中國人的握手則沒(méi)有什么忌諱。異性之間握手，如果女方不主動(dòng)伸出手來(lái)，男性是不能去握她的手的。在阿拉伯國家，伸左手與人相握，是無(wú)禮的表現。
4．擁抱與親吻
不同的文化背景產(chǎn)生不同的禮貌和禮儀，其含義是約定俗成的。在西方許多發(fā)達國家，兩個(gè)女生見(jiàn)面時(shí)擁抱在一起是常見(jiàn)現象，夫妻久別重逢時(shí)擁抱親吻也非常自然。但阿拉伯人，俄國人，法國人，東歐人，地中海沿岸和有些拉丁美洲國家的人，兩個(gè)男人之間也會(huì )擁抱及親吻雙額。阿拉伯人甚至不停地嗅著(zhù)對方身上散發(fā)出的氣息，對他們來(lái)說(shuō)，好的氣味能令人精神為之一爽。而在東亞國家，男人之間一般只是握手表示歡迎，很少擁抱或親吻對方。
5．手勢
手勢在各國有不同的表達意義，不同的文化背景賦予了手勢不同的交際功能。中國人豎起拇指表示“好”，伸出小指表示“差”或壞”；美國人將拇指朝上表示要求搭便車(chē)，將拇指朝下則表示“壞”；而日本人伸出小指卻表示“情人”。在美國，人們用揮手來(lái)表示再見(jiàn)；而在南美，人們見(jiàn)到這種動(dòng)作時(shí)不但不會(huì )離去，反而會(huì )向你跑過(guò)來(lái)。在美國，用拇指和食指捏成一個(gè)圈，其余三個(gè)指頭分開(kāi)向上伸直，則表示“OK”一詞；在日本，這種手勢則表示錢(qián)；在阿拉伯人中，這種動(dòng)作常常伴以咬緊牙關(guān)，一起表示深?lèi)和唇^。日本人用手戳向肚子表示剖腹自殺。在新幾內亞，將手架在脖子上表示自殺；在中國，這種手勢表示被人砍頭。
6．面部表情
面部表情指由眼、嘴、面部肌肉等變化而顯現臉部的情感體驗。面部表情一般是隨意的、自發(fā)的。相對目光而言，表情是更容易辨別對方心情和態(tài)度的線(xiàn)索。感情的表達是在文化背景中習得的，它們的表現因文化的不同而不同。漢民族在貴客來(lái)到時(shí)，笑臉相迎才合情理，而美國的印地安部族卻大哭來(lái)迎接客人的到來(lái)。在某些文化中，咂嘴唇是認可的表示；在中國文化中，表示有滋有味；在英國文化中，表示沒(méi)有滋味；在許多地中海國家，則是過(guò)分夸大痛苦和悲哀的標志。另外，東方人比較含蓄，感情不外露，習慣用面部來(lái)遮掩感情。而西方人比較豪爽直白，七情六欲都能表現出來(lái)。
四、結束語(yǔ)
綜上所述，身勢語(yǔ)是非語(yǔ)言行為中非常重要的行為，是人們交流思想和感情的重要手段。身勢語(yǔ)(Body Language)又稱(chēng)非語(yǔ)言交際，非話(huà)語(yǔ)交際或表情交際。[3 身勢語(yǔ)作為社會(huì )交際的手段，有著(zhù)極為悠久的歷史，可以說(shuō)比有聲語(yǔ)言的歷史還要古遠。如果身勢語(yǔ)使用的好，可以取得較好的交際效果。反之，會(huì )使對方感到不愉快或處于尷尬的地位，影響交際的進(jìn)行。因此在跨文化交際中，要學(xué)習和了解身勢語(yǔ)在不同國家和地區的含義和運用，以減少交際沖突，提高交際質(zhì)量。
參考文獻
[1］周?chē)猓w態(tài)語(yǔ)[M]．中央民族大學(xué)出版社，1997．1
[2］賈玉新．跨文化交際[M]．上海外語(yǔ)教育出版社，l997．94
[3］劉玄恩，劉永發(fā)．實(shí)用體態(tài)語(yǔ)[M]．華文出版社。1996．39
【跨文化的論文】相關(guān)文章：
跨文化交際論文05-17
跨文化交際論文（薦）07-15
跨文化交際論文優(yōu)選(15篇)05-18
跨文化交際論文15篇（必備）07-16
跨文化交際與人格重塑的論文03-08
最新的跨文化交際知識論文提綱12-07
- 跨文化交際論文 推薦度：
- 跨文化交際論文 推薦度：
- 跨文化交際論文 推薦度：
- 相關(guān)推薦